Sharjah University جامعة الشارقة الإدارات مركز تقنية المعلومات للمزيد رسائل الاحتيال على مواقع التواصل الاجتماعي احترس من رسائل الخداع من المحتالين ، وانتحال صفة المدير المباشر / العميد / نائب المدير وما إلى ذلك. إدارة الهويات والحسابات مايكروسوفت أوفيس 365 الخدمات الأكاديمية التطبيقات الاكاديمّية تطبيقات تخطيط موارد المؤسسات خدمات المواقع الأمن والحوكمة خدمات الاتصال والشبكات خدمات الصوت/الفيديو والقاعات الدعم الفني منصات التدريب تطبيقات جامعة الشارقة للهواتف الذكية للدعم الفني 06-5050000 Ext: 2000 06-5585101 M11 - الطابق الثاني الأخبار الإعلانات جامعة الشارقة توقع عقدا لتحويل البنية التحتية لشبكة الاتصال اللاسلكي إلى الجيل الجديد (WIFI6) سبتمبر. مركز تقنية المعلومات وزارة الداخلية. 20, 2020 جامعة الشارقة تستعرض استراتيجية تطوير مكتب خدمات الدعم التقني يونيو. 10, 2020 مشاركة مركز تقنية المعلومات في فعالية اليوم الوطني الـ49 ديسمبر. 2, 2019 تصفح المزيد الوجهة غير معروفة تجنب المرفقات الضارة تصفح المزيد
ربط الجامعة إلكترونياً بالمنظّمات العالمية. اجراء الصيانة اللازمة لجميع الأجهزة والمعدات التقنية. عمل الدورات والمحاضرات وورش العمل لتدريب منتسبي الجامعة من موظفين وطلبة وأعضاء هيئة التدريس على التطورات التي تم إنجازها ليتم استخدامها والتعامل معها على الوجه الاكمل والمطلوب. إدارة البوابة الإلكترونية للجامعة وتطويرها. تقديم الدعم الفني اللازم للأفراد والجماعات داخل الجامعة. مركز برامج تقنية المعلومات. تطوير البرامج والمنظومات والتقنيات التعليمية. إنشاء الشبكة الرئيسية للجامعة وتشغيلها وصيانتها.
الثلاثاء 29ربيع الأول 1428هـ - 17أبريل 2007م - العدد 14176 تعمل على إنشائه المؤسسة العامة للتقاعد.. في حي النخيل بالرياض الأمير سطام يطلع على مجسم المشروع يهدف المخطط الاستراتيجي لمدينة الرياض - الذي أعدته الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض بالاشتراك مع الغرفة التجارية الصناعية بالرياض - لجعل مدينة الرياض مركزاً منافساً لصناعة تقنية المعلومات والاتصالات، باعتباره أحد القطاعات الواعدة التي تتوافق مع أهداف التنمية الاقتصادية. مثل: تنويع القاعدة الاقتصادية، وزيادة المساهمة في التنمية وتطوير القوى العاملة الصناعية. مركز المعلومات الوطني معهد تقنية المعلومات. ويعد قطاع تقنية المعلومات دافعاً وجاذباً للاستثمارات بما له من دور فعال في مساعدة النمو في القطاعات الاقتصادية الأخرى وتحفيزه. ولهذا فقد قررت المؤسسة العامة للتقاعد تولي مسؤولية الاستثمار في أول مجمع للتقنية والاتصالات بالمملكة العربية السعودية، وتم عرض المشروع على الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، حيث تم اعتماده. كما أصدرت الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية أول رخصة لإنشاء منطقة تقنية خاصة على مستوى المملكة العربية السعودية، وذلك تحت مسمى "مجمع تقنية المعلومات والاتصالات" على الأرض المملوكة للمؤسسة العامة للتقاعد والتي سبق أن تم اعتماد المشروع عليها من قبل الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، واعتبارها منطقة تطوير خاصة بالتقنية والمعلومات والاتصالات.
