[4] [5] مازالت هذه السلسلة تبث للترويج في جميع أنحاء العالم. أُنتج فيلمان روائيان، الجنس والمدينة (2008) والجنس والمدينة 2 (2010)، ومسلسل تلفزيوني بادئ (تمهيدي) يوميات كاري (2013-2014)، بتكليف من ذا سي دبليو. الموسم الحلقات بداية البث نهاية البث الأول 12 23 أغسطس ، 1998 الثاني 18 6 يونيو ، 1999 3 أكتوبر ، 1999 الثالث 4 يونيو ، 2000 15 أكتوبر ، 2000 الرابع 3 يونيو ، 2001 10 فبراير ، 2002 الخامس 8 21 يوليو ، 2002 8 سبتمبر ، 2002 السادس 20 22 يونيو ، 2003 تحدث أحداث المسلسل في مدينة نيويورك لتسرد أحداث الحياة الجنسية لأربع نسوة تربطهن علاقة صداقة وثيقة. ثلاث من هذه النسوة في منصف الثلاثينات وواحدة (سامانثا) في الأربعينات من عمرها. يزخر المسلسل بعناصر كوميديا الموقف وعناصر أوبرا الصابون soap opera معالجا قضايا اجتماعية حساسة مثل وضع المراة في المجتمع الأمريكي. آخر حلقة تم يثها في 22 فبراير 2004. البداية [ عدل] استند العمل في قسم منه إلى كتاب الكاتبة كانديس بوشنيل لعام 1997 الذي حمل نفس الاسم، وجُمع من عمودها في صحيفة ذي نيويورك أوبسيرفر. الجنس والمدينة 2 - ويكيبيديا. قالت بوشنيل في عدة مقابلات أن كاري برادشو تمثل في عمودها الأنا الثانية، فعندما كتبت مقالات «الجنس والمدينة»، استخدمت اسمها بدايةً، ولكن ولأسباب متعلقة بالخصوصية، ابتكرت لاحقًا الشخصية التي لعبت سارة جيسيكا باركر دورها في المسلسل.
النجمات الأربع تخطين الأربعين صحيفة "هسبرس" المغربية على الانترنت لخصت في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي أن "العاصمة الحمراء" ليست معتادة على تصوير فيلم بعنوان "الجنس والمدينة" لأنه استفزازي. وقالت إن السكان "لاحظوا بكثير من القلق ما أقدم عليه منتجو الفيلم حين حولوا مرحاضاً إلى ما يشبه مسجداً لتصوير إحدى اللقطات، وأيضاً وجود تقنيين غير مسلمين فوق سطح مسجد الزاوية مع عتاد كبير من آليات التصوير". الجنس والمدينة 2.4. أما "أخبار المغرب العربي" فأوردت في يوليو (تموز) الماضي أيضاً "عن مصادر مطلعة" أن لجنة مختلطة، شعبية وحكومية ومن العاملين في الفيلم، زارت قبل أيام موقع تصوير "الجنس والمدينة2" نتيجة نشر أخبار عن تضمنه لقطات مخلة بالحياء تصل إلى حد الإباحية". كما زعم أحد منتجيه لوسائل اعلام محلية أن الفيلم "رفض تصويره بدبي لأنهم طلبوا مبالغ ضخمة، لكن مصادر خليجية أكدت أن الرفض جاء بسبب عنوانه ولأنه يعبث بالمدينة وبتراثها" طبقاً لما قالته "أخبار المغرب العربي" في تحقيقها. ومع أن "الجنس والمدينة 2" يوحي بأنه صارخ، الا أن أعمار نجماته فوق الأربعين، فكريستن ديفيز عمرها 45 سنة وسينثيا نيكسون تصغرها بعام. ويوم الأحد الماضي أعلنت كيم كاترال، المتعطشة في الفيلم للرجال، عن أنها لن تظهر عارية بأي من أفلامها المقبلة لأنها ستبلغ 54 سنة من العمر بعد 3 أشهر، مضيفة أنها لم تظهر عارية تماماً في أي فيلم "بل كنت دائماً مغطاة بمنشفة أو ما شابه" وفق ما نقل عن لسانها موقع "أكسيس هوليوود" الأمريكي على الانترنت.
