وأما بخصوص التعويض؛ فلأن التعويض شُرع لجبر الضرر فإنه يتم تقدير قيمة التعويض من قبل المحكمة في ضوء ما أصابك من ضرر وتعويضك عما فاتك من كسب وما لحقك من خسارة ويعتبر فيه التعويض عن الأضرار المادية والمعنوية لوجوب رفع الضرر جميعاً مادي ومعنوي عملاً بالقواعد الكلية في الشريعة الإسلامية. وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه, وتقبلوا تحيات موقع المستشار القانوني: عبد المنعم محمد يسري السعودية: 0546985353 / مصر: 00201061348296 error: أسعدتنا زيارتكم لموقع المستشار عبد المنعم يسري
وفي مجموع الفتاوى لابن تيمية ـــ رحمه الله: إذا كان الذي عليه الحق قادراً على الوفاء ومطله، حتى أحوجه الشكاية، فما غرمه بسبب ذلك فهو على الظالم المماطل''. وعلى هذا سارت الأنظمة المرعية في المملكة، فمن ذلك ما جاء في المادة 236 من نظام المرافعات الشرعية، التي تنص على: ''لكل مدع بحق على آخر أثناء نظر الدعوى أو قبل تقديمها مباشرة, أن يقدم إلى المحكمة المختصة بالموضوع دعوى مستعجلة لمنع خصمه من السفر، وعلى القاضي أن يصدر أمراً بالمنع إذا قامت أسباب تدعو إلى الظن أن سفر المدعى عليه أمر متوقع، وبأنه يعرض حق المدعي للخطر أو يؤخر أداءه، ويشترط تقديم المدعي تأميناً يحدده القاضي لتعويض المدعى عليه متى ظهر أن المدعي غير محق في دعواه، ويحكم بالتعويض مع الحكم في الموضوع، ويقدر بحسب ما لحق المدعى عليه من أضرار لتأخيره عن السفر''. وجاء في اللائحة التنفيذية للنظام ما يلي: ــــ 236/4 التعويض للممنوع من السفر يقدره القاضي بواسطة أهل الخبرة. ــــ 236/5 يقدم المدعي التعويض الذي حدده القاضي بشيك مصرفي محجوز القيمة باسم المحكمة ويودع في صندوق المحكمة. وجاء في المادة 80 من النظام المذكور: للمدعى عليه أن يقدم من الطلبات العارضة ما يأتي: أ ــــ طلب الحكم له بتعويض عن ضرر لحقه من الدعوى الأصلية أو إجراء فيها.
بسم الله الرحمن الرحيم لدى محكمة صلح رام الله الموقرة دعوى حقوق رقم: المدعي: عبد المنعم صالح يوسف صالح من الفندقومية / جنين. وكيله المحامي أحمد جرارمن جنين- عمارة الاريج- ط4 المدعى عليه: محمد فارس زيدان ابو سليم وعنوانه للتبليغ- البيرة- شارع انعاش الاسرة – بناية مركز نون للدراسات القرآنية – الطابق الارضي نوع الدعوى: مطالبه بتعويض مادي ومعنوي قيمته(2000) الفي دينار اردني. لائحة الدعوى 1- بتاريخ.. /.. /2010م قام المدعى عليه بالافتراء الكاذب على المدعي حيث قام بذمه حيث ادعى ب|أن المدعي قام بسرقة ماكنة لحام وحيث اخبر المدعى عليه العاملين في العمل على ذلك وأصبح ينشر الاشاعات التي لا اساس لها من الصحة والتي تسيء للمدعي وذلك دون وجه حق او أي مبرر قانوني. 2- قام المدعى عليه باتهام المدعي بالسرقة اتهاما باطلاً دون أي مسوغ قانوني وان المدعى عليه يقوم بذم المدعي والافتراء عليه كثيراً ويشهر به مما يلحق به ضرراً كبيراً كون ان المدعي كبير في السن ويعمل لدى شركات اخرى مما شوه سمعته لديها مما الحق بالمدعي افدح الاضرار النفسية والمعنوية والمادية. 3- ان فعل المدعي عليه يشكل جريمة يعاقب عليها القانون بالحبس وبناء على ذلك قام المدعي باللجوء للمحكمة المختصة في محكمة صلح جنين ورفع شكوى ضد المدعى عليه موضوعها الافتراء الكاذب والذم والتشهير وقد قدم المدعي لدى نيابة جنين لائحة ادعاء بالحق المدني بمطالبة مالية بمبلغ الفي دينار اردني بدل اضرار مادية ومعنوية لحقت به على اثر ذلك الافتراء والتشهير وضم للشكوى المرفوعة ضد المدعى عليه في الملف المنظور امام محكمة صلح جنين مع العلم ان المدعى عليه كان يقيم ضمن اختصاص محكمة جنين وقت الشكوى المرفوعة ضده آنذاك.
