نقدم إليك اليوم عزيزي القارئ عبر موسوعة مقال عن اليوم الوطني ، فهو أحد المناسبات الوطنية الهامة التي يهتم بها الكثير من الدول العربية المختلفة ، حيث يتم تخصيص يوم من كل عام للاحتفال فيه، وهو يهدف إلى الحفاظ على المفاهيم المختلفة ومن بينها ، السلام، الوحدة، الود، كما أنه يساعد على التعبير عن التآخي بين الفئات المتنوعة داخل المجتمع الواحد. مقال عن اليوم الوطنية. وخلال هذا اليوم يعبر المواطنين عن حبهم لبعضهم، ولحكام أوطانهم، وقيادات الدول، ونجد أن هناك دول لديها تاريخ وطني واحد، وأخرى لديها تاريخان. وعلى الأغلب يعتبر هذا اليوم عطلة رسمية، للعاملين في الدولة، ونجد أن العديد من الدول تجعل اليوم الوطني الخاص بها في نفس اليوم التي حصلت فيه على الاستقلال. وسنتحدث بشئ من التفصيل خلال السطور التالية، عن هذا اليوم، والتاريخ الخاص به في كل دولة، فتابعونا. مقال عن اليوم الوطني مميز في هذا اليوم يتذكر الأفراد، وأبناء الوطن الواحد الإنجازات التي شهدها الوطن، وتحرص الدولة على إحياء القيم الحضارية داخل نفوس الشباب؛ حتى يستطيعوا أن يتقدموا، ويتطوروا، ويجعلوا الوطن في أبهى صورة، وذلك من خلال المشاركة في المحافل الدولية المختلفة.
لا تمتلك الموريتانية للطيران أي نظم فعالة تناسب محيط عملياتها وإن وجد ما يوهم بذاك فما يعدو كونه "نسخ ولصق" لأضغاث نظم نقلت بصورة عشوائية من شركات غابرة، والأدهى و الأمر، أن مسيري الموريتانية للطيران إما هم في غفلة عن تلك النظم أو لا يؤمنون أصلا بجدوائيتها، فالأمر كله محصور في ارتجال المديرين العامين الغاصّين بجزيئات التسيير اليومي التي تكفهم عن النظر إلى أبعد من ذاك، وكل همهم توفير طائرة وطاقمها للرحلات الرئاسية، وتحميل سابقيهم مسؤولية أي تقصير. دينا صلاح الدين لـ«الأسبوع»: نقدم «فزورة» عن المشروعات القومية لأول مرة في مصر ببرنامجنا - الأسبوع. أما السهر على توفير خدمات مناسبة للمسافرين فذاك آخر همهم، إذ ليس ذلك جزأ من تقييم الحكومة لأدائهم. وما دمنا نتحدث عن المديرين العامين فلا بأس أن نتطرق إلى عملية إختيارهم. إنكم تعلمون أن تسيير الشركات الجوية يختلف عن باقي المؤسسات، نظرا للطبيعة العالمية لهذا القطاع، والحركية المستمرة لسياق العوامل المؤثرة فيه وكذا المعايير الصارمة المتشعبة. أعتقد أن مديري الموريتانية للطيران لم يكونوا مستعدين كفاية لمثل التحديات المطروحة، فقد حظوا جميعهم بالمنصب، ولا أستثني أحدًا، لاعتبارات سياسية اجتماعية ضيقة دون اعتبار لتجاربهم السابقة أو خبرتهم في المجال، فإذ يستلمون مهامهم و لا يجدون نظما وأطرًا تحدد معالم مأموريتهم، والأحرى في هذا المقام التركيز على استحداث إطار تنظيمي يؤسس قواعد الشركة ويدعمها.
ويسعى المنتخبان من هذه التجارب الودية الخروج بفوائد كثيرة و تجربة جميع العناصر المختارة والوقوف على مستوياتهم الفنية والبدنية قبل المشاركة في بطولة غرب آسيا.
