كيفية استخدام فيس تايم على أندرويد والانضمام لمكالمات فيديو مع مستخدمي هواتف آيفون أخيراً، أتاحت شركة آبل للأشخاص الذين يمتلكون هواتف أندرويد استخدام فيس تايم FaceTime، لكن الأمر ليس بسيطاً كما تظن حيث لن تقوم آبل بطرح تطبيق فيس تايم على متجر جوجل بلاي. في المقابل خطوة آبل تأتي فقط لتوسيع دائرة مكالمات الفيديو عبر فيس تايم لدى من يمتلكون هواتف آيفون من خلال إمكانية ضم مستخدمي أندرويد للمكالمة عبر رابط خاص. بمعنى أن مستخدمي هواتف أندرويد لن يكون بوسعهم بدء مكالمة فيديو عبر فيس تايم من خلال هواتفهم، بل عليهم انتظار دعوة أحد الأصدقاء أو الزملاء الذين يمتلكون آيفون. وللانضمام لمكالمة عبر فيس تايم FaceTime باستخدام هاتف أندرويد ستحتاج لمتصفح مدعوم مثل جوجل كروم، وصديق يمتلك جهاز آيفون أو آيباد يعمل بأحدث إصدار، في حالة الآيفون يجب أن يكون الإصدار iOS 15 أو أحدث، والآيباد يجب أن يكون الإصدار iPadOS 15 أو أحدث.
واحدة من المزايا المهمة التي أعلنت عنها ابل في تحديث iOS 15 و iPadOS 15 إمكانية إجراء مكالمات فيس تايم مع مستخدمي الأندرويد أو ويندوز عبر دعوتهم إلى المكالمة لأول مرة. يتم ذلك ببساطة، والمبدأ هنا أن تطبيق فيس تايم على تحديث iOS 15 و iPadOS 15 سوف يقوم بإنشاء رابط للمحادثة تماماً مثل هو الحال في تطبيق زووم Zoom. هذا الرابط يمكن نسخه ومشاركته مع أفراد العائلة أو الأصدقاء أو أي شخص آخر وباستخدام هذا الرابط يمكن لهذا الشخص الانضمام إلى المكالمة من خلال متصفح الأندرويد أو ويندوز بعد التحديث إلى iOS 15 و iPadOS 15. كيفية دعوة مستخدمي الأندرويد و ويندوز إلى مكالمة فيس تايم؟ قم بفتح تطبيق فيس تايم FaceTime على الايفون او الايباد. اضغط على خيار إنشاء رابط Create Link. يمكن أيضاً تسمية الرابط واختيار طريقة مشاركته مع من تريد سواء عبر البريد الإلكتروني أو الرسائل أو أي من تطبيقات التواصل الأخرى. يمكن نسخ الرابط ولصقه في أي مكان. ينضم الشخص الآخر للمحادثة عند يقوم بفتح الرابط عبر المتصفح في الأندرويد أو ويندوز دون الحاجة إلى حساب أو جهاز ابل. واجهة محادثة الفيديو لدى الشخص الآخر على المتصفح تشبه مثيلتها على الايفون والايباد حيث ستظهر خيارات كتم الصوت، إلغاء الفيديو، تبديل الكاميرا، مفادرة المحادثة وغيرها.
