آراب فاينانس: أعلنت مجموعة نقود القابضة عن الإطلاق الرسمي للمجموعة وشركتها التابعة "كاش ناو"، وصرّح الدكتور عبد الرحمن علي، الشريك المؤسس والعضو المنتدب لمجموعة نقود القابضة في بيان صادر عن عن الشركة إن إطلاق مجموعة نقود القابضة في إطار إيجاد كيان فعّال في مجال الخدمات غير المالية والاستثمار في التكنولوجيا المالية للمشاريع والشركات. فكانت الفكرة الرئيسية هي توفير تقنيات وأساليب وحلول جديدة تساعد الأفراد والشركات في تلبية جميع احتياجاتهم من الخدمات المالية"، إلى جانب شركة "كاش ناو"ـ، التي توفر حلولاً وخدمات يومية للشركات، تضم مجموعة نقود القابضة ثلاث شركات أخرى هي شركة "نقود فينتك"، المتخصصة في الخدمات المالية والاستثمار فى الشركات الناشئة التي تعتمد على التكنولوجيا المالية، وشركة "نقود لحلول التكنولوجيا". وهي شركة تعمل على تقديم بنية تحتية تكنولوجية للشركات، وشركة "نقود لحلول المدفوعات الإلكترونية"، وهي منصة رقمية تستطيع الشركات من خلالها تخليص كافة أعمالها، ومن جانبه، صرّح أحمد ماجد، نائب العضو المنتدب ورئيس القطاع المالي لمجموعة نقود القابضة: "عند تأسيس الشركات التابعة للمجموعة وطرح الحلول والخدمات التي توفرها لتسهيل العمليات المالية للأفراد والشركات، وضعنا في الاعتبار احتياجات ومتطلبات الشركات وتنفيذ خططنا على أعلى مستوى من الدقة والاحترافية من خلال فريق عمل وكوادر رائدة في مجال التكنولوجيا المالية بالإضافة لشراكاتنا المتميزة ومنها شراكتنا مع E – Finance".
ت + ت - الحجم الطبيعي أعلنت الشركة العالمية القابضة اليوم عن توقيع اتفاقية بقيمة 7. 3 مليار درهم ما يعادل "2 مليار دولار أمريكي" مع مجموعة شركة الاستثمارات الهندية العالمية "اداني"، كرأس مال أولي في ثلاث شركات من محفظة الشركة وهي شركات "اداني" المحدودة للطاقة الخضراء و"اداني ترانزمشن" المحدودة و مشاريع "اداني" المحدودة وجميعها مدرجة في بورصة بومباي " BSE " والبورصة الوطنية " NSE " في الهند من خلال طريق التخصيص التفضيلي. وفي وقت سابق اليوم، اجتمعت مجالس إدارة الشركات الثلاثة AGEL و ATL و AEL ووافقت على الصفقة. وسيخضع الاستثمار لموافقات المساهمين والجهات التنظيمية وفيما يتوافق مع لوائح SEBI. وقال سيد بصر شعيب، الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب للشركة العالمية القابضة: " سيكون هذا الاستثمار طويل الأجل في الهند حيث تقود البلاد الكثير من الابتكار على مستوى العالم، بما في ذلك قطاع الطاقة الخضراء. الفرصة لكسب عائد مقنع على الاستثمار في الطاقة الخضراء الآن لم يكن أكبر من أي وقت مضى. نحن على ثقة من أن شركات "اداني" ستلعب دورًا مهمًا في إطلاق العنان لإمكانات الطاقة الخضراء الكاملة في الهند، مما ينعكس بشكل إيجابي على التزامنا نحو مساهمينا ".
ت + ت - الحجم الطبيعي أعلنت "مجموعة أ. ر. م. القابضة" التبرع بمبلغ مليوني درهم في مبادرة "المليار وجبة" التي تنظمها مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، لتوفير الدعم الغذائي للمحتاجين والفقراء في 50 دولة حول العالم، وخاصة الأطفال واللاجئين والنازحين والمتضررين من الكوارث والأزمات من الفئات الأشد ضعفاً. وتدعم مجموعة أ. القابضة مبادرة "المليار وجبة" الهادفة للوصول المباشر بالمعونات الغذائية إلى الأفراد والأسر الأقل حظاً في الدول التي تغطيها بالتعاون والتنسيق مع برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة، وشبكة بنوك الطعام الإقليمية، ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية، والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، وبنك الإمارات للطعام، وجمعية دار البر، وجمعية دبي الخيرية، وعدد من مؤسسات العمل الخيري والإنساني. وقال محمد سعيد الشحي، الرئيس التنفيذي لمجموعة أ. م القابضة: رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة، وتوفير حياة أفضل يبدأ من توفير الغذاء الأساسي الذي يحتاجه الإنسان.. يشرفنا أن نساهم في مبادرة المليار وجبة، ونتقدم بالشكر لمبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية التي تنظم المبادرة على إتاحة هذه الفرصة لنا، فهذه لفتة إنسانية تربط التعاطف مع أخذ زمام المبادرة، وتغير حياة الملايين إلى الأفضل بشكل دائم.. هذه حاجة ملحّة نراها حولنا، ونؤمن بأن روح العطاء هي الأساس".
