مناسبات شهر ذو الحجة 1442 /2021 يحتوي شهر ذو الحجة على العديد من المناسبات المهمة في الدين الإسلامي، منها ما هو فرض ومنها ما هو واجب، وهذه المناسبات في الكثير من الخير والبركة على المسلمين، كما فيها الأجر الكبير، فقد ورد ذكرها العشر الأوائل منها في القرآن الكريم، وقد أقسم الله بها، لهذا من أهم مناسبات شهر ذو الحجة مايلي: في اليوم الثالث من ذي الحجة نزلت سورة براءة لتبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها من إفك المشركين. في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة غلب نبي الله موسى عليه السلام سحرة فرعون وأبطل سحرهم أمام الناس، وقد كان هذا اليوم يسمي عند قوم فرعون يوم الزينة. في اليوم التاسع من ذي الحجة يتم المسلمين أهم مناسك الحج بالوقوف على جبل عرفات. في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة أيضًا قبل الله تعالى توبة سيدنا آدم على أكله من الشجرة المحرمة. تقويم شهر ذو الحجة 1442 وأهم المناسبات في شهر ذي الحجة - موقع محتويات. في اليوم العاشر من ذي الحجة يوم تقديم الأضاحي "يوم النحر" وهو أول أيام عيد الأضحى المبارك. في اليوم الرابع عشر من شهر ذي الحجة شق الرسول صلى الله عليه وسلم القمر، وكانت هذه معجزة عظيمة ألجمت ألسنة الكفار وقد ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم فقال "اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر" في اليوم الخامس عشر من شهر ذي الحجة كان عثمان بن عفان رضي الله عنه محاصرًا في بيته ودخل محاصريه عليه فقتلوه.
أيام ذي الحجة فيها الليالي العشر التي أقسم الله تعالى بها في القرآن الكريم في سورة الفجر حيث قال "والفجر وليال عشر". في هذا الشهر المبارك تجتمع العبادات جميعا ففيه الصيام والصلاة والحج، وهي لا تجتمع معاً إلا مرة في العام. مناسبات شهر ذي الحجة. شهر ذي الحجة تؤدى فيه فريضة الحج، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". القيام بالعبادات في العشر من ذي الحجة ليس كمثله شئ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن التكبير والتهليل والتحميد" وقوله صلى الله عليه وسلم "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر" وقوله صلى الله عليه وسلم أيضًا "ما العمل في أيام أفضل منها من هذه، قالوا: ولا الجهاد يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد إلا رجل خرج يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. شاهد أيضاً: فضل الليالي العشر من ذي الحجة هذه هي كافة المعلومات بخصوص مناسبات شهر ذو الحجة 1442 /2021 ، معلومات عن شهر ذو الحجة 1442، كما بينا تقويم شهر ذو الحجة 1442 ووضحنا فيه بداية الشهر الفضيل ويوم عرفة وعيد الأضحى المبارك،وتعرفنا على فضل شهر 12 ذي الحجة.