فهو يقدم جودة عالية في عرض الفيديو عند الحديث مع الآخرين مع كل أنواع الاتصالات باستثناء الاتصال عبر 2G. تستطيع مع تطبيق JustTalk إضافة تأثيرات، وملصقات وعناصر أخرى تضفي المرح على الدردشة المرئية الحية. [box type="download" align="aligncenter" class="" width=""] تطبيق JustTalk متوفر بشكل مجاني في متجر قوقل بلاي للأندرويد ويمكنك تحميله من هنا تطبيق JustTalk متوفر بشكل مجاني في متجر التطبيقات للأيفون والأيباد ويمكنك تحميله من هنا [/box] تطبيق سكايب تطبيق سكايب هو أكثر تطبيقات الدردشة المرئية شيوعًا وأقدمها، ويمكنك من إجراء محادثات الفيديو على حاسبك الشخصي وكذلك على الأجهزة المتنقلة. ويعد سكايب من التطبيقات متعددة المنصات ويتميز بمزاياه العديدة، فهو يتيح المراسلة النصية والمكالمات الصوتية مجانًا. يمكنك تشغيل الفيديو مع ما يصل إلى 10 أشخاص على حسب رغبتك وهو بديل رائع للفيس تايم لكن يعيبه البطء في العمل أحيانًا. [box type="download" align="aligncenter" class="" width=""] تطبيق سكايب متوفر بشكل مجاني في متجر قوقل بلاي للأندرويد ويمكنك تحميله من هنا تطبيق سكايب متوفر بشكل مجاني في متجر التطبيقات للأيفون والأيباد ويمكنك تحميله من هنا [/box] تطبيق Tango تطبيق Tango هو أحد أقدم تطبيقات دردشة الفيديو والذي أضاف العديد من التحسينات على مدار السنوات الماضية حتى أصبح تطبيق متكامل يتضمن الدردشة النصية والمكالمات الصوتية المجانية.
مميزات جديدة في آيفون: قدمت آبل أيضًا مجموعة من المميزات الجديدة لتطبيق فيس تايم اجتماعات الفيديو. وتشمل هذه التحديثات الجديدة مجموعة من التطويرات على معالج الفيديو والصوت وجعلها أكثر جودة. وقد أضافت الشركة أيضًا خاصية عزل الضوضاء في التطبيق، وهذا لجعله مناسبًا أكثر لاجتماعات الفيديو الخاصة بالعمل والمحادثات في الأماكن المزدحمة. وأصبح تطبيق فيس تايم يمتلك خاصية عزل الخلفية مثل تطبيق زووم وتطبيقات محادثات الفيديو الأخرى. ويذكر بأن آبل أطلقت فيس تايم لأول مرة في 2010، وكان أحد أوائل وأقوى تطبيقات اجتماعات الفيديو في ذلك الوقت. ويمكن لمجموعات فيس تايم أن تضم أكثر من 30 مستخدم في الوقت نفسه. كما تستطيع الوصول إلى منصة فيس تايم والتواصل عبرها من خلال أجهزة الحاسوب التي تعمل بنظام ماك وأجهزة الويندوز حديثًا. ولا يعرف أحد إن كانت تطبيقات آبل الأخرى للتواصل الاجتماعي ستصل في المستقبل لأجهزة الأندرويد أم لا. المصدر: وكالات
السؤال كيف نوفق بين الآية ( والله يعصمك من الناس) أي: من القتل ، وبين الحديث الذي ترويه عائشة في صحيح البخاري ( يا عائشة ، ما أزال أجد الم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم) ؟ الحمد لله. والله يعصمك من الناس - ملتقى الخطباء. أولاً: نص الآية: ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) المائدة/ 67. نص الحديث: قالت عَائِشَةُ رضى الله عنها: كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِى مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ. رواه البخاري ( 4165). " الطعام ": هو الشاة المسمومة. " أوان ": وقت ، وحين. " أبهَري ": عرق مرتبط بالقلب ، إذا انقطع مات الإنسان. وأصل القصة: عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: أَرَدْتُ لأَقْتُلَكَ ، قَالَ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَاكِ.
تفسير ابن كثير " ( 3 / 154). 2. وقال النووي – في شرحه لحديث الشاة المسمومة -: فيه بيان عصمته صلى الله عليه و سلم من الناس كلهم ، كما قال الله: ( والله يعصمك من الناس) وهي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سلامته مِن السم المهلك لغيره ، وفي إعلام الله تعالى له بأنها مسمومة ، وكلام عضو منه له ، فقد جاء في غير مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الذراع تخبرني أنها مسمومة). " شرح مسلم " ( 14 / ص 179). والله يعصمك من الناس | موقع نصرة محمد رسول الله. 3. وقال ابن الجوزي – رحمه الله –: قوله تعالى: ( والله يعصمك من الناس) قال ابن قتيبة: أي: يمنعك منهم ، وعصمة الله: منعه للعبد من المعاصي ، ويقال: طعام لا يعصم ، أي: لا يمنع من الجوع. فان قيل: فأين ضمان العصمة وقد شُجَّ جبينه ، وكسِرت رَباعيته ، وبولغ في أذاه ؟: فعنه جوابان: أحدهما: أنه عصمه من القتل ، والأسرِ ، وتلفِ الجملة ، فأمّا عوارض الأذى: فلا تمنع عصمة الجملة. والثاني: أن هذه الآية نزلت بعدما جرى عليه ذلك ؛ لأن " المائدة " من أواخر ما نزل. " زاد المسير " ( 2 / 397). 4. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء: فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام, بل أصابه شيء من ذلك, فقد جُرح يوم أحد, وكُسرت البيضة على رأسه, ودخلت في وجنتيه بعض حلقات المغفر, وسقط في بعض الحفر التي كانت هناك, وقد ضيقوا عليه في مكة تضييقاً شديداً, فقد أصابه شيء مما أصاب من قبله من الرسل, ومما كتبه الله عليه, ورفع الله به درجاته, وأعلى به مقامه, وضاعف به حسناته, ولكن الله عصمه منهم فلم يستطيعوا قتله ، ولا منعه من تبليغ الرسالة, ولم يحولوا بينه وبين ما يجب عليه من البلاغ ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة صلى الله عليه وسلم. "
فهذا المرور السريع الغرض منه: الإشارة إلى هذه المعاني والتركيز عليها لتعظم الاستفادة منها لنوفي جزءًا ولو ضئيلًا مِن حق نبينا -صلى الله عليه وسلم- علينا، وكذا نشرًا لهذا النور وهذه الرحمة التي جاء بها نبينا -صلى الله عليه وسلم-. فاللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين.
[٤] تفسير قوله -تعالى-: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) [١] بعد أن أمر الله -سبحانه وتعالى- رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلّم- بتبليغ الرسالة في الآية الكريمة؛ بيّن أنّه معصوم من الناس؛ بمعنى أنّه آمن من أن ينال منه أحد فيقتله،، ومعنى (من النّاس)؛ من العرب الذين حوله فهم لا يستطيعون الوصول إليه؛ لأنّ الله -تعالى- قد أمّنه من أن يقتله أحد، [١٠] ولم يُعصم النبي من أن يؤذيَه الناس فقد آذاه المشركين عندما كان في مكة وأوذي أيضاً في غزوة أحد. [٨] تفسير قوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [١] وفي ذلك قولان، الأوّل إنّ الله -تعالى- لا يُعين الكافرين على بلوغ ما يريدونه، والآخر؛ إنّ الله -تعالى- لا يهدي الكافرين إلى الجنّة. [١١] المراجع ^ أ ب ت ث ج سورة المائدة، آية:67 ↑ عبد المجيد الشيخ عبد الباري، الروايات التفسيرية في فتح الباري/ الجزء 1 ، صفحة 421. بتصرّف. ↑ "من يمنعك مني" ، إسلام ويب ، 08/02/2014، اطّلع عليه بتاريخ 22/01/2022. بتصرّف. ^ أ ب السمعاني، أبو المظفر، تفسير السمعاني/ الجزء الثاني ، صفحة 53. والله يعصمك من الناس سبب النزول. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3046 ، غريب.
[٧] وهذه العصمة مجمع عليها عند علماء المسلمين، فالرسول -صلّى الله عليه وسلّم- عُصم من القتل والموت حتى بلغ كلّ ما أمره به ربّه، فقد بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ولم يمنعه عن ذلك قتل أحد له، على الرغم من إيذاء المشركين له عندما كان في مكّة وإيذائهم له في غزوة أحد، فهو لم يُعصم من الإيذاء ولا من المرض بل عُصم من القتل، ولمّا بلغ رسالة ربّه كلّها ولم يبقَ منها شيء مرض ومات الرسول الأمين.
وقال ابنُ أبي العِزِّ: "إنَّ النُّبُوَّةَ إنَّما يدَّعيها أصدَقُ الصَّادِقين، أو أكذَبُ الكاذِبين، ولا يلتَبِسُ هذا بهذا إلَّا على أجهَلِ الجاهِلين، بل قرائِنُ أحوالِهما تُعرِبُ عنهما، وتُعرَفُ بهما، والتمييزُ بين الصَّادِقِ والكاذِبِ له طرُقٌ كثيرةٌ فيما دونَ دعوى النُّبُوَّةِ، فكيف بدعوى النُّبُوَّةِ؟" (شرح العقيدة الطحاوية). وكذا ما جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ودعا إليه مِن أعظم أسباب صدقه، وكما ذكر عن المسيح -عليه السلام- أنه قال: "مِن ثمارهم تعرفونهم، هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمارًا جيدة، أما الشجرة الردية فتصنع ثمارًا رديئة" (انتهى). والله يعصمك من الناس. وهذا المعنى أيضًا أقرَّه هرقل في حديثه مع أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه-؛ قال له هرقل: "وسَأَلْتُكَ: بمَاذَا يَأْمُرُكُمْ، فَزَعَمْتَ أنَّه يَأْمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولَا تُشْرِكُوا به شيئًا، ويَنْهَاكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُكُمْ بالصَّلَاةِ، والصَّدَقَةِ، والعَفَافِ، والوَفَاءِ بالعَهْدِ، وأَدَاءِ الأمَانَةِ، قالَ: وهذِه صِفَةُ النبيِّ". وكذا ما ذكره عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ولم يكن آنذاك مسلمًا قال -رضي الله عنه-: "قد قدمَ رسولُ اللَّهِ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ ثلاثًا، فَجِئْتُ في النَّاسِ لأنظرَ، فلمَّا تبيَّنتُ وجهَهُ عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوَجهِ كذَّابٍ، فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ، أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ".
فقالوا: فلان تزوج فلانة، لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا حر الشمس فرجعت، فقال: ما فعلت؟، فأخبرته، ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك، ففعل، فخرجت، فسمعت مثل ذلك، فقيل لي مثل ما قيل لي، فلهوت بما سمعت حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا مسُّ الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي فقال: فما فعلت ؟! ، قلت: ما فعلت شيئاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته) رواه ابن حبان، والبيهقي وأبو نعيم في الدلائل، وحسنه ابن حجر، وضعفه الألباني. النبي صلى الله عليه وسلم كان متمتعاً بخصائص البشرية كلها، وكان يجد في نفسه ما يجده كل شاب من مختلف الميول الفطرية التي اقتضت حكمة الله أن يجبل الناس عليها، لكن الله عز وجل مع ذلك قد حفظه وعصمه منذ صغره عن جميع مظاهر الانحراف، وعن كل ما لا يتفق مع مقتضيات النبوة والرسالة التي هيأه الله تعالى لها. عدم أكله مما ذبح للأصنام: كان صلى الله عليه وسلم منذ صغره وقبل نبوته وبعثته لا يأكل ما ذُبِح على النصب، ووافقه في ذلك زيد بن عمرو بن نفيل، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه و سلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح (واد في طريق التنعيم إلى مكة) قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه و سلم الوحي، فقُدِّمت إلى النبي صلى الله عليه و سلم سُفْرة (طعام) فأبَى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه) رواه البخاري.