الحل: بتطبيق قانون: محيط المعين = 4 × طول الضلع، ينتج أن طول الضلع=محيط المعين÷4=4 /217=54. 25سم. حساب محيط المعين من المساحة المثال الأول: معين مساحته 42 وحدة مربعة، وارتفاعه يساوي 7، فما هو محيطه. الحل: حساب طول الضلع من قانون مساحة المعين = طول القاعدة × الارتفاع، ومنه 42 = طول القاعدة × 7، وبالتالي فإن طول القاعدة يساوي 6سم. تطبيق قانون محيط المعين = 4 × طول الضلع= 4 × 6= 24سم. المثال الثاني: معين مساحته 15 وحدة مربعة، وارتفاعه 2، فما هو محيطه؟ الحل: حساب طول الضلع من قانون مساحة المعين = طول القاعدة × الارتفاع، ومنه 15 = طول القاعدة ×2، وبالتالي فإن طول القاعدة يساوي 7. 5سم. تطبيق قانون محيط المعين = 4 × طول الضلع= 4 ×7. 5= 30سم. لمزيد من المعلومات والامثلة حول مساحة المعين يمكنك قراءة المقال الآتي: قانون_حساب_مساحة_المعين. حساب محيط المعين من طول القطر المثال الأول: إذا كان طول قطري المعين (أب ج د)، أج=14سم، ب د=16سم، وكانت (و) نقطة تقاطع قطريه، و(ب ج) قاعدته، جد محيطه. الحل: قسمة طول القطرين على 2؛ لحساب طول أو=وج، ب و= ود؛ لأن القطرين ينصّف كل منهم الآخر، ومنه ينتج أن: أو=وج=7سم، ب و= ود=8سم.
قانون محيط المعين المعين هو شكل مسطح له أربعة أضلاع، وأربع زوايا لا يُشترط أن تكون قياساتها 90 درجة، ويعرف محيط المعين بأنه المسافة الكلية التي تحيط بالشكل الخارجي، ويمكن القول بأن المربع هو معين لأن له جميع صفات المعين، ويتميز المعين بالخصائص الآتية: جميع أطوال أضلاعه متساوية. كل ضلعين في المعين متقابلين متوازيين. الارتفاع يمثل المسافة بين الزاوية القائمة والجانب الآخر. أقطاره تنصف بعضها البعض بزاوية 90 درجة. يعطى محيط المعين بالعلاقة الآتية: محيط المعين = 4 × طول الضلع أمثلة على حساب محيط المعين المثال الأول مثال: ما هو محيط المعين الذي طول ضلعه 5سم؟ لحل هذا السؤال يتم اتباع الخطوات الآتية: المعطيات: طول ضلع المعين يساوي 5سم. محيط المعين = 4× طول الضلع. محيط المعين = 4× 5 محيط المعين = 20 سم. المثال الثاني مثال: معين طول أحد أضلاعه 6. 7، فما هو محيطه؟ محيط المعين = 4 × 6. 7 محيط المعين = 26. 8 المثال الثالث مثال: معين مساحته 42 وحدة مربعة، وارتفاعه يساوي 7، فما هو محيطه؟ مساحة المعين = طول القاعدة × الارتفاع 42 = طول القاعدة × 7 وبالتالي فإن طول القاعدة يساوي 6. بما أن محيط المعين = 4 × طول الضلع فإن محيط المعين = 4 × 6 = 24.
قانون حساب محيط المعين باستخدام طول القطرين حساب محيط المعين باستخدام طول القطرين: محيط المعين =2× ((القطر الأول)²+(القطر الثاني)²)√. وبالرموز: م=2× (ق²+ل²)√ ؛ حيث: [٢] ق: طول القطر الأول. ل: طول القطر الثاني. قانون حساب محيط المعين من المساحة يمكن حساب محيط المعين من مساحة المعين باستخدام العلاقة الآتية: [٣] من قانون: محيط المعين = 4 × طول الضلع إذ إن: طول ضلع المعين = مساحة المعين / ارتفاع المعين وبتعويض طول الضلع في القانون الأول، ينتج أن: محيط المعين = 4 × (مساحة المعين/ ارتفاع المعين) وبالرموز: ح = 4 × (م × ع) إذ إن: ح: محيط المعين. م: مساحة المعين. ع: ارتفاع المعين. أمثلة على حساب محيط المعين الأمثلة الآتية توضح طرق حساب محيط المعين بطرق مختلفة: أمثلة على حساب محيط المعين من طول الضلع المثال الأول: ما هو محيط المعين الذي طول ضلعه 5سم؟ [١] الحل: تطبيق قانون محيط المعين = 4× طول الضلع = 4× 5= 20سم. المثال الثاني: معين طول أحد أضلاعه 9. 5سم، فما هو محيطه؟ [٤] الحل: تطبيق قانون محيط المعين = 4 × طول الضلع= 4 × 9. 5= 38سم. المثال الثالث: إذا كان محيط المعين 260سم، جد طول ضلعه. [٢] الحل: بتطبيق قانون: محيط المعين = 4 × طول الضلع، ينتج أن طول الضلع=محيط المعين÷4=4 /260=65سم.