هسبريس السبت 5 يونيو 2010 - 15:30 قالت النجمة الأمريكية سارة جيسيكا باركر بطلة "الجنس والمدينة 2 Sex And The City2" المثير للجدل: إنها عشقت المغرب أثناء زيارتها إياها لتصوير مشاهد من فيلمها الأخير، وأحبت مظاهر التعبد وخاصة الصلاة. وأضافت سارة -في مقابلة خاصة مع برنامج سكووب على MBC مساء أول أمس الخميس أنها شعرت بسعادة كبيرة في المغرب، إذ إنها أحبت التواجد في بلد يدين بالإسلام، حيث سنحت لها الفرصة لتختبره وتراه. وتابعت: أحببت الطعام والروائح في الأسواق المغربية، كما أحببت طقوس التعبد التي تشمل الصلاة خمس مرات يوميا. الجنس والمدينة 2.3. كنت مفتونة تماما بذلك البلد. من جانب آخر، قالت النجمة الأمريكية إن شخصية كاري التي جسدتها في "الجنس والمدينة 2" بدت شخصية ناضجة في علاقتها مع الآخرين. وأرجعت اختيارها للفيلم -وهو مأخوذ عن مسلسل شهير يحمل نفس الاسم- إلى أن قصته حية وغنية تسبر أغوار الشخصية. وكان الجزء الثاني من "الجنس والمدينة" قد أثار جدلا بعد تقارير تحدثت عن سخريته من "البرقع" في الشرق الأوسط. وتدور أحداثه حول أربعة من النساء يقضين عطلة مجانية عرضت على سامانثا في أبو ظبي، وتختلف ردود فعل الشخصيات على المكان الجديد ، علما مشاهد عديدة من الفيلم تم تصويرها بمراكش.
إلى أن مصادرا مطلعة أكدت أن المخرج قد حافظ على السيناريو الأساسي، حيث تم التصوير بالاستعانة من تجهيزات وديكورات تجعل المشاهد يعتقد أن الفيلم قد صور في أبو ظبي، حيث تبرز المعالم الحضارية والعمرانية العصرية للمدينة الإماراتية. ويتضمن الفيلم مشاهد حميمية ومواقف ساخرة من البرقع، كما يتضمن مشاهد وحوارات لا تنسجم والذوق الإسلامي العام، وهو ما جعل عدد من المهتمين يتوقعون خطوة منع عرض الفيلم في الإمارات العربية قد تتلوها خطوات أحرى من جانب باقي الدول العربية في المنطقة، لكن هل سينظم المغرب إلى لائحة الدول التي ستمنع عرض هذا الفيلم في صالاتها. الفيلم مقتبس من مسلسل تلفزيوني للقناة يحمل نفس اسم المسلسل الذي كان قد سبق أن عرض على القناة التلفزيونية الأمريكية "إتش. بي. هل تخطّط روسيا لاستدعاء جنود إحتياط للقتال في أوكرانيا؟. أو" ما بين سنتي 1988 و 2003، ويحكي قصة 4 سيدات، حيث تتناول حلقات هذا المسلسل أسرارهن العاطفية والجنسية بأسلوب كوميدي، لكنه في الفيلم أسلوب جريء الحوار، ساخن اللقطات، وحميم الموحيات. وشكلت أسرار ات الأربعة من نيويورك حبكة الفيلم، بجزئيه الأول والثاني، وتبدأ قصته بانتقال ات الأربع من نيويورك لقضاء عطلة لأسبوع في الشرق الأوسط، وبالذات في أبوظبي، حيث تحاول الشخصية الرئيسة، "كاري برادشو"، التي تقوم بدورها الممثلة الأمريكية "سارة جيسيكا باركر"، وكذلك زميلاتها: "سامنثا وميراندا وتشارلوت"، ممن تقوم بأدوارهن الممثلات: "كيم كاترال" و"كريستن ديفيز" و"سينثيا نيكسون"، التصرف بحشمة في عاصمة الإمارات، تماشياً مع عادات خامس منتج للنفط في العالم.
كما أعلنت الصحافة المغربية أن السكان" لاحظوا بكثير من القلق ما أقدم عليه منتجو الفيلم حين حولوا مرحاضا إلى ما يشبه مسجدا لتصوير إحدى اللقطات". وتتمحور أحداث الفيلم الذي أنتجته قناة "إتش بي أو" الأمريكية حول أربع سيدات أمريكيات تتوجهن من نيويورك لقضاء عطلة مجانية عُرضت على إحداهن في أبوظبي ومحاولتهن التصرف بحشمة تماشيا مع عادات المجتمع الإسلامي في الإمارات لكنهن يفشلن مما يوقعهن في مواقف حرجة. مشاهدة جميع حلقات : مسلسل Sex and the City مترجم كامل الموسم السادس. ويستهزئ الفيلم من بعض تصرفات وعادات المجتمعات الشرقية، كإظهار الصعوبات التي تلاقيها شخصيات الفيلم للتقبيل علنا والاستهزاء من النساء المرتديات للبرقع بالإضافة إلى التساؤل حول ما إذا كان أحد الخدم العاملين في الموقع السياحي الذي يتواجدن فيه مثليا. والفيلم مقتبس من مسلسل أمريكي يحمل العنوان ذاته كان قد عُرض على قناة "إتش بي أو" ما بين 1988 و 2003، كما أن الجزء الأول للفيلم والذي أنتج عام 2008 كان قد حقق نجاحا واسعا بإيرادات بلغت 415 مليون دولار في حين أنه لم يكلف سوى 65 مليونا.