ودور المربي هنا هو استغلال ذلك بأعمال دعوية تكون ذلك الجو الإيماني الصالح، فيدعو متربيه إلى لزوم المساجد لأوقات قد تطول بعض الشيء وينتظرون من خلالها الصلاة بعد الصلاة، ويتلون من خلالها القرآن، ويتحينون الفرصة عند الإفطار في كل يوم للدعاء الصالح والمناجاة. كما يمكن المشاركة في بعض الأعمال الجماعية التي تنشئ روح التضحية والبذل كالاجتماع على صناعة طعام للصائمين، ودعوة الفقراء لذلك الطعام الذي قد أعدوه بأنفسهم وتعبوا في إعداده، وتعاونوا على الإنفاق عليه من أموالهم الخاصة. كما يمكنه أن يجتمع بهم فيتلو عليهم آيات وأحاديث تأمر بالصدقة والبذل والعطاء وسير الصالحين في التصدق في سبيل الله، ثم يأمرهم بالخروج للتصدق (كل على حدة)، ويذكّرهم باستحضار النية الصالحة وإخفاء الصدقة. كما يمكنه أن يذكرهم بحديث أبي بكر الصحيح يوم أن قام بأربعة أعمال صالحات، هي: الصيام، واتباع الجنائز، وعيادة المريض، والتصدق بصدقة، وبأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال عنه لمّا عرف ذلك منه: «ما اجتمعن في رجل في يوم إلا غفر الله له». فيتشبهون بفعل أبي بكر -رضي الله عنه- في جمع تلك الأعمال الصالحات الأربع في يوم... مناسبات شهر ذي الحجه كم يوم. وغير ذلك. ثانيًا: الدعوة إلى تغيير النفس والخلق والعادات من السلب إلى الإيجاب: تناسب هذه الأيام العشر أن يجدد المربي دعوته لمتربيه أن يقوموا بعملية تغيرية لأنفسهم وأخلاقهم السيئة أو السلبية وعاداتهم المرفوضة إلى نفوس نقية للخلق جميعًا، وأخلاق تتشبه بأخلاق نبيهم صلى الله عليه وسلم، وعادات إيمانية طيبة، خالعين أخلاق وعادات الجاهلية والنفعية وما يتعلق بحب النفس والرغبة في العلو على الآخرين.
أهم المناسبات والاحداث في شهر ذي الحجة. يوم الإثنين: 1 ذو الحجة (2021/7/12) زواج الإمام علي (عليه السلام) من فاطمة الزهراء (عليها السلام). يوم الأحد: 7 ذو الحجة (2021/7/18) شهادة الإمام محمد الباقر (عليه السلام). يوم الإثنين: 8 ذو الحجة (2021/7/19) يوم التروية. خروج الإمام الحسين (عليه السلام) من مكة المكرمة إلى الكوفة. يوم الثلاثاء: ذو الحجة (2021/7/20) يوم عرفة. شهادة العبد الصالح سفير الحسين (عليه السلام) لأهل الكوفة مسلم بن عقيل (عليه السلام) مع هاني بن عروة (عليه السلام). مناسبات شهر ذي الحجه بالميلادي. يوم الأربعاء: 10 ذو الحجة (2021/7/21) عيد الأضحى المبارك. يوم الخميس: 18 ذو الحجة (2021/7/29) عيد الغدير الأغر. يوم الجمعة: 19 ذو الحجة (2021/7/30) بيعة المسلمين إلى الإمام علي (عليه السلام). يوم الإثنين: 22 ذو الحجة (2021/8/2) شهادة ميثم التمار (عليه السلام) يوم الثلاثاء: 23 ذو الحجة (2021/8/3) شهادة طفلي مسلم بن عقيل وأسمهما محمد وإبراهيم. يوم السبت: 27 ذو الحجة (2021/8/7) وفاة علي بن جعفر الصادق (عليه السلام) الملقب ((بالعريضي))
25-07-2011, 03:37 AM # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة تفسير سورة الحشر ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك 12-10-2011, 03:48 AM # 4 رقم العضوية: 821 تاريخ التسجيل: Oct 2011 أخر زيارة: 08-11-2011 (01:22 AM) المشاركات: 36 [ التقييم: 21 الجنس ~ مزاجي تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة رد: تفسير سورة الحشر جزاكم الله خيرا
والقول في لفظ هذه الآية كالقول في نظيرها في أول سورة الحديد ( 1) ، إلا أن التي في أول سورة الحديد فيها: { ما في السماوات والأرض} وها هنا قال: { ما في السموات وما في الأرض} لأن فاتحة سورة الحديد تضمنت الاستدلال على عظمة الله تعالى وصفاته وانفراده بخلق السماوات والأرض فكان دليل ذلك هو مجموع ما احتوت عليه السماوات والأرض من أصناف الموجودات فجمع ذلك كله في اسم واحد هو { ما} الموصولة التي صلتها قوله: { في السماوات والأرض}. وأما فاتحة سورة الحشر فقد سيقت للتذكير بمنة الله تعالى على المسلمين في حادثة أرضية وهي خذلان بني النضير فناسب فيها أن يخص أهل الأرض باسم موصول خاص بهم ، وهي { ما} الموصولة الثانية التي صلتها { في الأرض} ، وعلى هذا المنوال جاءت فواتح سور الصف والجمعة والتغابن كما سيأتي في مواضعها. وأوثر الأخبار عن { سبح لله ما في السموات وما في الأرض} بفعل الماضي لأن المخبر عنه تسبيح شكر عن نعمة مضت قبل نزول السورة وهي نعمة إخراج أهل النضير.
