تاريخ النشر: منذ ساعة جاءت سيارة سوزوكي جيمني بمواصفات عديدة، فهي سيارة دفع رباعي من فئة السيارات SUV الصغيرة، وتتميز بقدراتها المميزة على السير على الطرق الوعرة، تتميز بتصميم مخصص، لتتحمل كافة الطرق الوعرة، وتتمتع السيارة بمظهر شبابي جذاب، فنجد أن السيارة تأتي السيارة بألوان جديدة مفعمة بالحيوية لتناسب جميع الأزواق، وتحتوي علي مصابيح أمامية بروجيكتور مستديرة وشبك أمامي خماسي الشكل، وتحتوي علي مصد به فتحات صغيرة ومنحني لأسفل الهيكل مع الرفارف البلاستيكية ليوفران مزيداً من الحماية لميكانيكيات السيارة. سوزوكي جيمني 2022: كأي موديل آخر، تمتلك سيارة سوزوكي جيمني 2022 العديد من المميزات القياسية والاختيارية، وكذلك تمتلك بعض العيوب والتي سنسردها في هذه القائمة: مميزات سيارة سوزوكي جيمني 2022: تتسع السيارة لأربعة ركاب يجلسون على مقاعد جلدية مريحة. السيارة ذات حجم صغير بالنسبة لسيارة دفع رباعي مخصصة للطرقات الوعرة. تحتوي علي شكل خارجي جذاب وعملي مستوحى من طراز مرسيدس جي كلاس. متوسط استهلاك الوقود قليل مقارنة مع منافسيها من سيارات الطرق الوعرة. تأتي السيارة ب 8 ألوان. لديها سعر قليل بلا منازع.
عيوب سيارة سوزوكي جيمني 2022: تحتوي علي خزان وقود سعة 40 لتراً وهي سعة لتريه لا تناسب سيارات طرقات وعرة. تحتوي علي محرك ضعيف بقوة 101 حصان وهي قدرة حصانية فقيرة. تحتوي علي نظام معلومات وترفيه فقير جدا وغير متطور. عدم احتوائها على أنظمة ربط الهواتف الذكية أندرويد أوتو وآبل كار بلاي. مواصفات سوزوكي جيمني 2022: المواصفات وأهم خصائص الأمان والسلامة وأهم الخصائص التكنولوجية لسيارة سوزوكي جيمني 2022: المحرك تأتي سيارة سوزوكي جيمني 2022، بمحرك 4 سلندر سعة 1. 5 لتر، يعمل بنظام الحقن المتعدد وبقوة 101 حصان وعزم أقصى للدوران 130 نيوتن متر، ويتوفر خياران لناقل الحركة يدوي 5 سرعات، واوتوماتيك ب 4 سرعات، وتعمل سوزوكي جيمني 2022 بنظام الدفع الرباعي للعجلات، ومتوسط استهلاك وقود بلغ 17. 2 لتر على الطرقات الوعرة الألوان المتاحة عاج شيفون لامع، لؤلؤة سوداء زرقاوية، أصفر، لؤلؤة سوداء زرقاوية، أزرق لامع حاد، لؤلؤة سوداء زرقاوية، فضي لامع، رمادي متوسط، أبيض لامع، لؤلؤة سوداء زرقاوية، أخضر غابة. الأبعاد تأتي السيارة سوزوكي جيمني موديل 2022 ، بأبعاد خارجية تقدر بطول 3. 480 مم، وعرض 1. 645 مم، وارتفاع 1. 720 مم، كما تبلغ طول قاعدة العجلات 2.
250 مم. تتوفر بسيارة سوزوكي جيمني 2022 أحدث التقنيات والأنظمة التكنولوجية الحديثة والمبتكرة: تحتوي علي تصميم مخصص لتحمل كافة الطرق الوعرة. لديها بمظهر شبابي جذاب. تحتوي السيارة علي 2 من الوسادة الهوائية للسائق والراكب الأمامي. تحتوي السيارة علي أماكن تثبيت مقاعد الأطفال. تحتوي السيارة علي عوارض للأبواب الجانبية. تحتوي السيارة علي سقف يشمل قضبان تحميل. تحتوي السيارة علي نظام التوازن الإلكتروني تحتوي السيارة علي نظام الفرامل المانعة للانغلاق تحتوي السيارة علي مصابيح توقف ذات إضاءة مرتفعة. تحتوي السيارة علي نظام التحكم في المنحدرات. تحتوي السيارة علي جهاز مانع تشغيل الحركة. تحتوي السيارة علي نظام التعشيق الأساسي مع قفل أوتوماتيكي. تحتوي السيارة علي نظام مراقبة ضغط الإطارات. تحتوي السيارة علي نظام مساعدة الفرامل. تحتوي السيارة علي راديو. تحتوي السيارة علي مشغل أسطوانات تحتوي السيارة علي نقطة اتصال بلوتوث. يتوفر بها أنوار أمامية هالوجين. تحتوي السيارة علي مصابيح ضباب أمامية وخلفية. تحتوي السيارة علي زجاج كهرباء أمامي. تحتوي السيارة علي مكيف هواء يدوي. تحتوي السيارة علي نظام قفل مركزي للأبواب عن بعد.