ممر النخيل: وهو حديقة طولية تربط منطقة الأقمار الصناعية بمركز الإبداع، ويشمل مناطق خضراء ونوافير، مقاعد ومقصورات. الحدائق البيئية: وتعد الحدائق البيئية للجنوب والشرق من المدينة بمثابة رابط بالمناطق المجاورة، وهي تخدم بوصفها مناطق للنشاطات وفاصلاً للمدينة من المناطق المجاورة. مركز تكنولوجيا المعلومات. وستشمل هذه الحدائق أشجاراً ونباتات محلية، ممرات مشاة مظللة، مناطق جلوس، منطقة ألعاب وميدان كرة قدم صغيرين، نوافير صغيرة، ومروج خضراء. وتمثل هذه الحدائق مع المناطق الخضراء وحدائق واحات التقنية ما يعادل "15. 6%" من المساحة الإجمالية للموقع. هذا بالإضافة إلى تخصيص "50%" من الأراضي المخصصة للتأجير بوصفها مناطق خضراء. ضوابط التطوير وأنظمة البناء: الجدوى الاقتصادية: من خلال لقاء عدد كبير من الشركات العاملة في مجال تقنية المعلومات بالمملكة العربية السعودية، اتفق الجميع على رغبتهم في نقل مقار شركاتهم إلى مجمع التقنية والاتصالات حال قيامه، وأكدوا على أهمية توافر مناخ مناسب (Park Environment)، وتوافر الاحتياطات الأمنية (كون عدد من العاملين في هذا المجال من الأجانب، وكذلك اهتمام هذه الشركات بسرية المعلومات)، كما أكدوا استعداداتهم لنقل المراكز الاقليمية لشركاتهم من الدول المجاورة إلى الرياض إذا ما قدمت الخدمات المطلوبة.
مساحات البناء: بلغ مجموع مساحات البناء بمدينة المعلومات والتقنية مليوناً ومائة وستة وثلاثين ألفاً وثلاثمائة وتسعة وستين ألف متر مربع، بما يعني أن نسبة البناء الكلية وصلت إلى (1. 4) (1. 136. 369) متراً مقسمة على مساحة الأرض 800. 477متراً مربعاً وهي نسبة مقاربة لنسبة البناء العالمية في مثل هذه النوعية من المشاريع. البيئة تهتم الدراسات البيئية لأي مشروع - عادة - بالمؤثرات المنبعثة عن ذلك المشروع ومدى تأثيراتها على المنطقة بشكل عام وعلى موقع المشروع بشكل خاص. وبالنظر إلى مشروع مجمع التقنية فإن الفكرة هي إيجاد موقع تقني يضم الشركات العاملة في مجال تقنية المعلومات، والتي تتركز أنشطتها في الخدمات الاستشارية، وتجهيز برامج الكمبيوتر، وتسويق الأجهزة والمعدات. ومن ثم فإن الموقع سيكون تجارياً تقنياً بالدرجة الأولى، ومن غير المتوقع وجود مصانع تنبعث عنها أبخرة أو غازات أو مؤثرات سلبية على البيئة. جريدة الرياض | مجمع تقنية المعلومات والاتصالات.. مركز للإبداع والابتكار والتقنية. كما روعي زيادة المسطحات الخضراء لتضفي جمالاً، وتضمن التهوية الجيدة للموقع والمنطقة بشكل عام (نسبة المسطحات الخضراء والممرات المائية 15. 8%). وروعي في التصميم المقترح تجميع مياه الصرف الصحي في موقع واحد لكي يستفاد من المياه المعالجة في ري المزروعات، وفي الوقت نفسه تقل الضغوط على شبكة الصرف الصحي العامة، ولذا فإنه لا توجد تأثيرات سلبية للمشروع على البيئة.
حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه الاجابة الصحيحة هي: جائزه محرمه مستحبه
ما حكم استقبال القِبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان؟ #فتاوى الفوزان - YouTube
الفرع الأوَّل: استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها عند قضاءِ الحاجةِ يحرُمُ استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها حالَ قَضاءِ الحاجةِ في الفَضاءِ، ويجوزُ في البُنيانِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/143)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/117)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/204). ، والشَّافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/40). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (1/82). الأدلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا [604] فيه دليلٌ على جوازِ استقبالِ الشَّمسِ واستدبارها أثناءَ قضاء الحاجة. حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة. ) رواه البخاري (394) واللفظ له، ومسلم (264). وجه الدَّلالة: أنَّ حقيقةَ الغائِطِ، المكانُ المُنخفِض؛ ففي الحديثِ إشارةٌ أنَّ المرادَ النَّهيُ عن استقبالِ القِبلةِ واستدبارِها في الفَضاءِ ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 38، 39). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه كان يقول: ((إنَّ ناسًا يقولون: إذا قعدْتَ على حاجَتِك فلا تستقبلِ القِبلةَ ولا بَيتَ المَقدِس، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لقد ارتقيتُ يومًا على ظَهرِ بيتٍ لنا، فرأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على لَبِنَتينِ، مُستقبلًا بيتَ المقدِسِ لِحاجَتِه)) رواه البخاري (145) واللفظ له، ومسلم (266).
