نفذ أحد الأبطال المقدسيين عملية دهس فدائية على عناصر من شرطة الإحتلال الصهيوني في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة. وأظهر شريط فيديو اقتحام سيارة خاصة حاجز أقامته شرطة الإحتلال خوفاً من المتضامنين مع العائلات التي يريد كيان العدو تهجيرها في حي الشيخ جراح. وأسفرت عملية الدهس عن وقوع 7 إصابات في صفوف جنود العدو الصهيوني، بينهم 2 في حالة خطرة. وتحدثت معلومات عن استشهاد المنفذ بعد إطلاق النار عليه، وهو الشهيد المجاهد البطل ابو خديجة. بالفيديو.. استشهاد فلسطيني بعد عملية دهس في الشيخ جراح. وباركت سرايا القدس "الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي" العملية البطولية الجريئة في حي الشيخ جراح التي تؤكد تجذّر روح الثورة ودافعية أبطال شعبنا في القدس لمقاومة الاحتلال. من جانبها اعتبرت لجان المقاومة أن عملية الدهس في القدس تعبير عن إلتصاق شعبنا بنهج المقاومة وندعو الشباب الثائر في القدس والضفة وفلسطين المحتلة عام 48 لتصعيد العمليات البطولية.
نجح الدكتور عبد الكريم باشاران في ولاية غازي عنتاب التركية بإجراء عملية زراعة قوقعة الاذن الالكترونية لثلاث توائم سوريات الجنسية نايا وميرا ومايا يحيى، من مواليد إدلب السورية، عانى التوأم الثلاثي من ضعف سمعي خلقي نتيجة اضطراب السمع العصبي عند الولادة، مما دفع الأسرة لإجراء بحثاً واسعاً من أجل علاج أطفالهم، ونتيجة البحث المطول تم نقل الأخوات إلى مستشفى خاص في غازي عنتاب وقام أخصائي الأنف والأذن والحنجرة الدكتور عبد الكريم باشاران بإجراء عملية جراحية لزراعة قوقعة الاذن الإلكترونية لهن. وفقًا لما ترجمه فريق دليلك في تركيا نقلاً عن صحيفة İHA التركية، أن عملية زراعة الأذن الالكترونية للأخوات الثلاثة التي أجراها الدكتور باشاران تمت بنجاح مبهر وسيتمكن الأخوات الثلاثة من السمع بعد 3 أسابيع من الجراحة. عملية الشرخ بالفيديو ولي العهد. من ناحية أخرى عبر الأبوين عن فرحهما الشديد بنجاح العملية وامتنانهما للدكتور باشاران شاكرين الدكتور وأسرة المستشفى لمساعدتهم على استعادة سمع بناتهم. وفي حدث صحفي مع الدكتور باشاران ذكر أن الأخوات الثلاثة التوأم أصيبوا بفقدان سمع خلقي ولم يستجيبوا للأصوات الخارجية بعد الولادة، وتم الكشف عن فقدان السمع العصبي لديهم في الفحوصات الأولى، وبعد عدة فحوصات، تقرر أنهن بحاجة إلى عملية جراحية لزراعة الأذن الإلكترونية، التي تقوم على إعادة العضو الحسي المفقود للمريض.
السلام عليكم خواتي عندي سؤال منو. كان عندها مشكلة شرخ شرجي وولدت طبيعي. بالفيديو.. مقتل فلسطيني بعد عملية دهس في الشيخ جراح. لان ربيعتي مسوية عملية خياطة للشرخ الشرجي تقريبا من ثلاث سنوات والحين مسكينة حامل وتخاف. من الولادة الطبيعية. انه تتبطل العملية وترد لها المشكلة اللي كانت تعاني منها اللي هيه الشرخ الصراحة كانت متعذبة وياه والحين نبا استشارتكن منو منكن مرت فهالحالة هل ولدتن طبيعي أأو قيصري. المواقع الطبية تقول انه ماله علاقة العملية بالولادة الطبيعية واللي مسوية العملية تقدر تولد طبيعي والله يشفيها ويسهل عليها انا حرمت خواي مسويه عمليه الشرخ وربت طبيعي ماشاء الله مشكورات خواتي ع ردودكن الطيبة سؤال اختي مروحة حيل مرت أخوج هل كان عندها عادي الولادة الطبيعية أولا يعني ما تأثرت العملية وعورتها لانني اربيعتي تخاف تتبطل العملية من الدفع فالولادة ربي يتمم حملها على خير لا تخاف سهله ان شاء الله الله يسهل عليها