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (1) مقدمة السورة: اشتهرت تسمية هذه السورة { سورة الحشر}. وبهذا الاسم دعاها النبي صلى الله عليه وسلم. روي الترمذي عن معقل بن يسار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مراد أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر الحديث ، أي الآيات التي أولها { هو الله لا أله إلا هو عالم الغيب والشهادة} إلى آخر السورة. وفي صحيح البخاري عن سعيد بن جبير قال: قلت لأن عباس سورة الحشر قال { قل بني النضير} ، أي سورة بني النضير فابن جبير سماها باسمها المشهور. وأبن عباس يسميها سورة بني النضير. ولعله لم يبلغه تسمية النبي صلى الله عليه وسلم إياها ( سورة الحشر) لأن ظاهر كلامه أنه يرى تسميتها سورة بني النضير} لقوله أن جبير قل بني النضير. وتأول أبن حجر كلام أبن عباس على أنه كره تسميتها ب ( الحشر) لئلا يظن أن المراد بالحشر يوم القيامة. وهذا تأويل بعيد. وأحسن من هذا أن أبن عباس أراد أن لها اسمين ، وأن الأمر في قوله: قل ، للتخيير. فأما وجه تسميتها ( الحشر) فلوقوع لفظ { الحشر} فيها.
لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ (14) وقوله: (لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ) يقول جلّ ثناؤه: يقاتلكم هؤلاء اليهود بني النضير مجتمعين إلا في قرى محصنة بالحصون، لا يبرزون لكم بالبراز، (أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ) يقول: أو من خلف حيطان. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الكوفة والمدينة (أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ) على الجِمَاع بمعنى الحيطان. وقرأه بعض قرّاء مكة والبصرة: (مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ) على التوحيد بمعنى الحائط. * والصواب من القول عندي في ذلك أنهما قرءاتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: (بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ) يقول جلّ ثناؤه: عداوة بعض هؤلاء الكفار من اليهود بعضًا شديدة ( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا) يعني المنافقين وأهل الكتاب، يقول: تظنهم مؤتلفين مجتمعة كلمتهم، ( وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى) يقول: وقلوبهم مختلفة لمعاداة بعضهم بعضًا. وقوله: ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) يقول جلّ ثناؤه: هذا الذي وصفت لكم من أمر هؤلاء اليهود والمنافقين، وذلك تشتيت أهوائهم، ومعاداة بعضهم بعضًا من أجل أنهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظّ لهم مما فيه عليهم البخس والنقص.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { ألم ترْ} تنظر { إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب} وهم بنو النضير وإخوانهم في الكفر { لئن} لام قسم في الأربعة { أخرجتم} من المدينة { لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم} في خذلانكم { أحدا أبدا وإن قوتلتم} حذفت منه اللام الموطئة { لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون}. لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم} أي جاؤوا لنصرهم { ليولنَّ الأدبار} واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة { ثم لا يُنصرون} أي اليهود. لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { لأنتم أشد رهبة} خوفا { في صدورهم} أي المنافقين { من الله} لتأخير عذابه { ذلك بأنهم قوم لا يفقهون}.