امين يا رب العالمين اللهم استر عورتى و اقبل عثرتي، و احفظني من بين يدى و من خلفى ، و عن يمينى و عن شمالى ، ومن فوقى و من تحتى ، ولا تجعلنى من الغافلين. اللهم انني اسالك الصبر عند القضاء ، و منازل الشهداء ، و عيش السعداء ، و النصر على الاعداء ، و مرافقه الانبياء، يا رب العالمين وبالله عليكم ان تدعو لزوجي بان تتحقق له الامنية الى بيتمناها و يرزقنا و يرزق كل المسلمين يارب دعاء قوي دعء قوي دعا قوي دعاء قواء دعاء قوي و مستجاب 1٬553 مشاهدة
امن يجيب المضطر اذادعاة و يكشف السوء) (اللهم اعطنى و لا تحرمنى عاجلا غير اجل برحمتك يا ارحم الراحمين) (يا مغيث اغثني).. (يا مغيث اغثني).. (يا مغيث اغثتي.. (اللهم انني اسلك بحق قولك ان الله يرزق من يشاء بغير حساب).. -وبحق قولك ن الله على جميع شيء قدير) (اللهم اجمع بينى و بينة …. وتقدرة لى وتقدرنى له و تقنعة و هلة بي) وتقنعنى و هلي به). (اللهم يسر جميع عسير.. (اللهم سخر لي من اهلى و هلة من ييسرمرنا يا ارحم الراحمين) (اللهم قرب البعيد).. (اللهم قرب البعيد).. (اللهم قرب البعيد).. (اللهم انني اسلك بسمك الوهاب الرزاق الكريم الرحمن الرحيم الحليم العظيم* اللطيف الخبير السميع البصير الحي القيوم.. أقوى دعاء مستجاب بأذن الله لو قرأت ليرتاح قلبك - YouTube. اسلك بجلالتك و عظمتك.. يا الله انك على جميع شيء قدير). دعاء مستجاب قوي اريد دعاء قوي مستجابه دعاء مستجاب دعاء قوي وخطير ومستجاب دعاء قوي ومستجاب دعاء اللهم قرب البعيد صور دعاء مستجاب دعاء قوي جدا من جرب ادعية مستجاب دعاء قوي جدا جدا جدا 4٬342 مشاهدة
أقوى دعاء مستجاب فعلا دعاء مستجاب - YouTube
ايضا يمكن قراءة دعاء ما بعد المذاكرة لتثبيت المعلومات وعد النسيان. أفضل دعاء قصير حتى مع سرعة الحياة والارهاق ومرور الوقت يحتاج الاشخاص دائمًا إلى القيام بالدعاء بشكل مستمر حتى وأن كان الدعاء قصير ولكنه يأخذ عليه آجر كبير، ومن الأدعية القصيرة المستجابة بإذن الله تعالى هي: اللّهم إنّي أسألك العافية في الدنيا والآخرة. اللّهم متّعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مِنيِّ وأنصرني على مَن يظلمُني، وخذ منه بثأري اللّهم إنّي أسألك عيشة نقية وميتةً سوية ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح اللّهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف عليَّ كل غائبة لي بخير اقراء ايضا: دعاء لامي المتوفية يصلها في قبرها.
الحمد لله. صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى ، حتى رأى بعض العلماء – وهم الحنفية – أنها من الواجبات ، ولكن الصحيح أنها من السنن المؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها. قال الإمام أحمد رحمه الله: " من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة " وهذا يدل على تأكد صلاة الوتر.
((المجموع)) (4/20). احاديث عن صلاة الوتر - الجواب 24. 3- عن عبدِ اللهِ بن مُحَيريزٍ، عن رجلٍ من بني كنانةَ يُقال له: المخدجيُّ، قال: كان بالشامِ رجلٌ يُقال له: أبو محمَّد، قال: الوترُ واجبٌ، فرُحتُ إلى عُبادةَ- يعني ابنَ الصَّامت- فقلت: إنَّ أبَا محمَّد يزعُم أنَّ الوترَ واجبٌ، قال: كذَبَ أبو محمَّد! سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ، مَن أتى بهنَّ لم يُضيِّعْ منهنَّ شيئًا جاءَ وله عندَ الله عهدٌ أنْ يُدخِلَه الجَنَّةَ، ومَن ضَيَّعهنَّ استخفافًا بحقِّهنَّ جاءَ ولا عهدَ له؛ إنْ شاءَ عذَّبَه، وإنْ شاءَ أَدْخلَه الجَنَّةَ)) رواه أبو داود (1420)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401). صحَّحه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (23/288)، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/447)، والنووي في ((المجموع)) (4/20)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (5/389)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (1158)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (537)، وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/91)، والعراقيُّ في ((طرح التثريب)) (2/148). 4- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((ليس الوترُ بحتمٍ كهيئةِ المكتوبةِ، ولكنَّه سَنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) رواه الترمذي (453)، والنسائي (1676)، وابن ماجه (1169)، وأحمد (1/115) (927).
] الزوفي، لا يعلم حدث بغير هذا، ولا روى عنه غير يزيد، والمجهول لا يقوم به حجة، وروى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كلام، فقال بعضهم: إنها صحيفة [مر تحقيقه في "الطهارة - في أحاديث مس الفرج" ص 58 من المخرج، وزدت عليه ما وقع لي، واللّه أعلم. ] كانت عند عبد اللّه بن عمرو، وقال بعضهم: إن حديثه لا يثبت، لأن عمرو بن شعيب إنما هو ابن شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو، وقد قال بعض أهل العلم: حديثه عن غير أبيه يقبل، وعن أبيه صحيفة، وكل ما كان من الأخبار في حكم لا يثبت العلم به حتى يتفق على صحة إسناده، انتهى. وقال صاحب "تنقيح التحقيق" في أحاديث: "إن اللّه تعالى زادكم صلاة [قد استدل بحديث الزيادة معاذ بن جبل على وجوب الوتر، كما سيأتي قريبًا بإسناد رواته ثقات، وهو أعلم أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم بالحلال والحرام، وليس في حديث أبي سعيد دلالة على عدم وجوب الوتر بوجه من الوجوه، والذي يستمد منه هو أن المستدل بحديث الزيادة على وجوب الوتر يلزمه أن يقول: بوجوب الركعتين قبل الفجر، وهذا متجه على القائلين بوجوب الوتر، لو علم أن الحديث بلغهم، كيف! حديث عن صلاة الوتر كيف. وقد قال ابن معين: هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام، اهـ.