وقال عليه الصلاة والسلا م( من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا جميعا ركعتين كتبا ليلة إذ من ا لذاكرين الله كثيرًا والذاكرات). والسؤال هو كيف نتحمس لقيام الليل!! : علينا أن نصلي ولو ركعتين قيام لليل بعد العشاء أسباب تعين على قيام الليل سنقوم بسردها فقط والله يوفق الجميع: ١ – الإخلاص لله في القيا م. ٢ – استشعار أن ربك الجليل يدعوك للقيام ، وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوك للقيا م. ٣ – معرفة مدى تلذ ذ السلف بقيام الليل. ٤ – النوم على الجا نب الأيمن. ٥ – إدراك أن القيام يطرد الغفلة. ٦ – استشعار أن الله يرى ويسمع صلاتك له. ٧ – النوم على طهارة. ٨ – دعاء الله إن ييسر لك القيام. أعاني من الرهاب الاجتماعي والوحدة فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ٩ – معر فة أن الله يضحك لمن يقوم الليل. ١٠ – أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك القيام حتى وهو مريض. ١١ – التبكير بالنوم بعد العشا ء. ١٢ – إدراك أن القيام سبب للفوز بالحور الحسان. ١٣ – النوم على نية القيام للصلاة. ١٤ – معرفة أن الله يباهي بقا ئم الليل الملائكة. ١٥ – اجتناب الذنوب والمعاصي. ١٦ – معرفة مدى اجتهاد نساء السلف في القيام. ١٧ – اجتناب كثرة الأكل والشر ب. ١٨ – اختيار الفراش المناسب للقيام. ١٩ – عدم ا لمبالغة في ا لأغطية عند النوم.
بسم الله الرحمن الرحيم الأسباب المعينة على قيام الليل بإذن الله الأسباب المعينة على قيام الليل الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بآداب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة قال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعا، ومما. رزقناهم ينفقون)السجدة ١٦ قال عليه الصلاة وا لسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ( ألا أخبرك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ ( يعملون). قال عليه الصلاة والسلام ( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل). إن أصحاب الليل هم من أهل المحبة بل هم من اشرف أهل المحبة لآن قيامهم في الليل بين يدي الله سبحانه يجمع لهم جل أسباب المحبة ، فهم لا يقر ؤن القران فحسب بل يقومون به متدبرين خاشعين، وهم في قيامهم يتقربون بأقرب النوافل إلى الله. وهم في تجافيهم عن المضاجع لذكر الله بالليل أحرى أن يكونوا ذاكرين له في النهار. والكثير من الفضائل واعلم أن شرف المؤمن ، قيامه بالليل وعزه.. استغناؤه عن الناس. الدعاء الذي غير حياتي -اسلاميات - سيدة الامارات. قال عليه الصلاة والسلا م( صلوا من الليل ولو أربعاً ولو ركعتين).
وأبصرهم فهذا يعاتب نفسه على التقصير! وهذا يتفكر في هول المصير! وهذا يخاف حساب الناقد البصير! وذاك يتعوذ من عذاب يوم عسير!! الواجب اليومي: سنصلي قيام الليل في وقت النزول الإلهي.. سنستعين بالله والدعاء ثم بالمنبه بكل شي.. قيام الليل غير حياتي معاك. لابد أن نصلي ولو ركعتين.. وسنشعر بلذة عجيبة.. ولندعي لأنفسنا بالخير وتحقيق المنى فهو وقت إجابة بارك الله فيكِ يااختي وجعله في ميزان حسناتكِ جزاك الله اخيتى على هذة الفائدة العظيمة و لله انا بشكرك على هذه الفائدة واتمنى المزيد ………
و بعد السحب اخبرنى زوجى بأن الدكتور قال ان البويضات جيده و تبشر بالنجاح ان شاء الله و لكنى لم اهتم ابداااا و لا حتى ابتسم … فالبويضات مجرد اسباب و لكننى محتاجه لرب الاسباب ….