يقول: ادخلوا فيها من العبادات والمعاملات والحقوق شيئا كثيرا، فمن حصل له الشك في شيء منها رجع إلى الأصل المتيقن. هذه القاعدة.. نقل القرافي في كتابه "الفروق" أنها قاعدة مجمع عليها "أن اليقين لا يزول بالشك" لكن قد يحصل الخلاف في تنزيل بعض الجزئيات على القاعدة، وقالوا: الشيخ يذكر قواعد مفرعة عن القاعدة أيضا. وقالوا: الأصل الطهارة في كل شيء هذه قاعدة المياه والثياب والأرض والأواني، الأصل فيها الطهارة حتى تتيقن زوال الطهارة بمنجس تأتي الأرض تصلي عليها؛ لأن الأصل الطهارة تدخل لك بيت مثلا تقول: والله أنا ما أدري هذا الفراش طاهر أم لا. لا.. الأصل الطهارة. تأتي للإناء تقول: والله أنا ما أقدر أتوضأ من الإناء، يمكن يكون نجسا، نقول لك: لا.. إذن الأصل في الأواني والفرش والثياب والأراضي الطهارة حتى يرد ما ينقل عن الأصل، والأصل الإباحة إلا ما دل الدليل على نجاسته أو تحرميه. الأطعمة، مثلا الأصل فيها الإباحة والحِل إلا إذا وجد دليل يدل على أن هذا الطعام محرم، أو أن هذا الطعام نجس، والأصل براءة الذمم من الواجبات ومن حقوق الخلق حتى يقوم الدليل على خلاف ذلك. الأصل براءة الذمة، وليس الأصل شغل الذمة؛ ولهذا الذي يدعى شغل الذمة لا بد أن يأتي بدليل، لو يأتي إنسان يقول: أنا أطلب الرّجّال هذا ألف ريال، إذن يدعي شغل الذمة.
الألفاظ الأخرى: اليقين لا يزال بالشك. من شك هل فعل شيئاً أو لا، فالأصل أنه لم يفعله. من تيقن الفعل وشك في القليل أو الكثير عمل على القليل، لأنه المتيقن. الثابت باليقين لا ينتقض إلا بيقين مثله. اليقين لا يرفع بالشك. ما ثبت بيقين لا يرفع إلا بيقين. ما ثبت بيقين فلا يزول إلا بيقين مثله. لا يرفع يقين بشك. التوضيح: اليقين لغة: العلم الذي لا تردد معه، أي الاستقرار. والشك: هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر، أو هو التردد في وقوع الشيء وعدم وقوعه على السواء، وبينه وبين اليقين الظن، أو الظن الغالب.
إذا كنت لا تدري في صلاتك هل صليت ثلاثاً أم أربعاً، فالمتيقن هو الأقل، فتصلي رابعة وتسجد للسهو قبل السلام. وإذا كنت في الطواف فحصل عندك شك هل طفت ستاً أم سبعاً، فنقول: الأقل هو المتيقن، فأنت في حكم من طاف ستة أشواط وعليك أن تطوف الشوط السابع. كذلك إذا شك هل طلق امرأته أم لا؟ فنقول: الأصل بقاء النكاح لأنه المتيقن. وإذا شك كذلك هل طلق امرأته طلقة أو طلقتين فنقول: المتيقن هو طلاق مرة، وأما القدر الزائد فهو مشكوك فيه. وهكذا، فاليقين لا يزول بالشك.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 15/2/2015 ميلادي - 26/4/1436 هجري الزيارات: 126286 قاعدة: اليقين لا يزول بالشك [1] معنى القاعدة: بعد حصول اليقين في أمر لا ينظر إلى الشك الطارئ؛ لأنه لا يزول إلا بيقين مثله. دليلها: 1- قال تعالى: ﴿ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴾ [يونس: 36]. 2- روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا، فأشكل عليه: أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا)) [2]. 3- عن عبدالله بن زيد - رضي الله عنه - قال: شُكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: ((لا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا)) [3]. عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدرِ كم صلى، ثلاثًا أم أربعًا، فليطرح الشك، وليَبْنِ على ما استيقن)) [4]. 4- عن عبدالرحمن بن عوف، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدرِ واحدةً صلى أو ثنتين، فليَبْنِ على واحدة، فإن لم يدرِ ثنتين صلى أو ثلاثًا، فليَبْنِ على ثنتين، فإن لم يدرِ ثلاثًا صلى أو أربعًا، فليَبْنِ على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم)).
ج 1 ص 96 وما بعدها بتصرف. [3] القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة المؤلف: د. محمد مصطفى الزحيلي. عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة الناشر: دار الفكر – دمشق الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م ج 1 ص 96 مقالات ذات صلة أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع