فالعرب سابقون لإبراهيم قطعًا ـ فيما لو فُرِضَ أنه ليس بعربي ـ لا يخالف في ذلك إلاَّ مجادل لا يريد الوصول إلى الحق. أرشيف ملتقى أهل التفسير. ويكاد يجمع مؤرخو الحضارات القديمة اليوم أنَّ الشعوب التي سكنت منطقة العراق والشام ومصر وشمال القارة الإفريقية وساحل البحر الأحمر من جهة أفريقية ، يكادون يجمعون على أنهم شعوب عربية خرجت من جزيرة العرب. ( ينظر على سبيل المثال: دراسات تاريخية لنجمد معروف الدواليبي) لكنَّ بعضهم ـ مع الأسف ـ يستخدم مصطلح ( السامية) للدلالة على تلك الشعوب ، ويجعل العرب قسمًا منهم ، وهذا منه مكابرة وبعدٌ عن الحقِّ. 1
آخر مشاركة أنشئ بواسطة البهيجي, 17/12/2021, 06:16 pm أنشئ بواسطة أبوزياد, 07/11/2019, 10:59 am أنشئ بواسطة البهيجي, 05/11/2020, 01:00 pm أنشئ بواسطة البسام, 15/07/2019, 01:43 pm أنشئ بواسطة أبوزياد, 13/01/2019, 09:47 pm آخر مشاركة
معنى المفردات التي تتكون منها الآية في لغة العرب والرجوع إلى أصل اشتقاق هذه المفردات وأثر العلاقة من حيث المعنى بين الألفاظ المشتقة من هذا الأصل ، وأثر ذلك في التفسير ، والخروج بطيف واسع من المعاني التي تحتملها الآية ، ثم يبدأ الأستاذ مع طلابه بتحرير هذه المعاني المحتملة ، وتمييز ما يصلح منها وما لا يصلح حسب الضوابط المعتبرة. على ضوء ما اشترطه أهل العلم للتفسير بالرأي. ما يؤخذ من الآيات من أحكام فقهية. ما يؤخذ من توجيهات وآداب وسلوك وأخلاق وقيم. ما يؤخذ من بلاغة وتركيب. ما يؤخذ من دلائل الإعجاز. ما يؤخذ من حكم وأمثال وعظات. ما يؤخذ من تعظيم وإجلال وصفات أو رغبة أو رهبة لله. " وهذه محاضرة للأستاذ الدكتور عبد الرحمن الشهري ، يبسط فيها القول في شرح طرق تدريس التفسير ، بأسلوب رائع ومحبب كما عهدناه. وقد ذكر فيها أنواعاً من طرق التدريس التي تُقرب هذا العلم من المتلقي حسب أطواره التعليمية المختلفة. والمحاضرة تجيب عن كثير من الأسئلة التي يحتاجها مدرس التفسير. جزى الله أستاذنا الكريم ، ونفعنا الله بعلمه ، وجعل جهوده في نشر العلم في ميزان حسناته. وهذا رابط المحاضرة: تاريخ التسجيل: _October _2004 المشاركات: 2045 العبر والعظات بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم... جزاك الله تعالى خيرا أخي عبد الكريم ونفع بك... أرى والله تعالى أعلم ان نضيف الى ماذكرته استنباط العبر والعظات من الآيات الكريمة وخاصة بمايلائم اوضاع واحتياجات مجتمعاتنا وماتعانيه من مشاكل ومصائب.... (... ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء... الأجوبة العلمية على أسئلة ملتقى أهل التفسير - مكتبة نور. ) فكنوزه لاتنتهي... والله اعلم.
الأمر الثالث من نواقض الوضوء فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». هل قص الشعر والأظافر ينقض الوضوء؟ - موضوع سؤال وجواب. الأمر الخامس من نواقض الوضوء غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. هل النوم ينقض الوضوء؟ واختلف العلماء في هل النوم ينقض الوضوء أم لا على أقوال، القول الأول: أن النَّوم ناقضٌ مطلقًا يسيرُه وكثيره، وعلى أيِّ صفة كان، وهو قول إسحاق والمزني والحسن البصري وابن المنذر، لحديث صفوان بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه المتقدم، فإنه ذكر النوم من نواقض الوضوء، ولم يقيده بحال معينة. هل النوم ينقض الوضوء؟ القول الثَّاني: أنَّ النَّوم ليس بناقضٍ مطلقًا لحديث أنس بن مالك: أن الصَّحابة رضي الله عنهم «كانوا ينتظرون العِشاء على عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حتى تخفِقَ رؤوسهم ثم يُصلُّون ولا يتوضؤون» رواه مسلم (376) وفي رواية البزَّار: «يضعون جنوبهم».
تقليم الأظافر وحلق الشعر لا ينقض الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (11198): س: حكم غسل بعض الأعضاء بالصابون بعد الوضوء وحلق الشعر وقص الأظافر بعد الوضوء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا توضأ الإنسان ثم غسل بعض أعضائه بالصابون أو حلق شعره أو قلم أظافره فإنه لا ينتقض وضوءه بذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. تقليم الأظافر ليس من نواقض الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (10792): س: هل يعد تقليم الأظافر من نواقض الوضوء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: تقليم الأظافر ليس من نواقض الوضوء. شرب الدخان حرام ولا ينقض الوضوء: السؤال الثاني من الفتوى رقم (3623): س: ما حكم الإسلام في بعض الناس الذين يشربون الدخان ثم إذا حضر إلى المسجد قام بتمضمض فمه بقليل من الماء ولا يتوضأ بحجة أنه كان على وضوء ونحن نعلم أن السجائر من الخبائث والخبائث تفسد الوضوء لكن ليس عندنا دليل كاف لصحة ما أقول؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: شرب الدخان حرام، وعلى من ابتلي بشربه أن ينظف فمه عند ذهابه للمسجد، إزالة لرائحته الخبيثة، وحرصا على دفع ضررها وأذاها عن المصلين.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. شك أنه قد احتلم في نومه فنظر في ملابسه فلم يجد منيا: السؤال الثالث عشر من الفتوى رقم (7580): س: صديق لي سألني وقال عندما يستيقظ في الصباح من النوم يجد بعض الندى في سرواله هل يجوز له أن يتوضأ ويصلي أو يغتسل كل يوم والبعض يقول بأنه البرد هو الذي يعمل له هذا ولكنه يقول إنه على هذه الحال صيفا وشتاء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ليس عليه غسل الجنابة حتى يعلم أنه مني. وإنما عليه الاستنجاء والوضوء الشرعي ويغسل ما أصابه. المرأة التي تشك في وقوع الجنابة: السؤال السابع من الفتوى رقم (6320): س: حكم من استيقظ من نومه وشك في أنه قد احتلم فنظر في ملابسه الداخلية فلم يجد منيا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأصل أنه لا يجب عليه الغسل، واليقين لا يرتفع بالشك