وعن هذا الحديث يقول بدوى: "الصائم عند الإفطار بحاجة إلى مصدر سكرى سريع، يدفع عنه الجوع، مثلما هو بحاجة إلى الماء، والإفطار على التمر والماء يحقق الهدفين وهما دفع الجوع والعطش". وأوضح بدوى أن المعدة والأمعاء الخالية تستطيع امتصاص المواد السكرية بسرعة كبيرة، كما يحتوى الرطب والتمر على كمية من الألياف تقى من الإمساك، وتعطى الإنسان شعورًا بالامتلاء فلا يكثر الصائم من تناول الطعام. 3- "إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يغضب " حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه. ثلث لطعامك وثلث لشرابك ولثلث لنفسك. فماذا يفعل الغضب فى رمضان؟ يقول بدوى: "من المعلوم أن الغضب يزيد من إفراز هرمون الأدرينالين فى الجسم بمقدار كبير، وإذا ما حدث ذلك فى أول الصيام "أى أثناء هضم الطعام" فقد يضطرب الهضم ويسوء الامتصاص، وإذا حدث أثناء النهار تحول شيء من الجليكوجين فى الكبد إلى سكر الجلوكوز ليمد الجسم بطاقة تدفعه للشجار، وهى بالطبع طاقة ضائعة". وأضاف: "قد يؤدى ارتفاع الأدرينالين إلى حدوث نوبة ذبحة صدرية عند المصابين بهذا المرض، كما أن التعرض المتكرر للضغوط النفسية يزيد من تشكل النوع الضار من الكولسترول، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين". 4- قال رسول صلى الله عليه وسلم: "ما تزال أمتى بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور".
ويرى الكثير من الأطباء أن الأمرض التي تؤثر على حياة الأنسان ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالإسرف بالطعام والشراب وطريقة تناول الأطعمة من حيث الوقت والكمية، ومن هذه الأمراض: أمراض القلب، وتصلب الشرايين، وتكون حصى المرارة، ومرض السكري، ومرض ضغط الدم، والأمراض النفسية والاجتماعية المرتبطة بزيادة الوزن وشكل الجسم؛ فتنظيم وجبات الطعام إضافة إلى العناية بالأطعمة الطبيعية والصحية يزيد من الصحة الجسدية، ويقلل التوتر والعصبية، والصحة سبب من أسباب السعادة [٤]. المراجع ^ أ ب "حكم الأكل إلى الشبع وهل يعد إسرافاً" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2019. بتصرّف. ↑ الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح، "سنن وآداب الطعام والشراب (آداب الأكل)" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. حديث ثلث لطعامك وثلث لشرابك. بتصرّف. ↑ د. حسني حمدان الدسوقي حمامة، "الإعجاز العلمي في حديث الثلث" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. بتصرّف. ↑ أحمد نواف المواس، "الإعجاز في السنة النبوية (الاعتدال في الطعام)" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. بتصرّف.
واقتداء بهذا الحديث النبوى يحذر بدوى من إهمال وجبة السحور، وهو سلوك انتشر هذه الأيام. ويقول أستاذ علوم الأغذية: "تناول السحور يفيد فى منع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان، ويخفف من الشعور بالعطش الشديد". وينصح بدوى باحتواء طعام السحور على أغذية سهلة الهضم كاللبن الزبادى والعسل والفواكه وغيرها 5-السلوك النبوى بالإفطار على مرحلتين وتنقل كتب السيرة النبوية أن الرسول كان يعجل بفطره على تمرات أو ماء، ثم يعجل بصلاة المغرب ويقدمها على إكمال طعام إفطاره. باحث بعلوم التغذية: 5 أحاديث نبوية دليك الصحى للتغذية فى رمضان - اليوم السابع. ويقول بدوى: "فى ذلك حكمة نبوية رائعة فتناول شيء من التمر والماء ينبه المعدة تنبيهًا حقيقيًا، وخلال فترة الصلاة تقوم المعدة بامتصاص المادة السكرية والماء، ويزول الشعور بالعطش والجوع، ويعود الصائم بعد الصلاة إلى إكمال إفطاره". ويضيف: "من المعروف أن تناول كميات كبيرة من الطعام دفعة واحدة وبسرعة قد يؤدى إلى انتفاخ المعدة وحدوث تلبك معوى وعسر هضم".
6- «متلازمة ما بعد كورونا تستمر لمدة 6 شهور، ويمكن أن تظهر في صور انعدام التذوق وتكسير في الجسم وصداع وأعراض نفسية». 7- «اللقاحات مهمة جدًا، وكل لما بناخد لقاح بنضيق على الفيروس الخناق، عشان منديلوش فرصة يجي له طفرات تاني».