السؤال: أولى الرسائل قد بعث بها المستمع عبد الله علي شلوان من جدة، سؤاله الأول يقول فيه: سمعت من بعض الناس أن الصدقة المبذولة من شخص عليه دين غير مقبولة ولا يؤجر عليها، فهل صحيح هذا؟ وما هي الحقوق الشرعية البالية التي يعفى منها من عليه دين حتى يقضيه؟ الجواب: الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الصدقة من الإنفاق المأمور به شرعاً والإحسان إلى عباد الله إذا وقعت موقعها، والإنسان مثاب عليها، وكل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، وهي مقبولة سواء كان على الإنسان دين أو لم يكن عليه دين إذا تمت فيها شروط القبول بأن تكون في إخلاص لله عز وجل، ومن كسب طيب، ووقعت في محلها. فبهذه الشروط تكون مقبولة بمقتضى الدلائل الشرعية، ولا يشترط ألا يكون على الإنسان دين، لكن إذا كان الدين يستغرق جميع ما عنده فإنه ليس من الحكمة ولا من العقل أن يتصدق، والصدقة مندوبة وليس بواجبة ويدع دين واجباً عليه، فليبدأ أولاً بالواجب، ثم يتصدق. ماذا قال الشيخين ابن باز – ابن عثيمين عن الصدقة بنية الشفاء - موسوعة ورقات. وقد اختلف أهل العلم فيما إذا تصدق وعليه دين يستغرق جميع ما عنده، فمنهم من يقول: إن ذلك لا يجوز له؛ لأنه إقرار بغريمه، وإبقاء لشغل همته بهذا الدين الواجب.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
فَضْل الصَّدَقَة فِي شَهْرِ رَمَضَان!! الشيخ /ابْنُ بَاز رَحِمَه الله. - YouTube
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (ح. ب. أ) يسأل جمعاً من الأسئلة من بينها سؤال يقول: هل تصح الصدقة إلى الأقارب أم لا؟ وهل نرد صدقاتنا ونتصدق بطعام أو مال، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: نعم الصدقة في الأقارب صلة وصدقة، فيها أجران: أجر الصلة، وأجر الصدقة، إذا كانوا فقراء، فهم أولى من غيرهم، والصدقة فيهم مضاعفة، وهي صلة رحم وصدقة، وأما الأغنياء تكون هدية، إذا أهديت إليهم فهذا من صلة الرحم،..... هذه من صلة الرحم ومن أسباب المحبة والمودة والتقارب وصفاء القلوب، فعليكم بالصدقة، أوصيك أيها السائل! وغيرك ممن يسمع هذه الكلمة أوصي الجميع بالصدقة، والكلام الطيب، والدعاء للمسلمين، والدعاء لأقاربك وإخوانك بالتوفيق والهداية، وصلاح النية والقول والعمل، كل هذا مطلوب. فضل الصدقة ابن بازار. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
ومنهم من قال: إنه يجوز، لكنه خلاف الأولى. وعلى كل حال فلا ينبغي للإنسان الذي عليه دين يستغرق جميع ما عنده أن يتصدق حتى يوفي جميع الدين؛ لأن الواجب أهم من التطوع. وأما الحقوق الشرعية التي يعفى عنها من عليه دين حتى يقضيه فمنها الحج، فالحج لا يجب على الإنسان الذي عليه دين حتى يوفي دينه. أما الزكاة فقد اختلف أهل العلم هل تسقط عن المدين أو لا تسقط. فمن أهل العلم من يقول: إن الزكاة تسقط فيما يقابل الدين سواء كان المال ظاهراً أم غير ظاهر. ومنهم من يقول: إن الزكاة لا تسقط فيما يقابل الدين، بل عليه أن يزكي جميع ما في يده، ولو كان عليه دين ينقص النصاب. ومنهم من فصل فقال: إن كان المال من الأموال الباطنة التي لا ترى ولا تشاهد كالنقود وعروض التجارة فإن الزكاة تسقط فيما يقابل الدين، وإن كان من الأموال الظاهرة كالمواشي والخرج من الأرض فإن الزكاة لا تسقط. صدقة التطوع. والصحيح عندي أنها لا تسقط سواء كان المال ظاهراً أو غير ظاهر، وأن كل من في يده مال مما تجب فيه الزكاة فعليه أن يؤدي زكاته ولو كان عليه دين؛ وذلك لأن الزكاة إنما تجب في المال لقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ﴾ ولقول النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم.
فكل جهة منفكة، فلا تَعارض بين الزكاة وبين الدين؛ لأن الدين يجب في الذمة، والزكاة تجب في المال. فإذا كان كل منهما يجب في موضع دون ما يجب فيه الآخر لم يحصل بينهما تعارض ولا تصادم، وحينئذ يبقى الدين في ذمة صاحبه، وتبقى الزكاة في المال يخرجها منه بكل حال.