64= (طول الضلع)². نأخذ الجذر التربيعي للطرفين. فينتج أن طول الضلع الواحد= 8 م. حساب طول القطر إذا عُلم أحد الأضلاع لقد ورد سابقاً أن قطرا المربع متساويان، وأنهما أيضاً من محاور التماثل التي تقسم المربع إلى قسمين متطابقين متماثلين، ومن هنا فإن القطر يقوم بتقسم المربع إلى مثلثين قائمي الزاوية ومتساويا الساقين، وبناءً على خصائص المثلث قائم الزاوية، فإن قطر المربع هو نفسه الوتر وهو الضلع الذي يقابل الزاوية القائمة، أما بالنسبة لكيفية إيجاد طول قطر المربع إذا عُلم طول أحد أضلاعه فيكون ذلك عن طريق تطبيق نظرية فيثاغورس للمثلث القائم الزاوية وهي: (طول قطر)²= (طول الضلع الأول)² +( طول الضلع الثاني)². [٣][٥] مثال 5: جد طول قطرا مربع إذا عُلم أن طول أحد أضلاعه يساوي 5 سم. [٥] الحل: أضلاع المربع متساوية، إذن طول كل ضلع من أضلاعه يساوي 5 سم. لحساب طول القطر نطبق نظرية فيثاغورس: (طول قطر)²= (5 سم)²+(5 سم)². (طول قطر)²= (25سم) +(25سم). (طول قطر)²= 50سم. يؤخذ الجذرالتربيعي للطرفين. (طول قطر)= (50)½. باستخدام الآلة الحاسبة ينتج أن: طول القطر=7. 07سم تقريباً. حالات خاصة من متوازي الأضلاع متوازي الأضلاع هو مضلعٌ رباعي، فيه كل ضلعين متقابلين متساويين ومتوازيين، وكل زاويتين متقابلتين متساويتين بالقياس، وكذلك فإن مجموع قياس كل زاويتين متتابعتين 180درجة، أي أنهما متكاملتين.
روائع التلاوة(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا... ) - YouTube
أما الجانب المهم في هذا الموضوع مما يتعلق بالمتن فهو: كم كان سن الوليد حينها حتى لو صحت الروايات؟ يعني: لو ثبت أنه صغير فإن هذا يمكن أن يكون سببًا لرد هذه المرويات التي يذكر فيها أنها نازلة في الوليد. أما غزوة بني المصطلق هذه فذكر موسى بن عقبة: أنها في السنة الرابعة، وقال الواقدي: إنها في السنة الخامسة قبل الخندق، وذكر ابن اسحاق: أنها في السنة السادسة، ورجح ابن القيم بمرجحات متعددة: أنها في السنة الخامسة قبل الخندق، ورجح ابن عبد البر: أنها في السنة الخامسة بعد الخندق، وعلى هذا فهم متفقون أنها كانت قبل فتح مكة.
(وَلَوْ رَدُّوهُ) أي: ذلك الأمر الذي جاءهم. (إِلَى الرَّسُولِ) -صلى الله عليه وسلم-. (وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ) المراد بأولى الأمر: كبار الصحابة البصراء بالأمور. وقيل المراد بهم: الولاة وأمراء السرايا. أي: وسكتوا فلم يذيعوا ما جاءهم من الخبر، حتى يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو ذوو أمرهم، هم الذين يتولون الخبر عن ذلك، بعد أن تثبت عندهم صحته أو بطوله، فيصححونه إن كان صحيحاً أو يبطلوه إن كان باطلاً. (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) أي: لعلموا ما ينبغي أن يفشى منه وما ينبغي أن يكتم. والمعنى: لو أنهم فعلوا ذلك لعلموا من جهة الرسول ومن جهة كبار أصحابه حقيقة تلك الأخبار، وما يجب عليهم نحوها من كتمان أو إذاعة. • وفيه أنه يجب التثبت بالأخبار. كما قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا). • آثار عدم التثبت أو عدم التبين: أولاً: اتهام الأبرياء من الناس زوراً وبهتاناً. مقال من سبع فقرات مستفيدين من قوله تعالى" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين - اسال المنهاج. فقد اتهمت أم المؤمنين عائشة زوراً وبهتاناً بما لم يقع منها في الجاهلية فكيف بعد أن أعزها بالإسلام.