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 120 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية رد: ثلث لطعامك وثلث لشرابك ولثلث لنفسك الله يجزاك الف خير موضوع قيم 12-08-2012, 03:52 AM المشاركة رقم: 7 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2012 العضوية: 313499 المشاركات: 34 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 120 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية رد: ثلث لطعامك وثلث لشرابك ولثلث لنفسك الحمد لله علي انعمه التي لاتعد ولاتحصي الطب والعلم مع تقدمه يثبت ان القرأن الكريم سابقه واحرص علي صحة الناس جزاكي الله خيرا كثيرا
يجب الابتعاد عن المعجنات المخبوزة بالطحين الأبيض، واستبدالها بمعجنات مخبوزة بطحين الشوفان. الابتعاد عن الكربوهيدرات ، وتناول الكربوهيدرات المعقدة مثل الخبز المصنوع من الحبوب الكاملة والخضروات والفاصوليا. يجب الابتعاد عن شرب الشاي و القهوة عند السحور لأنهها تجفف جسمك وتمتص الكالسيوم. تناول حبة أو حبتين من التمر على الفطور، لأن التمر مصدر كبير للألياف و السكر و البوتاسيوم والمغنيسيوم، والطاقة التي يحتاجها جسم الإنسان ليعمل بشكل صحيح، ولكن إذا كان الشخص يعاني من مرض السكري فعليه الحذر عند تناول التمر. يجب أن تشرب كمية كبيرة من الماء؛ للتخلص من السموم في الجسم، وتنشيط أجهزة الجسم، ولأنه يساعد على تنظيم عملية الهضم. يجب شرب الماء بعد الإفطار على مراحل وليس مرة واحدة، لأن الماء يقلل من عصارة الجهاز الهضمي ، وبالتالي تصبح عملية الهضم غير كاملة. تناول اللبن خاصة عند السحور ويفضل مع عصرة ليمون ، لأنه يساعد على امتصاص البروتين من اللبن ويرفع الحرق أثناء النوم، فاللبن مليء بالبكتريا النافعة التي تساعد على الهضم وتحمي من العطش. إذا كنت تأكل الحلوى، يجب أن تأكل قطعة أو قطعتين فقط، ثم تشرب كوباً من الماء لتشعر بالشبع بسرعة.
وقال الحافظ ابن حجر [7]: قال القرطبي في " شرح الأسماء ": "لو سمع بقراط بهذه القسمة، لعجِب من هذه الحكمة، وقال الغزَّالي قبله في باب كسر الشهوتين من "الإحياء" ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكمَ من هذا، ولا شك في أن أثر الحكمة في الحديث المذكور واضح، وإنما خص الثلاثة بالذكر؛ لأنها أسباب حياة الحيوان، ولأنه لا يدخل البطن سواها، وهل المراد بالثلث التساوي على ظاهر الخبر، أو التقسيم إلى ثلاثة أقسام متقاربة؟ محل احتمال، والأول أَوْلَى". ثانيًا: الشرح العلمي: المعدة: التركيب والوظيفة [8]: المعدة هي جزء مُتسع من القناة الهضمية ، وتقع بين المريء والأمعاء الدقيقة، ويقع معظمها تحت الغشاء المبطن للضلوع، وتتمثل على ظاهر البطن في المنطقة الشراسيفية ( Epigastric rgion)، ومنطقة السرة ومنطقة الربع الأيسر الأعلى من البطن، وتحيط بها من الداخل الأعضاء التالية: من الأمام: الفص الأيسر من الكبد، وجدار البطن الأمامي، ومن الخلف: الجزء الباطني من الشِّريان الأورطي والبنكرياس، والطحال والكلية اليسرى، والغدة الكظرية. ومن الأعلى: الحجاب الحاجز والمريء، والفص الأيسر من الكبد، ومن الأسفل: القولون المستعرض والأمعاء الدقيقة.
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((الزاني يُزنَى به ولو بجدار بيته)). أو بلفظ: ((من زنى، زُني به، ولو بحيطان داره)). الدرجة: موضوع
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 صفر 1435 هـ - 24-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 233077 78133 0 258 السؤال أخي الكريم هل هذا الحديث صحيح أم لا: بشّر الزاني بخراب بيته ولو بعد حين. وماذا يقصد بالبيت؟ جزاك الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: لم نقف على رواية: "بخراب بيته" والذي وقفنا عليه هو: بشِّرِ القاتلَ بالقتلِ ولو بعد حينٍ، وبشرِ الزانيَ بالفقرِ ولو بعد حينٍ. Freeword: فبراير 2012. وقد بينا عدم صحة الحديث بالفتويين: 97646 ، 58094. ويُغني عنه ما رواه أ حمد عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلاَّ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. صححه أحمد شاكر و الألباني. وقد رواه ابن عبد البر في التمهيد بلفظ: إِذَا ظَهَرَ الرِّبَا وَالزِّنَا فِي قَرْيَةٍ أَذِنَ اللَّهُ فِي هَلَاكِهَا. وراجع الفتوى رقم: 178817. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 30 رجب 1423 هـ - 6-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 23287 138155 0 326 السؤال ما هو معنى الآية ؛ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة..... ؛ وهل الزاني المذكور في الآية الكريمة هو الذي يزني مرة واحدة أو يظل على علاقة زنا بفتاة مدة ثم يتوب؟ وما هو المقصود بالحديث ؛ من زنا يزنى فيه ولو في جدار بيته؛؟ ولسيادتكم جزيل الشكر الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالزاني المقصود في هذه الآية هو الذي عرف عنه الزنى، ولم تعرف منه التوبة سواء زنى مرة أو أكثر، أما من زنى ثم علمت منه التوبة فلا يدخل في الآية لأن التوبة تجب ما قبلها. وأما الحديث المسؤول عنه، فقد رواه ابن النجار والديلمي عن أنس بن مالك ولفظه: من زنا زني به ولو بحيطان داره. الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث pdf. إلا أنه لا يصح بل حكم عليه الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة بالوضع وقال: ومع ذلك فقد أورده السيوطي في الجامع الصغير من رواية ابن النجار. هذا، وخفي أمره على المناوي فلم يتعقبه بشيء. وروى ابن عدي وأبو نعيم في أخبار أصبهان عن ابن عباس مرفوعاً: ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته. وهو لا يصح، وحكم عليه الألباني بالوضع أيضاً، ولو صح هذان الحديثان، فالثاني يفسر الأول، وهو أن من عاود الزنى عوقب في أهله سواء قربوا أو بعدوا، فيزنى بزوجته أو بنته أو أخته ونحو ذلك، لأن من هتك عرض غيره هتك الناس عرضه.