وتضمنت السيارة على بعض المواصفات والتجهيزات ، ومنها المصابيح الضبابية الأمامية والخلفية ، وإضاءة أمامية هالوجين، والإضاءة النهارية، وزجاج جانبي كهربائي، ومقاعد جلد، وتكييف الهواء، وراديو وبلوتوث ، وشاشة عرض معلومات ، وUSB.
ومثله استدلالهم بقول الماوردي: (إن كان معه رجال ونساء في الصلاة وثبت قليلاً لينصرف النساء، فإن انصرفن وثب لئلا يختلط الرجال بالنساء)، وهذا دليل على جواز اختلاط الرجال والنساء في الصلاة بمعنى الاجتماع، ولكن الاختلاط عند الانصراف فمحرم لأنه بمعنى التضام. وأما أدلة السنة التي أوردوها فمنها حديث ابن جريج عند البخاري قال: (قلت لعطاء ابن أبي رباح: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال، لا تخالطهم)، وهذا دليل على خلطهم بين اختلاط التضام واختلاط الاجتماع، فعائشة لم تخالطهم بمعنى لم تزاحمهم، وإلا لو كان الاختلاط المحرم هو اختلاط الاجتماع لما جاز لها الطواف مطلقاً ولو حجرة؛ لأنه اختلاط بمعنى الاجتماع، وهذا الاستدلال دليل على غياب (فقه) السنة لدى هؤلاء المستدلين وخلطهم بين المعاني وعدم إدراكهم للشواهد والدلالات. وهكذا هي النصوص التي نقلها المحرمون، حيث ظهر بأنهم قد خلطوا بين الاختلاط الذي هو بمعنى الاجتماع المباح وبين الاختلاط الذي هو بمعنى التضام المحرم، ويصدق على هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عنه: (نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه)، والفرق بين حالنا وحال من سبقنا، أن من سبقنا لم يكن المتعالمون وغير المتخصصين لديهم يتقدمون بين يدي الفقهاء فضلاً عن أن يُجهِّلوهم أو يضللوهم ناهيك عن أن يكفروهم.
رواه مسلم وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلما كان الرجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرجال كان أفضل لها. وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطاهر الذي يكون فيه النساء والرجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتخاذها في غيره ولا شك من باب أولى. أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته - مكتبة نور. وقد روى أبو أسيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ( تسرن وسط الطريق) عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. رواه أبو داود الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
هـ- الاختلاط لغرض خدمة الضيوف: يجوز للمرأة أن تجتمع مع الضيوف الأجانب إذا كان معها زوجها، وكانت هناك حاجة مشروعة لوجودها وحضورها؛ لأن وجود زوجها معها يمنع الخلوة بالأجنبي، وفي واجب الضيافة الذي يستلزم قضاؤه وجود الزوجة فيجوز وجودها ولو أدى إلى اجتماعها واختلاطها بالضيوف. وقد دل على هذا الجواز –جواز اختلاطها بالأجانب –لهذه الحاجة الحديث الشريف الذي أخرجه إمام المحدثين البخاري – رحمه الله تعالى-، وقد جاء فيه: "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك". وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك. وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشيء دون من معه". و- الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه: ويجوز للمرأة أن تأكل مع زوجها ومع الضيف إكرامًا له أو لغرض مشروع، فقد جاء في " صحيح مسلم " في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني.
"فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ". 3. عدم اختلاط بنتي شعيب عليه السلام بالرعاة والسقاة، والحياء الذي خاطبن به موسى عليه السلام، وسير موسى أمامهن دليل قاطع على ان الاختلاط كان محرماً على من كان قبلنا ولهذا فهذه الأمة أحق به وأولى لخيريتها وفضلها على سائر الأمم. قال تعالى: "وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ * فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا" من السنة** الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب والاجتماع بهم من السنة كثيرة جداً نذكر منها ما يلي: 1. قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا حلوة خضرة وأن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء".