الأظافر المحفورة يمكن أن يكون سببها داء الصدفية إذا وجدت ثقوبًا صغيرة أو أخاديدًا أو نتوءات في أظافرك، فقد يكون لديك صدفية الأظافر. خطوط يدك تكشف لك طباعك.. هل أنت وفي أم اناني؟. على الرغم من أن معظم الأشخاص الذين يعانون من صدفية الأظافر يعانون أيضًا من الصدفية الجلدية (أحد أمراض المناعة الذاتية التي تجعل الجلد غير مكتمل ومتهيج)، فإن 5٪ من الأشخاص المصابين بصدفية الأظافر لا يتأثرون في أي مكان آخر. تشمل الأعراض الأخرى ظهور بقع بيضاء وخطوط أفقية عبر الأظافر. لعلاج الصدفية، قد يصف طبيبك كريمات موضعية أو ستيرويدات تحقن تحت الظفر.
أظهرت دراسة جديدة أن سم أحد أكثر العناكب فتكا في العالم يمكن أن يستخدم لمساعدة المصابين بنوبات قلبية على التعافي وإطالة عمر القلوب المستخدمة في عمليات الزرع. وقال الباحثون المشاركون بالدراسة إن الدواء الذي تم تطويره من جزيء موجود في سم عنكبوت "فنل ويب" يمكن أن يمنع الضرر الناجم عن النوبة القلبية. ويذكر أن عناكب فنل ويب الشائعة في شرق أستراليا، هي مفترسة وتبني شبكات حول جحورها وتنتظر حتى تعلق فريستها، وسمها يمكن أن يقتل الإنسان. وتم إجراء الدراسة من قبل فريق بقيادة البروفيسور بيتر ماكدونالد من معهد فيكتور تشانغ لأبحاث القلب في سيدني، نيو ساوث ويلز، والدكتور ناثان بالبانت والبروفيسور غلين كينغ من جامعة كوينزلاند في بريسبان. خبراء الرياضيات يقولون أن هذه المسالة «لا يمكن حلها».. فهل يمكنك؟. وقال البروفيسور ماكدونالد "لن يساعد هذا فقط مئات الآلاف من الأشخاص الذين يصابون بنوبة قلبية كل عام في جميع أنحاء العالم، بل يمكن أن يزيد أيضا عدد ونوعية قلوب المتبرعين، مما يمنح الأمل لمن ينتظرون في قائمة الزرع". بدوره قال الدكتور بالبانت إن الدواء يعمل عن طريق إيقاف "إشارة الموت" المرسلة من القلب في أعقاب النوبة. وأوضح "بعد النوبة القلبية، ينخفض تدفق الدم إلى القلب، مما يؤدي إلى نقص الأكسجين في عضلة القلب".
وأضاف أن "نقص الأكسجين يتسبب في أن تصبح بيئة الخلية حمضية، ويتسبب ذلك في إرسال إشارة إلى خلايا القلب لتموت، وعلى الرغم من عقود من البحث، لم يتمكن أحد من تطوير دواء يوقف إشارة الموت هذه في خلايا القلب، وأمراض القلب لا تزال السبب الرئيسي للوفاة في العالم".
ومن ذلك: ما يُسمَّى بـ ( الديون المتعثِّرة) التي لا يُسدِّدها أصحابها، وقد تحتاج إلى مطالبات وقد تَرجِع أو لا ترجع، وهكذا الأموال المفقودة، أو المسروقة أو المغصوبة، وهكذا المساهمات التجارية المتعثِّرة التي تجاوَزت الحد المُعتاد في مثلها كالتي لها ثمان سنوات أو عشر سنوات ولا يُدرى متى تُباع، وهكذا كل نقد يضعف الرجاء في تحصيله ولا يستطيع صاحبه أن يتصرَّف فيه؛ وذلك لأن الملك على كل هذه الأموال ناقص، وإنما تجب الزكاة في الملك التام. وإذا قبضت هذه الأموال فإنه يُستقبَل بها حولٌ جديد من القبض، فإن بقيَت أو بقي منها ما يبلغ النصاب بنفسه أو مع غيره سنَةً كاملة زكاه، وإلا فليس فيه زكاة، ولكن لو زكاه إذا قبَضها عن سنة واحدة فهو حسن، والله أعلم. زكاة الدَّين المرجو: وأما إذا كان الدَّين مرجوًّا، وهو الدَّين على مليء باذِل له، فإنه إذا حلَّ أجلُه ولم يتقاضَه صاحبه، أو لم يكن له أجل أصلاً فإن عليه أن يُزكِّيه كبقيَّة أمواله [2] ، أما إذا كان مؤجَّلاً إلى أجل لم يَحلَّ فلا زكاة فيه حتى يحلَّ أجله على الصحيح من قولَي أهل العلم، فإذا حلَّ أجله وتركه سنَةً، فإنه يُزكيه كبقية أمواله كل سنة، وله أن يؤخِّر زكاته حتى يَقبِضه ثم يُزكيه لكل ما مضى من السنين، وإنما أوجبْنا الزكاة فيه؛ لأن هذا المال كالحاضر عنده، وهو الذي أهمل قبضه، فلا تَسقُط عنه الزكاة الواجبة؛ لأنها حق واجب لله -تعالى- وحق للفقراء.