ثانيا: إذا كان هناك مخططات لمبان لم تنفذ وبها مراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها فالأحوط تعديلها حتى لا يكون في قضاء الحاجة بها استقبال القبلة أو استدبارها خروجا من الخلاف في ذلك وإذا لم تعدل فلا إثم لما تقدم من الأحاديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/ 114-117) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة- فتاوى. نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز.... الرئيس
ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال مطلقاً في بنيان أو صحراء فهو قول بعض السلف، والرواية الثانية عن أبي حنيفة وأحمد. والقول السادس أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، ومأثور عن الحسن البصري. هذه الستة الأقوال ذكرناها بأدلتها ورددنا على هذه الأدلة. والصحيح: أنه لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها لا في بنيان ولا صحراء؛ وذلك لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط، ولكن شرقوا أو غربوا). استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. وأما الاستدلال بحديث ابن عمر فيجاب عنه من وجوه: منها: أن دلالة الفعل لا تعارض دلالة القول الصريحة المخاطب بها جميع الأمة. الوجه الثاني: أنه يحتمل التخصيص؛ لأن في النبي معنى التعظيم الذي لا يوجد في سائر الأمة. والجواب الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بيان هذا الحكم وإلا بينه باللفظ. الوجه الرابع: أنه يحتمل النسخ، إذ يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قبل النهي. الوجه الخامس: (أنه إذا تعارض الحاظر والمبيح قدم الحاظر على المبيح) ، كما هي القاعدة. فالصحيح: أنه لا يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً لا في البنيان ولا في الصحراء.
لكن كونه محرما في البناء محل نظر ؛ لأن الأصل عدم التخصيص به صلى الله عليه وسلم ، لكن يحتمل أن يكون هذا قبل النهي ، ويحتمل أنه خاص به عليه الصلاة والسلام ، فلهذا لا يكون التحريم فيه مثل التحريم في الصحراء ، فالأولى للمؤمن ألا يستقبل في الصحراء ولا في البناء ، ولا يستدبر. لكن في البناء أسهل وأيسر ، ولا سيما عند عدم تيسر ذلك لوجود المراحيض الكثيرة إلى القبلة ، فحين إذن يكون الإنسان معذورا لأمرين: الأمر الأول: وجود المراحيض التي إلى القبلة ويشق عليه الانحراف عنها. الأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للشام واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، هذا يدل على الجواز ، والأصل عدم التخصيص له صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فيكون الفعل جائزا مع أن الأولى ترك ذلك في البناء ، ويكون في الصحراء محرما لعدم ما يخص ذلك ، هذا هو الأقرب في هذه المسألة. والله جل وعلا أعلم. الشيخ عبد العزيز بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وَيُؤَيِّدُهُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ مَا تَقَدَّمَ عَن ابن الْمُنِيرِ أَنَّ الِاسْتِقْبَالَ فِي الْبُنْيَانِ مُضَافٌ إِلَى الْجِدَارِ عُرْفًا، وَبِأَنَّ الْأَمْكِنَةَ الْمُعَدَّةَ لِذَلِكَ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ فَلَيْسَتْ صَالِحَةً لِكَوْنِهَا قِبْلَةً بِخِلَافِ الصَّحْرَاءِ فِيهِمَا. انتهى. فإذا علمت هذا، وتبين لك أن الأرجح عدم تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان، فإن الاحتياط هو ترك ذلك إن أمكن خروجا من الخلاف. وعلى كل فليس لهذا الأمر أثر فيما بالبيت من مشكلات -إن شاء الله- وعلى أهل هذا البيت أن يحلوا مشكلاتهم بالحكمة، والروية، والرجوع إلى ما يقتضيه الشرع، واستشارة أهل العلم، وأن يذكروا أبناءهم بضرورة بر الوالدين، وخطورة عقوقهم، وأنه من كبائر الذنوب عياذا بالله. والله أعلم.