تاريخ النشر: ٢٣ / جمادى الآخرة / ١٤٣٥ مرات الإستماع: 3811 بسم الله الرحمن الرحيم مسألة في قوله تعالى: إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا [سورة الحجرات:6]. بقي بقية -كما وعدتكم من قبل- في مسألتين مما سبق الكلام عليه: الأولى: في تفسير سورة الحجرات، وهي قوله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [سورة الحجرات:6]. فقوله: إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ، من هذا الفاسق؟ كثير من المفسرين يقولون: إنه الوليد بن عقبة، والمرويات في أسباب النزول كثيرة، وهذه المرويات وإن كان كثير منها لا يخلو من ضعف إلا أنها بمجموعها تتقوى، فالنظر في هذا من جهتين: الجهة الأولى: من جهة صحة الروايات في أسباب النزول. روائع التلاوة(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا...) - YouTube. والجهة الثانية: فيما يتعلق بالمتن، يعني: هل كان الوليد في ذلك الوقت في سن يؤهله أن يرسله النبي ﷺ جابيًا ليأخذ الصدقات أو لا؟ هذا موضع الكلام في هذه المسألة. أولاً: الروايات في أسباب النزول، فالروايات التي جاءت بها منها مسندة ومنها مرسلة، يعني: بعض هذه المرويات مسندة، وكثير منها مراسيل، والمراسيل كما هو معروف إذا تنوعت طرقها وتعددت فإن ذلك يورثها قوة.
وقد ورد سبب نزول هذه الآية بأكثر من طريق، والألفاظ فيها متقاربة، ونوصيك بمراجعة تفسير ابن كثير والقرطبي ففيهما تفصيل الروايات. والله أعلم.
لكن هذه الرواية أيضا ضعيفة، وعلى هذا فلا يصح شيء من هذه الروايات التي تدل على أنه كان صغيرًا أو أنه كان كبيرًا، وابن عبد البر -رحمه الله- يقول: أظنه لما أسلم كان قد ناهز الحلم، بينما قال آخرون: إنه كان طفلا، وبعضهم قال: كان كبيراً، والحافظ ابن حجر في التهذيب يقول: ويدل على أنه كان من زمن النبي ﷺ رجلا ما ذكره أصحاب المغازي: أنه قدم في مدة الحارث، يعني: ابن عم أبيه الذي أسر في يوم بدر، فافتداه بأربعة آلاف. فإذا لم يثبت شيء من هذه الروايات: أنه كان صغيرًا فهذا هو المهم، فإن مجموع هذه الروايات لا شك أنه يدل على أن أصل ذلك صحيح، وابن عبد البر -رحمه الله- نقل الإجماع عليه، لكن سمعتم كلام أهل العلم في هذا -والله أعلم.
لكن هذه الرواية لا تصح، حكم عليها بعض أهل العلم بأنها منكرة، وممن ردها: ابن أبي خيثمة، وابن عبد البر، وتبعهم الحافظ ابن حجر؛ لجهالة أبي موسى الهمداني، هذا الذي يرويها، وقال: الحديث منكر مضطرب، لا يصح، واستدل الحافظ على اضطرابه بقوله: ومن يكون صبيًّا يوم الفتح كيف يبعث مُصدِّقًا بعد الفتح؟ يعني: بناء على الروايات الأخرى الكثيرة. أما من استدل على أنه كان كبيرًا يوم الفتح فاستدلوا بما روى أهل السير والتواريخ في قصة صلح الحديبية في السنة السادسة من أن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط لما خرجت إلى النبي ﷺ مهاجرة في الهدنة سنة سبع خرج أخواها: الوليد وعمارة؛ ليرداها، فمن يكون صبيًّا يوم الفتح كيف يكون ممن خرج ليرد أخته قبل الفتح؟ لكن هذه الحادثة أيضا ضعيفة، ذكرها ابن سعد دون إسناد، وعند ابن عساكر رواها بسنده إلى محمد بن عمر الواقدي، وذكر أسماء النفر الذين قدموا في الأسرى من بني عبد شمس، وذكر منهم: الوليد بن عقبة، في أسارى بدر. لكن هذه الرواية مرسلة، والواقدي متروك. كذلك أيضا يستدل من قال: إنه كان كبيرًا حينها بقصة شكوى زوجته للنبي ﷺ، كما جاء عن علي : أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى النبي ﷺ تشتكي الوليد أنه يضربها، فقال لها: ارجعي، فقولي: إن رسول الله ﷺ قد أجارني، قال: فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم إنها رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني، قال: فقطع رسول الله ﷺ هُدبة من ثوبه، فأعطاها، فقال: قولي: إن رسول الله ﷺ قد أجارني... ، إلخ، فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال: اللهم عليك بالوليد، مرتين أو ثلاثا.