سواء في ليلة القدر أو أي ليلة أخرى ، أما الوقوف في ليلة القدر فله بعض الخصوصية. صلى الله عليه وسلم: "من قضى ليلة الفتى في الصلاة بإيمان وترقب غُفرت له ما تقدم من ذنبه". قيام الليل غير حياتي الحلقة. [3] مغفرة الذنوب أجر لمن صلى ليلة القدر في سبيل الله تعالى ، ومن غفر الذنوب قبل أن يرتكبها فقد حقق الكثير من الخيرات ، فالمسلم في عجلة من أمره. اغتنم هذه الفرصة الرائعة. [4] هذا هو ختام مقالتنا ماذا يقال بعد صلاة كيام الليل في ليلة القدر؟ حيث ذكرنا الصلوات التي تستحب الصلاة فيها ليلة القدر ، كما ذكرنا صلاة التهجد والكنوت مع بعض الصلوات الحسنة الأخرى ، إلى جانب الحديث عن كيفية أداء ليلة القدر وفضيلة القيام بها. هو – هي. المراجع ^ ، ماذا تفعل مستحبو ليلة القدر ، 17/04/2022 دعاء من السنة 17 نيسان 2022 صحيح البخاري / البخاري / أبو هريرة 1901 / صحيح ، فضائل صلاة رمضان وفضل ليلة القدر ، 17/04/2022
(2 ـ 7) غسل الليلة الاولى ، والليلة السابعة عشرة ، والتاسعة عشرة والحادية والعشرين ، والثالثة والعشرين ، والرابعة والعشرين ، من شهر رمضان المبارك. (8 ـ 9) غسل يوم العيدين الفطر والأضحى ، ووقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس على الأظهر ، والأفضل ان يؤتى به قبل صلاة العيد. (10 ـ 11) غسل اليوم الثامن والتاسع من ذي الحجة الحرام ، والأفضل في اليوم التاسع ان يؤتى به عند الزوال. (12) غسل الاحرام. (13) غسل دخول الحرم المكي. (14) غسل دخول مكة. (15) غسل زيارة الكعبة المشرفة. (16) غسل دخول الكعبة المشرفة. (17) غسل النحر والذبح. فصل: الأغسال المستحبة:|نداء الإيمان. (18) غسل الحلق. (19) غسل دخول حرم المدينة المنورة. (20) غسل دخول المدينة المنورة. (21) غسل دخول مسجد النبي صلى الله عليه وآله. (22) الغسل لوداع قبر النبي صلى الله عليه وآله. (23) غسل المباهلة مع الخصم. (24) غسل الاستخارة. (25) غسل الاستسقاء. (26) غسل من مسّ الميت بعد تغسيله. والأظهر ان هذه الاغسال تجزي عن الوضوء ، وأما غيرها فيؤتى بها رجاءً ، ولابُدّ معها من الوضوء فنذكر جملة منها: (1) الغسل في ليالي الافراد من شهر رمضان المبارك وتمام ليالي العشرة الأخيرة. (2) غسل آخر في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المبارك قريباً من الفجر.
19- غسل دخول حرم المدينة المنوّرة. 20- غسل دخول المدينة المنوّرة. 21- غسل دخول مسجد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم). 22- الغسل لوداع قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم). 23- غسل المباهلة مع الخصم. 24- غسل صلاة الاستخارة. 25- غسل صلاة الاستسقاء. الأغسال الواجبة - ويكي شيعة. 26- غسل من مسّ الميّت بعد تغسيله. وهذه الأغسال تجزئ عن الوضوء، وأمّا غيرها فيؤتى بها رجاءً، ولا بُدَّ معها من الوضوء، فنذكر جملة منها: 1- الغسل في ليالي الإفراد من شهر رمضان المبارك، وتمام ليالي العشرة الأخيرة. 2- غسل آخر في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المبارك قريباً من الفجر. 3- غسل الرابع والعشرين من ذي الحجّة الحرام. 4- غسل يوم النيروز (أول أيّام الربيع). 5- غسل يوم النصف من شعبان. 6- الغسل في أوّل رجب وآخره ونصفه، ويوم المبعث وهو السابع والعشرون منه. 7- الغسل لزيارة كلّ واحد من المعصومين (عليهم السلام) من قريب أو بعيد. 8- غسل اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. → أحكام الطهارة » غسل مسّ الميت
والحديثان يدلان على عدم حل اللبث في المسجد والمكث فيه للحائض والجنب، لكن يرخص لهما في اجتيازه لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} وعن جابر رضي الله عنه قال: «كان أحدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا» رواه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور في سننه. وعن زيد بن أسلم قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشون في المسجد وهم جنب، رواه ابن المنذر. الأغسال المستحبة(1) | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي. وعن يزيد بن حبيب: أن رجالا من الانصار كانت أبوابهم إلى المسجد، فكانت تصيبهم جنابة فلا يجدون الماء، ولا طريق إليه إلا من المسجد، فأنزل الله تعالى {ولا جنبا إلا عابري سبيل} رواه ابن جرير. قال الشوكاني عقب هذا: وهذا من الدلالة على المطلوب بمحل لا يبقى بعده ريب، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناوليني الخمرة من المسجد فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك» رواه الجماعة إلا البخاري، وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض، ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض» رواه أحمد والنسائي وله شواهد.. الأغسال المستحبة: أي التي يمدح المكلف على فعلها ويثاب، وإذا تركها لا لوم عليه ولا عقاب، وهي ستة نذكرها فيما يلي:.
، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (الاغتسالُ من الإغماء ليس بواجِبٍ، وإنما هو مستحبٌّ) ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). الدَّليل مِن السُّنَّةِ: عن عُبَيد الله بن عبد الله قال: ((دخلتُ على عائشةَ، فقلت لها: ألَا تُحدِّثيني عن مَرَضِ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالت: بلى، ثقُل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أَصلَّى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. قال: ضعوا لي ماءً في المِخضَبِ. ففعَلْنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوءَ فأُغمِيَ عليه، ثم أفاق فقال: أَصلَّى النَّاسُ؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. فقال: ضَعُوا لي ماءً في المِخضَب. ففعلنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوءَ فأُغمِيَ عليه، ثمَّ أفاق، فقال: أَصلَّى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. فقال: ضعوا لي ماءً في المِخضَبِ. ففعلنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوء فأُغمي عليه، ثمَّ أفاق فقال: أَصلَّى النَّاسُ؟ فقلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. قالت: والنَّاسُ عكوفٌ في المسجِدِ ينتظرون رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصلاةِ العِشاء الآخِرةِ... )) رواه البخاري (687)، ومسلم (418) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعل ذلك ثلاث مرَّات مع أنَّه مُثقَلٌ بالمَرَض؛ فدلَّ ذلك على تأكُّدِ استحبابِه ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243).
فروع: الأول: لا فرق في استحباب غسل الجمعة بين الرجل والمرأة، والحاضر والمسافر، ومن يصلي الجمعة ومن يصلي الظهر، بل يستحب الغسل للصبي المميز أيضاً. تنبيه: يمكن الاستفادة من استحباب غسل الجمعة للصبي المميز، والفتاة المميزة في تعليمهما طريقة الغسل، وتعويدهما عليه، حتى إذا بلغا كانا عارفين بطريقة الغسل، فلا يحتاج الأمر من الأب إلى أكثر من الإشارة إلى تغيـير النية، ليكون غسل الجنابة للذكر، غسل الحيض للأنثى، فلا يقع الأب في حرج في كيفية تعليمهما الغسل الواجب. الثاني: لا ينتقض غسل الجمعة بشيء من الحدث الأصغر أو الأكبر، بمعنى بقاء أثره وحصول ثوابه، وإن صدر منه الحدث بقسميه، لأن المقصود هو إيجاده يوم الجمعة، وقد حصل ذلك. الثالث: المعروف بين الأعلام أنه يصح غسل الجمعة من الحائض، كما أنه يجزي عن غسل الحيض لمن أتت به بعد انقطاع الدم عنها، كما يجزي أيضاً عن غسل الجنابة. وخالف في ذلك السيد السيستاني(دامت أيام بركاته)، فقال أن الأحوط وجوباً عدم صحته منها حال حيضها، نعم لو حصل لها النقاء صح منها. الرابع: وقع الخلاف بين الأعلام في إجزاء غسل الجمعة عن الوضوء، فقال السيد الخوئي(ره)، والأستاذ الشيخ الوحيد، والسيدان السيستاني والحكيم(حفظهم الله) بإجزائه عنه.