٨٤١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ البَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ عَنْهُ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ (١) ، (١) إسناده ضعيف؛ فيه إسحاق أبو عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري، قال عنه أبو حاتم الرازي: «شيخ ليس بالمشهور، لا يشتغل به»، وفيه كذلك عطاء الخراساني وهو يهم كثيراً ويرسل ويدلس. أخرجه: أبو داود (٣٤٦٢)، والدولابي في «الكنى والأسماء» ٢/ ٦٥، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٤١٧)، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ٧١، وأبو نعيم في «الحلية» ٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩، والبيهقي ٥/ ٣١٦. انظر: «الإلمام» (٩٧٧)، و «المحرر» (٨٩٠).
أما قوله: (أو مرماتين)، فهي: جمع مرماة بكسر الميم وقيل بفتحها، وقد اختلف أهل اللغة وشراح الحديث في تفسير المرماة اختلافاً واسعاً: فمنهم من قال: المرماة هو اللحم الذي يكون بين ظلفي الشاة، أو يكون في ظلف الشاة، وممن قال ذلك: الخليل بن أحمد. ومنهم من قال: إن المرماة هي لعبة كانوا يلعبونها، وينتضلون بها، كما قاله الأخفش. ومنهم من قال: سهم دقيق غير محدد، ورجح ذلك إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث، واستدل له بما رواه بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لو أن أحدكم إذا شهد الصلاة معي، كان له عظم من شاة سمينة، أو سهمان لفعل)، فقال: السهمان هنا: هما المرماتان في الحديث الآخر.
الأمر الثاني: أن تأخيرها إلى ثلث الليل وما بعده يوافق سكون الناس وهدأتهم، وهذا أدعى إلى الخشوع وحضور القلب. الأمر الثالث: أنه يوافق وقت التنزل الإلهي حسب ما ورد في بعض الروايات: ( أن الله تعالى ينزل في ثلث الليل الأوسط)، والرواية المشهورة أنه ينزل حين يبقى ثلث الليل الآخر. ص321 - كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت الفحل - باب الربا - المكتبة الشاملة. أما سبب مراعاته صلى الله عليه وسلم لحال الناس فيما يتعلق بصلاة العشاء، وكونه يصليها إذا رآهم اجتمعوا في أول الوقت، سبب ذلك يعود إلى أمور: منها: أولاً لتجنب المشقة على الناس، خاصة النساء والصبيان، وكذلك الكبار الذين يشتغلون في النهار في حروثهم وزروعهم وتجاراتهم فإذا جاء الليل احتاجوا إلى النوم، ففي تأخير الصلاة عليهم تأخير للنوم، وهذا يشق عليهم. والأمر الآخر: لعله صلى الله عليه وسلم خشي أن تفرض عليهم في هذا الوقت، فيشق على الأمة الالتزام بذلك، كما أنه صلى الله عليه وسلم ترك صلاة التراويح بعدما صلاها ثلاث ليال أو أربع ليال خشية أن تفرض على الأمة، فهذا من رأفته ورحمته وشفقته صلى الله عليه وسلم بأمته. هذه أهم الفوائد الموجودة في هذه الأحاديث الأربعة.
الخامسة عشرة من فوائد الحديث: جواز إخراج أهل المعاصي من بيوتهم، وهو الذي ذكرته قبل قليل: أن البخاري بوب عليه، وذكره صاحب المفهم، جواز إخراج أهل المعاصي والريب من بيوتهم، إذا احتاج الأمر إلى ذلك؛ لأن التحريق لا يلزم منه أن يحرقوا هم، بل قد يخرجون من بيوتهم إذا وجدوا حر النار، ويغادرونها. السادسة عشرة من الفوائد: جواز ترك الجماعة لإنكار منكر ولو لم يجد جماعة أخرى يصلي فيها، وهذا من باب الموازنة بين المصالح، فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أن المصلحة العامة بالإنكار على هؤلاء أهم؛ ولهذا ترك صلاة الجماعة، فيؤخذ منه: جواز ترك صلاة الجماعة لإنكار المنكر. السابعة عشرة من فوائد الحديث: جواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل، فإن الرجل الذي قدمه النبي صلى الله عليه وسلم لابد أنه مفضول يقيناً، والرسول عليه الصلاة والسلام كان يمكن أن يصلي بهم، ويمكن أن يعترض على هذه الفائدة، أن الكلام فيما إذا كان الفاضل موجوداً في الجماعة، أما لو كان غائباً فلا إشكال حينئذٍ. شرح بلوغ المرام عبد الله الفوزان. الثامنة عشرة من فوائد الحديث: مشروعية التقديم بالتهديد والوعيد على أهل المعاصي، قبل التنفيذ، وهذه الفائدة تؤخذ من كون النبي صلى الله عليه وسلم أعلن الهم قبل أن ينفذه، الحديث نفسه هل نفذ؟ ما نفذ، ما نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرق على أحد بيته لمانع، ولكنه أعلن هذا الهم، وهذا الإعلان هو نوع من إنفاذ الوعيد إليهم قبل أن ينفذ، وربما ارتدع بعض هؤلاء وصلوا في الجماعة، خوفاً من هذا الوعيد العاجل الدنيوي.
فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا" الحديث مخرج في صحيح مسلم وهو من أدلة من يقول بأن صلاة الصبح السنة فيها أن تصلى في أول وقتها، وهو قول الجمهور، ومذهب الحنفية أن الأفضل الإسفار، الإسفار، ويأتي دليلهم إن شاء الله تعالى.
أزياء لبنانية رائعة، شاهدناها على منصات العروض هذا الموسم وفي المواسم الماضية، وقد أصبحت محطّ أنظار عالمي، واستقطبت مختلف النجمات العربيات والعالميات على حدّ سواء، فأصبحنا نشاهد وفي أهم المناسبات، النجمات، في أجمل أزياء لبنانية متنوعة بين فساتين السهرة والبدلات الرسمية والفساتين القصيرة وغيرها، واللافت للنظر أنه كلما اختارت نجمة تصميمًا لبنانيًّا، تدخل وبشكل فوري قائمة الأكثر أناقة، فهذه التصميمات تُبرز أنوثتهنّ وجمالهنّ بأسلوب راقٍ وبعيد عن البهرجة، واليوم اخترنا أجمل أزياء لبنانية على طريقة النجمات العالميات، شاهدناهنّ بها مؤخرًا في كبرى المناسبات. كيت ميدلتون في فستان ناعم من إيلي صعب كايت ميدلتون في فستان باللون الأزرق من ايلي صعب كيت ميدلتون Kate Middleton اختارت في إحدى المناسبات مؤخرًا، اطلالة رائعة من " إيلي صعب " Elie Saab جمعت بين الأنوثة والرقي، حيث تألقت في فستان ماكسي من قماش التول المرهف باللون الأزرق، أكمامه طويلة ومزينة بشريطة عند الياقة، وقد نسقت معه قبعة من اللون نفسه بتصميم لافت، وحذاءً بكعب عالٍ وحقية كلاتش صغيرة باللون الفضي. كيندل جينر في فستان قصير من نيكولا جبران فستان قصير من نيكولا جبران اختارته كيندال جينير كيندل جينر Kendall Jenner معروفة باطلالاتها اللافتة التي تجمع بين الأسلوب العصري والأسلوب الأنثوي الجذاب، ولهذا فإنّ اطلالتها في هذا الفستان القصير باللون البرتقالي الذي اختارته من " نيكولا جبران " Nicolas Jebran، كانت موفقة جدًّا ولا سيّما أنها نُسقت بأسلوب عصري، واختارت معه صندلًا بكعب عالٍ من البلاستيك الشفاف.
حصلت على لقب أفضل مطربة ممثلة في استفتاء بقناة art ، قدمت برنامج مسابقات تليفزيونيًّا بعنوان مين بيقول الحق خلال شهر رمضان. تعرفت على زوجها المخرج اللبناني باخوس علوان، أثناء تصوير فيديو كليب أغنية جديد عليا ، ولديها ابنة تدعى نور. حصلت على حكم قضائي بالطلاق من زوجها السابق سامي سليم، لتتزوج من باخوس علوان. شاركت بالتمثيل في التليفزيون اللبناني للمرة الأولى، من خلال مسلسل " لقاء " في عام 2011. [4] اعتزالها الفن و الرجوع [ عدل] أعلنت الفنانة «دوللي شاهين» على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ، عن قرارها اعتزال الفن والتفرغ لتربية ابنتها والاهتمام بعائلتها. وقالت دوللي على صفحتها: « لقد قررت أن أعتزل الفن وأتفرغ لتربية ابنتي وعائلتي، لقد حاولت منذ بداياتي أن أقدم أعمالًا جيدة وعملت مع كبار الأساتذة، أصبت وأخطأت! لكني قدمت أفضل ما عُرض عليّ ». كما أعلنت أنها ستترك الفن وتتجه لخدمة الدين، وقالت: « صوتي سيخدم الرب، وسأعود للترنيم في الكنيسة وخلف مذبح الرب ». مجلة الكترونية - اخبار لبنان والعالم. [5] [6] لكنها ذكرت نهاية 2016 أنها أرادت الاستراحة قبل العودة إلى الغناء في عام 2017 لإطلاق ألبوم «سندريلا». [7] قصة إسلامها و رجوعها للمسيحية [ عدل] ظهرت تقارير عن وجود وثيقة تعود لعام 2007 ، بينت تحولها للإسلام حتى تتمكن من طلاق زوجها المسيحي الماروني «سامي سليم».
[8] لكن دوللي نفت الخبر واصفة ياه بـ«الخطير» وأنها بقيت على دينها المسيحي. [9] ظهرت أخبار أخرى عام 2017 أنها أرادت التحول إلى الإسلام مرة أخرى للزواج من رجل أعمال مصري، وأنها كانت عادت إلى دينها الأصلي قبل زواجها الثاني. ياسمين صبري وأول تعليق بعد شائعات طلاقها من أبو هشيمة | مجلة سيدتي. [10] نفت دوللي الأخبار مرة أخرى بصورة مع الصليب خلفها. [11] [12] أعمالها [ عدل] فيديو كليبات [ عدل] اسم الأغنية المخرج إنتاج العام مومو عيني مارك أبي راشد ميلودي 2005 غير كل البنات محمد سعيد مزيكا 2006 عيزني أقولك 2007 نظرة وحدة أوليفر عجيل أنا جيت جاد صوايا 2008 جديد عليا باخوس علوان 2009 سنة سعيدة 2014 نظراتو 2017 لو عالفراق 2018 ألبومات [ عدل] 2009: ولا كل البنات 2017: سندريلا الأفلام [ عدل] المسلسلات [ عدل] المسرحيات [ عدل] 2010: قطط الشوارع البرامج [ عدل] انظر أيضاً [ عدل] قائمة المغنيات اللبنانيات مراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] دوللي شاهين على موقع IMDb (الإنجليزية) دوللي شاهين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
كافة الحقوق محفوظة 2017. مجلة الحسناء
وبحسب البيان، تتضمن القائمة القصيرة لدورة الجائزة الخامسة عشرة، نخبة من الكُتّاب تتراوح أعمارهم ما بين 34 و52 عامًا، ينتمون إلى 6 بلدان. وتعالج رواياتهم قضايا هامة، من بينها: الهوية، وحرية التعبير، وذاكرة المدن، والجندرية، وتعطي صوتًا للمهمشين، والمقموعين، والمنسيين في متون التاريخ. جرى اختيار القائمة القصيرة من قبل لجنة تحكيم مكونة من خمسة أعضاء، برئاسة الروائي والأكاديمي التونسي شكري المبخوت، الذي فاز بالجائزة عام 2015 عن روايته "الطلياني"، وعضوية كل من إيمان حميدان، كاتبة لبنانية وعضو الهيئة الإدارية لنادي القلم العالمي، وبيان ريحانوفا، أكاديمية ومترجمة بلغارية، وعاشور الطويبي، طبيب، وشاعر، ومترجم من ليبيا، وسعدية مفرح، شاعرة وناقدة من الكويت. وكل الكتّاب المرشحين في القائمة القصيرة لهذا العام وصلوا إليها لأول مرة. وجاء في إعلان رئيس اللجنة عن القائمة القصيرة: "وجدت اللجنة تنوّعًا لافتًا في الأشكال والموضوعات مداره على الهويّة والحرّيّة، فقد عادت بعض الروايات إلى التاريخ والذاكرة تستكشف اليوميّ وتستنطق عذابات البشر وأحلامهم في بيئات عربيّة مختلفة، فصوّرت مساعي الأفراد المهمّشين، أو المقموعين، أو المنسيّين في متون التاريخ لصنع مصائرهم، وتغيير مساراتهم المسطورة".
وأضاف: "تعلّقت همّة روائيّين آخرين بالحريّة من وجوه مختلفة: حريّة الخيال لإعادة بناء واقع يتداخل فيه الوهم والحقيقة، وحريّة التعبير والإبداع في مواجهة سلطات ظاهرة وخفيّة تقمع الفكر وحريّة اختيار الهويّة الفرديّة". يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر «تويتر» « سيدتي »