الصحابة في سقيفة بني ساعدة أدركني خوف شديد وأنا أقرأ مقالة الأستاذ إبراهيم البليهي " التشرذم العربي " في ملحق جريدة المدينة الغراء 17/3/1423هـ - 29/5/ 2000م، فالمقالة ملأى بالمبالغة والتعميم والنظر إلى جزء من الصورة وتجاهل أجزاء أخرى. وقارئ المقالة إذا استسلم لها سوف ينتهي إلى أن العرب أمة لا تصلح لشيء، وهي مجموعة نقائص وفضائح ومخاز مخجلة. وحين فكرت في الرد وجدت أن المقالة ملأى بأمور كثيرة جداً، بحيث إذا تتبعها الإنسان طال الرد وربما تحول إلى كتاب، فآثرت أن أقف عند أمر واحد فقط هو موقف الصحابة الكرام -رضى الله عنهم- في سقيفة بني ساعدة حين توفي الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -. هذا الموقف حشده الأستاذ البليهي ضمن ما حشد للعرب من مخاز ونقائص وفضائح، ووظفه على أنه تنازع على السلطة، فقال: " ثم إنه قبل أن يقبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ظهر التنازع على السلطة "، ثم استرسل في استعراض ما حشده. • • • • والحقيقة أن موقف الصحابة في سقيفة بني ساعدة موقف جدير بكل احترام وإجلال وثناء، إنه موقف يتسم بالشجاعة، والمسؤولية، والشورى، والحسم، والحوار الأخلاقي، ويكشف أنهم رجال دين كما أنهم رجال دنيا، ينهضون فيهما معاً نهوضاً مشرفاً يرضي الله في سمائه ويرضي عباده في أرضه.
ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله. فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله". قد يهمك: قصة اليسع عليه السلام مقالات قد تعجبك: نتائج مجلس سقيفة بني ساعدة بعد أن وضحنا لكم قصة سقيفة بني ساعدة يجب أن نوضح لكم أيضًا أهم الأحداث التي تم التواصل إليها في هذا المجلس. فمن المعروف أنه تم عقد ذلك الاجتماع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان لهذا المجلس أثرًا قويًا في شؤون السياسية الخاصة بالدولة الإسلامية بصفة عامة وعلى العصر الراشدي بصفة خاصة. فقد تم التوصل إلى العديد من النتائج في هذا المجلس، والتي من أهمها ما يلي: اجتماع المسلمين على قلب رجل واحد بعد ما حدث بينهم عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم نتيجة للخلاف على الخلافة أو الإمارة. تطبيق مبدأ الشورى عند اتخاذ القرارات بين المسلمين كما وضحه لنا رب العزة في كتابه الكريم حين قال في سورة آل عمران: "فبما رحمةٍ من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر". ويقول عز وجل في سورة الشورى "فما أوتيتم من شيءٍ فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون.
وعندما سمع الأنصار كلام أبا بكر انقادوا خلفه ووافقوا على ذلك وقاموا بمبايعة أبو بكر رضي الله عنه للخلافة. ويقول الصحابة الذين حضروا ذلك الموقف أنه عندما توفى نبي الله صلى الله عليه وسلم. ودخل عليه أبا بكر الصديق وكشف عنه وجهه ثم قبله وقال له فداك أبي وأمي يا رسول الله طبت حيًا وميتًا. وبعدها سمع باجتماع الأنصار فذهب إليهم برفقة المهاجرين وعمر بن الخطاب. وبدأ أبو بكر يذكر الأنصار بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد قال لهم أن النبي قال عنهم: "لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا سلكت وادي الأنصار". وبعد ذلك وجه معاتبته لسعد بن ساعدة، وقال له لقد سمعت يا سعد وأنت جالس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم". فرد عليه سعد وقال له صدقت يا أبا بكر أنتم الأمراء ونحن الوزراء. شاهد أيضا: قصة سيل العرم إتمام بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قصة سقيفة بني ساعدة، في يوم الثلاثاء الموافق للثالث عشر من شهر ربيع الأول لعام 11 هجريًا والموافق للثامن من شهر يونيه في عام 632 ميلاديًا. أجتمع كافة المسلمين في المسجد من أجل مبايعة أبي بكر رضي الله عنه.
قال ابن إسحاق : وكان من حديث السقيفة حين اجتمعت بها الأنصار أن عبدالله بن أبي بكر حدثني ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، قال : أخبرني عبدالرحمن بن عوف ، قال : وكنت في منزله بمنى أنتظره ، وهو عند عمر في أخر حجة حجها عمر ، قال فرجع : عبدالرحمن بن عوف من عند عمر فوجدني في منزله بمنى أنتظره ، وكنت أقرئه القرآن ، قال ابن عباس : فقال لي عبدالرحمن بن عوف : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين ، فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، والله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت . قال : فغضب عمر ، فقال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم . قال عبدالرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين ، لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغائهم ، وإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس ، وإني أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطير بها أولئك عنك كل مطير ، ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها ، فأمهل حتى تقدم المدينة ، فإنها دار السنة ، وتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس ، فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا ، فيعي أهل الفقه مقالتك ، ويضعوها على مواضعها .
ويجري الآن إعادة بناء السقيفة ضمن مشروع في منطقة المناخة، لبناء نموذج للعمارة المدنية القديمة. [4] روابط ذات صلة واقعة السقيفة الإمامة الهوامش ↑ ابن منظور، لسان العرب، تحت مادة (سقف)؛ الحموي، ياقوت، معجم البلدان، ج 3، ص 228 و229 ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 3، ص 229. ