وذلك لصالح مواضيع أكثر جدية، فبدأ بتطويع سناب شات بحيث يستوعب تقاريره وما يجريه من مقابلات مع شخصيات معروفة، فاتحاً المجال أمام متابعيه للنقاش حول مواضيع مختلفة، عبر فيديوهات يقوم بتصويرها وتحريرها وإعداد نصوصها بنفسه، ليكون من بين ضيوفه الإعلامي منذر المزكي، الفنان مروان عبدالله، الدكتورة هالة كاظم، الشيخ ماجد الصباح، وغيرهم. بدر الشمري سناب ادز. الشمري طور نشاطه على «سناب شات»، عبر إثرائه بفقرة «كشف المستخبي» التي يقدم فيها الوجه الآخر للمشاهير، وذلك من خلال حوار شامل يجريه معهم في غضون 100 ثانية فقط، إلى جانب تقديمه لفقرات تعنى بالفن والتكنولوجيا والقصة والخاطرة والشعر وأمور ثانية تهم متابعيه الذين قفز عددهم إلى 75 ألفاً ولا يزال في تصاعد. عملية التصوير وكتابة السيناريو والمونتاج يقوم بها الشمري بنفسه، حيث تستغرق أحياناً 8 ساعات. رغم ما حققه من إنجاز عليها، إلا أن الشمري يؤمن بأن تلك المواقع لا يمكن اعتمادها كوسائل إعلامية رسمية، وإنما فقط هي مصدر سريع للمعلومة، وهو يأخذ على عاتقه مهمة تغيير بعض الصور النمطية المنتشرة فيها، مترفعاً في الوقت ذاته، عن كل ما يمكن أن يهز صورته وإنجازه، عملاً بقاعدة «الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة».
* ثانيا: تحريم إظهار العورة: حفظ العورات من المعلوم بالضّرورة من دين الإسلام، وقد أوجب الله تعالى سترها فيما يلي: - قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف:31]، ولقد كان عرب الجاهليّة يطوفون بالبيت عراةً حتّى بعث الله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأذّن مؤذّن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في العام التّاسع: (( أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ)) [رواه البخاري ومسلم]. قال القرطبيّ رحمه الله (7/179):" والخطاب في الآية لجميع العالم، وإن كان المقصود بها من كان يطوف من العرب بالبيت عريانا.. ما هي العورة. لأنّ العبرة للعموم لا للسّبب.. ". - ولأهمّية ستر العورة ومكانتها في الإسلام فقد لازم الله تعالى بينها وبين التّقوى فقال:{ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: 26]. - ونهى الله تعالى عباده عن كشف عوراتهم وسمّى ذلك فتنة، قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف: 27].
العورات في القرآن ثلاث: عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. السوءة …سوءات …العورة … | وجهة نظر قرآنية. العورة ابتداء بتتبع الكلمة في القرآن هي الشيء الذي تجب حمايته لأن عدم حمايته تستتبع وقوع الضرر ، فكل ما لا يحق لكل الناس هو عورة لانسان. والعورة بعامة تشمل ما يسوء الانسان انكشافه او نيله سواء كان من بدنه أو من أسرار حياته الخاصة أو علاقته بزوجه او من ماله وما يملك. وردت العورة في القرآن الكريم في مواضع ثلاث ، فحددت ثلاث عورات هي عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. أما التعريف السائد للعورة بأنها للرجل من سرته إلى ركبته وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين فخاطئ جملته وتفصيله ومناقض تماماً لنص القرآن نفسه ، وسنأتي إلى بيان ذلك.
في معرض ردي لتبين ما يمكن اجماله ضمن عورة الإنسان من بدنه ذكرت اعضاءه التناسلية، وسجلت الدكتورة لطيفة الحياة رغبتها في نقاش المفهوم من داخل القرآن، أود إذن دراسة مفهوم العورة من داخل نص القرآن للوقوف على حقيقة المفهوم كاملاً واستجلائه لنؤسس المفهوم من داخل بنية النص القرآني، هل العورة هي ما درج على وصفه الأصوليون للرجل والأمة من النساء المنطقة التي يجب سترها من السرة للركبة وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين؟ وهل هي حصراً الأعضاء التناسلية؟ أم هي مفهوم تندرج ضمنه أعضاء الإنسان التناسلية؟ هل هو بدني أم معنوي؟ هل عورة الإنسان تقاس بالأعضاء أم عورته مفهوم ما؟ لنبحث داخل القرآن ونتعرف على الإجابة. مفهوم العورة في القرآن – أبو رصاع – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. العورات في القرآن ثلاث: عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. العورة ابتداء بتتبع الكلمة في القرآن هي الشيء الذي تجب حمايته لأن عدم حمايته تستتبع وقوع الضرر، فكل ما لا يحق لكل الناس هو عورة لإنسان. والعورة بعامة تشمل ما يسوء الإنسان انكشافه او نيله سواء كان من بدنه أو من أسرار حياته الخاصة أو علاقته بزوجه او من ماله وما يملك. وردت العورة في القرآن الكريم في مواضع ثلاث، فحددت ثلاث عورات هي عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء.
تاريخ النشر: الأربعاء 13 شعبان 1435 هـ - 11-6-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 257215 17042 0 169 السؤال لماذا لدى الرجل عورة؟ وهل حرام أن تظهر عورة الرجل أمام رجل أو امرأة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالرجل له عورة كما أن المرأة لها عورة، ولا يجوز للرجل تعمد كشف عورته أمام أي رجل, أو امرأة لا يحل لها ذلك، وراجع التفصيل في الفتويين رقم: 233248, ورقم: 58559. أما لماذا وجدت عورة للرجل؟ فالجواب عنه أن استقباح العورة ـ وهي ما يستحيا منه ـ أمر فطري فطر الله عليه البشر، والرجل والمرأة في ذلك سواء, فلأجل ذلك قال الله تعالى عن أبوي البشر ـ آدم, وحواء: فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ {الأعراف:22}. قال الشوكاني في تفسيره: قوله: فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ـ أي: لما طعماها ظهرت لهما عوراتهما بسبب زوال ما كان ساترا لها وهو تقلص النور الذي كان عليها. انتهى.
والعورة في الآية الخاصة بعورة الزمان هي عورة زمانية وليست جزء أو كل موصوف من جسد أو مادة فيجب الاستئذان فيها عند الدخول على المرء (رجل كان أو امرأة)حتى من قبل من لم يظهروا على عورات النساء الذين حددتهم الآية 13 من سورة النور فيما يختص بعورات النساء.
فقد وسوس الشيطان لهما.. و كان الهدف من تلك الوسوسة هي ان يبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما (( فقد بيّن الله تعالى هدف الشيطان من الوسوسة …فكل ما يريده الشيطان هو لفت انتباه كل منهما الى سوءات الآخر.. وهي ما يجب تغطيته وما كان حقا مغطّى بلباس كان يخفي هذه السوءات.. وبدأ يوسوس لهما بطريقته في الوسوسة ليأكلا من الشجرة التي نهاههما ربهما عن الاقتراب منها ….