الفيلم بطولة "سارة جيسيكا باركر" التي تقوم بدور (كاري)، و"كريستين دافيس" (تشارلوت)، و"سينثا نيكسون" (ميراندا)، وأخيرا الممثلة المعروفة "كيم كاتارال" التي تمثل شخصية (سامانثا). النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
إلا أن الطباع الغربية تتغلب على مقتضيات التطبع المشرقي الإسلامي، وعليه تحدث للشخصيات مواقف طريفة وغريبة في كثير من الأحيان، ويتعرضن لمواقف محرجة، كالتي واجهتها "سامنثا" حين كانت ترغب في التقبيل علناً على مرأى من عيون عربية كانت تجحظ بالغيظ من محاولاتها. الجنس والمدينة 2.2. ومن المشاهد المثير للجدل ومسبب لمنع تصويره وعرضه بدولة الإمارات العربية، مشهد في الفيلم تظهر فيه السائحات في عاصمة الإمارات وقراها يسخرن من نساء رأينهن مرتديات للبرقع. ويتضمن الفيلم مشهدا تتساءل فيه السائحات إدا ما كان أحد الخدم العاملين في الموقع السياحي مثلي الجنس، إضافة إلى تضمن حوارات الفيلم لحوارات جريئة تخدش الحياء. ومعلوم أن مدة تصوير الفيلم بمدينة مراكش صاحبتها موجة من الاحتجاج أخرت الانتهاء من تصوير الفيلم في الموعد المحدد، وقد عبرت حينها الصحافة المغربية من أن مراكش لم تكن من عادتها السماح بتصوير فيلم يحمل عنوانا حول الجنس، واعتبرت أن الترخيص بتصوير الفيلم مستفز لمشاعر المواطنين. وقالت إن السكان "لاحظوا بكثير من القلق ما أقدم عليه منتجو الفيلم حين حولوا مرحاضاً إلى ما يشبه مسجداً لتصوير إحدى اللقطات، وأيضاً وجود تقنيين غير مسلمين فوق سطح مسجد الزاوية مع عتاد كبير من آليات التصوير".
الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه أوضح الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إن الشك في الوضوء عقب أداء الصلاة يتطلب من الشخص إعادة الصلاة. ولكن بشرط أن يغلب عليه ظنه أنه لم يتوضأ أو توضأ وأفسد. الشك في صحة الوضوء قام الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء بالإجابة عن سؤال " ما حكم الشك في انتقاض الوضوء" من خلال الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. حيث أوضح فضيلته أن اليقين لا يزول بالشك قاعدة فقهية كبرى. كما أضاف قائلًا: "من شك في انتقاض الوضوء ولم يتيقن فإنه يحكم ببقاء طهارته سواء كان في صلاة أو خارجها في قول أكثر أهل العلم. الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه الشك في الوضوء قبل الصلاة الشك في انتقاض الوضوء للموسوس الشك في صحة الوضوء
إذا توضأ، ثم شك هل أحدث، فهل ينتقض وضوءه؟ فقيل: لا ينتقض، بل يبني على اليقين مطلقًا، سواء كان في صلاة أم في غيرها، وهو مذهب الجمهور، ورواية ابن نافع عن مالك. وقيل: ينقض مطلقًا، وهو رواية ابن القاسم عن مالك. وقيل: الشك ينقض الوضوء خارج الصلاة، ولا ينقض داخلها، وهو المشهور من مذهب المالكية [1] ، ونسب هذا القول للحسن - رحمه الله [2]. دليل الجمهور على عدم النقض: الأصل العظيم، أن اليقين لا يزول بالشك، فمن تيقن الطهارة وشك في الحدث، أو تيقن النجاسة وشك في الطهارة، بنى على اليقين، وهذا الأصل له أدلة شرعية صحيحة، منها: (1122-351) ما رواه البخاري، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب (ح) وعن عباد بن تميم، عن عمه، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال: ((لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا)) ، ورواه مسلم. دليل من قال بوجوب الوضوء بالشك في الحدث إلا أن يكون في صلاة: قالوا: إنما أوجب الوضوء بالشك؛ لأن الطهارة شرط، والشك في الشرط مؤثِّر، بخلاف الشك في طلاق زوجته، أو عتق أمَته، أو شك في الطهارة أو الرضاع لا يؤثِّر؛ لأنه شك في المانع، وهو لا يؤثر، وإنما أثَّر في الشرط دون المانع؛ لأن العبادة محققة في الذمة فلا تبرأ منها إلا بطهارة محققة، والمانع يطرأ على أمر محقق، وهو الإباحة أو الملك من الرقيق، فلا تنقطع بأمر مشكوك فيه [3].
محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 52 -2 439, 634
[كتاب أحكام الشّريعة، ص 41، 42]. ويجب إعادة الوضوء واستئنافه من جديد فيما لو أحدث المكلَّف أثناء الوضوء. ويصادف أن يكون المكلّف كثير الشّكّ في وضوئه، فهل عليه إعادة الوضوء كلّما شكَّ في ذلك؟ الجواب: "عليه البناء على الصّحَّة، وعدم الاعتناء بشكّه، والاكتفاء بالوضوء مرّة واحدة، والإتيان بالصّلاة بالشكل الطّبيعيّ من دون تكرار وإطالة، كما يتوضّأ أهل الشرع ويصلّون، مع ملاحظة أنه لا يجوز قطع الصّلاة في حال الشّكّ في الوضوء أثناءها، لأنَّ الوضوء والصلاة محكومان بالصّحّة". [المسائل الفقهية، العبادات، ص 109]. وعند بعض العلماء من أهل السنّة والجماعة، أنَّ الشّكّ في الطّهارة على نوعين: 1 ـ شكّ في وجودها بعد تحقّق الحدث. 2 ـ شكّ في زوالها بعد تحقّق الطهارة. الأوّل: وهو الشّكّ في وجودها بعد تحقّق الحدث، كأن يشكَّ الإنسان هل توضّأ بعد حدثه أم لم يتوضّأ؟ ففي هذه الحال يبني على الأصل، وهو أنّه لم يتوضّأ، ويجب عليه الوضوء. الثّاني: وهو الشّكّ في زوال الطّهارة بعد وجودها، فإنّنا نقول: ابنِ على الأصل أيضاً ولا تعتبر نفسك محدثاً، ولا يلزمك الوضوء حينئذٍ، وذلك لأنَّ الأصل بقاء ما كان على ما كان عليه. وأمّا الشّكّ في فعل أجزاء الطّهارة، مثل أن يشكّ الإنسان هل غسل وجهه في وضوئه أم لا؟ وهل غسل يديه أم لا؟ وما أشبه ذلك، فهذا لا يخلو من أحوال: الحال الأولى: أن يكون مجرّد وهم، فلا يهتمّ به ولا يلتفت إليه.
وقال الحنفية في المشهور: أنه لو تيقنهما وشك في السابق فهو متطهر(3). أما المالكية فقد صرحوا بنقض الوضوء فيمن شك هل أحدث أم لا؟ فإن أيقن بالوضوء ثم شك فلم يدر أأحدث بعد الوضوء أم لا؟ فليُعد وضوءه، إلا أن يكون الشك مستنكحاً وهو هو الذي يأتي كل يوم ولو مرة. قال الحطاب رحمه الله: هذا إذا شك قبل الصلاة، أما إذا صلى ثم شك، هل أحدث أم لا؟ ففيه قولان: والشك الموجِب للوضوء له ثلاثة صور: 1- أن يشك في الناقض من حدث أو سبب بعد علمه بتقديم طهره. 2- وأن يشك في الطهر بعد علمه بالناقض فلا يدري هل توضأ بعده أم لا؟ 3- وأن يعلم كلا من الطهر والحدث ولكن شك في السابق منهما. والصور الثلاث موجبة للوضوء(4). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه البخاري(137) ومسلم(361). (2) رواه مسلم(276). (3)رد المختار(1/183) والبدائع(1/132) وحاشية القليوبي(1/37/38) وروضة الطالبين (1/77) والمغني(1/258/259) ومغني المحتاج(1/39) ومختصراختلاف العلماء(1/153) والإفصاح(1/82). (4) مواهب الجليل(1/300) وجواهر الإكليل(1/21) والخلاصة الفقهية(1/19) والإفصاح(1/82) والذخيرة(1/217/218) والكافي(1/12/13).