بينما في أحكام الزكاة هناك أموال يزكى عنها هناك أصناف من الأموال التي لا تجب فيها زكاة المال، حتى وإن حققت شروط إخراج زكاتك كأن تكون بلغت النصاب وحال عليها الحول. ويستعرض مستجاب الأصناف التي لا تجب فيها الزكاة تفصيلا في شريعة الإسلام كما حدد أهل العلم استنادا إلى الأحكام الشرعية المستمدة من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ما هي الأموال التي لا تجب فيها الزكاة؟ لنستعرض أولا الأموال التي تجب فيها الزكاة لنخرج منها الأموال التي لا تجب الزكاة فيها، حيث وجوب إخراج كل مسلم زكاته ليس في معظم ما يملك وإنما تجب في أربعة أنواع فقط. درس الأموال التي تجب فيها الزكاة | منصة تاء. الأموال الزكوية التي تجب فيها الزكاة يأتي في مقدمتها الذهب والفضة، والنقود التي حولها الناس في وقتنا الحالي إلى العملة الورقية النقدية. ذات صلة: هل يجوز تقديم إخراج زكاة المال قبل الحول؟ وما مدة التعجيل المسموحة؟ من أنواع الأموال التي تجب الزكاة فيها عروض التجارة، أي كل ما خصصه صاحبه من ماله للتجارة سواء النقود المستثمرة أو أراضي أو سيارات أو عقار وليس بقصد التربح. الزكاة تجب أيضا في الزروع والثمار إذا بلغت النصاب، وهكذا من الأموال الزكوية بهيمة الأنعام من الإبل والبقر والغنم، التي ترعى غالب أو كل السنة ففيها زكاة.
حولان الحول: أن يحول الحول على قيمة العروض لا على ذات السلعة، والمعتبر عند الأحناف والمالكية -في غير المدير- في ذلك هو طرفا الحول لا وسطه، فمن ملك في أول الحول ونقص المال عن النصاب في وسطه ثمَّ اكتمل في آخره وجبت الزكاة فيها، أمَّا عن الشافعية فالمعتبر عندهم هو آخر الحول لا طرفي الحول، والمعتبر عند الحنابلة جميع الحول، ولا يضر النقص اليسير في أثنائه كنصف يوم مثلاً، أي أنه لا زكاة قبل اكتمال النصاب في البدء والأثناء والانتهاء. نية التجارة: أي أن ينوي المالك بالعروض التجارة حالة شرائها، أما إذا كانت النية بعد الملك، فلا بد من اقتران عمل التجارة بنية، ويشترط أيضًا عند الحنفية أن يكون الشيء المتجر فيه صالحًا لنية التجارة، فلو اشترى أرضًا خراجية للتجارة، ففيها الخراج لا الزكاة، ولو اشترى أرضًا عشرىة وزرعها، وجب في الزرع الناتج العشر، دون الزكاة، واشترط الشافعية أن ينوي بالعروض التجارة حال المعاوضة في صلب العقد أو في مجلسه، فإن لم ينو على هذا الوجه فلا زكاة فيها. ويشترط تجديد نية التجارة عند كل معاوضة حتى يفرغ رأس المال. ملك العروض بمعاوضة: اشترط جمهور الفقهاء باستثناء الأحناف أن تُملك العروض بمعاوضة كشراء وإجارة ومهر، أمَّا إن مُلكت بهبةٍ أو إرث فلا زكاة فيها حتى يتصرف المالك فيها بنية التجارة، وزاد المالكية أن يكون ثمن العروض ممتلكًا بمعاوضة مالية أيضًا لا بنحو هبة أو إرث، ومن كان يبيع العروض بالعرض ولا يتحول نقدًا فلا زكاة عليه عند المالكية إلا أن يفعل ذلك فرارًا من الزكاة فلا تسقط، وعليه الزكاة عند المذاهب الأخرى.