السؤال "اللهم صلي صلاةً كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي (الذي كما ينطق بها بعضهم) تنحل به العقد، وتتفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس" ما ورد أعلاه يسمى بالصلاة النارية في الهند وتقرأ 4444 مرة إذا وقعت فاجعة أو كارثة في إحدى البيوت حيث يؤتى بالعديد من التلاميذ ورئيس المدرسة. 1- ما هو معنى الكلمات الواردة أعلاه ؟ 2- يقول الناس بأنه إذا كانت الكلمات لا تحتوي على شرك، فلا مانع من الاستمرار في قراءتها لأنها ليست ضارة فهي نوع من أنواع الذكر وأنها تذكرهم بالله وأننا نقوم بنوع من الدعاء الاضافي ليقربنا من الله وليبعد عنا بعض المصائب. 3- ما هو الحكم في قراءة المولد، هل هناك أي ضرر من قراءته على نحو دوري من قبل تلاميذ المدرسة أو من إمام المسجد؟. تم النشر بتاريخ: 2001-03-14 الحمد لله 1. الكلمات الواردة في الصلاة المبتدعة واضحة ، ولا بأس من بيانها أكثر: " تنحلُّ به العقد ": أي: يجد المخرج لما يواجهه من تعقيدات وأمور يصعب حلّها عليه. حكم قول اللهم صلّ على نبينا محمد صلاةً ينفك بها الكرب وتنحلّ بها العُقَد... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد يراد به: يسكن به الغضب. " تنفرج به الكُرب ": أي: يزول الغم والحزن من النفس. "
"شرح مسلم" (12/16). 3. أما بالنسبة للمولد: فإن عمله بدعة ، ولو كان خيراً لسبقنا أكثر الناس حبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وما يُقرأ فيه فأكثره ضعيف أو موضوع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه غلوٌّ بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذه أقوال العلماء: أ. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يعمل كل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب أم لا ؟ فأجاب: الحمد لله ، جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من فطَّر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر ". وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار " ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم. الصلاة النارية. "
ثم العجب كيف خفيت عليهم هذه المكيدة الشيطانية والدسيسة من اللعين ، ألا ترى أن شارب الخمر إذا شربه أول ما تدب فيه الخمرة يحرك رأسه ساعة بعد ساعة فإذا قويت عليه ذهب حياؤه ووقاره لمن حضره وانكشف ما كان يريد ستره عن جلسائه. فانظر رحمنا الله وإياك إلى هذا المغني إذا غنى تجد من له الهيبة والوقار وحسن الهيئة والسمت ويقتدي به أهل الإشارات والعبارات والعلوم والخيرات يسكت له وينصت فإذا دب معه الطرب قليلا حرك رأسه كما يفعله أهل الخمرة سواء بسواء كما تقدم ، ثم إذا تمكن الطرب منه ذهب حياؤه ووقاره كما سبق في الخمرة سواء بسواء فيقوم ويرقص ويعيط وينادي ويبكي ويتباكى ويتخشع ويدخل ويخرج ويبسط يديه ويرفع رأسه نحو السماء كأنه جاءه المدد منها ويخرج الرغوة أي الزبد من فيه وربما مزق بعض ثيابه وعبث بلحيته. وهذا منكر بيِّن ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال ولا شك أن تمزيق الثياب من ذلك هذا وجه. الثاني: أنه في الظاهر خرج عن حد العقلاء إذ أنه صدر منه ما يصدر من المجانين في غالب أحوالهم. " المدخل " ( 2 / 5 -7). ج. الصلاة النارية | صلاة على من تنحل به العقد وتنفرج به الكرب - منصة فرندة Farandh. قالت اللجنة الدائمة: إقامة احتفال بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم لا يجوز لكونه بدعة محدثة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من العلماء في القرون الثلاثة المفضلة. "
EXLANCT (★نجُومُ تـפْـتَ السَمَاءْ★) 8 2015/07/31 وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات، في الحياة وبعد الممات.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "منْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رواه البخاري ( 2550) ومسلم ( 1718) ، وفي رواية "مسلم" ( 1718): "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ". قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: وهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ مِن أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها، كما أنَّ حديث "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات" ميزانٌ للأعمال في باطنها، فكما أنَّ كلَّ عملٍ لا يُراد به وجهُ الله تعالى ؛ فليس لعامله فيه ثوابٌ ، فكذلك كلُّ عملٍ لا يكون عليه أمر الله ورسوله؛ فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَن أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس مِن الدين في شيءٍ. أ. ه "جامع العلوم والحكم" (1/180) وقال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدةٌ عظيمةٌ مِن قواعد الإسلام ، وهو مِن جوامع كَلِمه صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّه صريحٌ في رد البدع والمخترعات، وفي الرواية الثانية زيادة وهي: أنَّه قد يعاند بعض الفاعلين في بدعةٍ سُبق إليها، فإذا احتُج عليه بالرواية الأولى - أي: " مَن أحدث " - يقول: أنا ما أحدثتُ شيئاً، فيُحتج عليه بالثانية - أي: "مَن عمل "- التي فيها التصريح بردِّ كلِّ المحدثات، سواء أحدثها الفاعل، أو سُبق بإحداثها... وهذا الحديث مما ينبغي حفظه، واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به.
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا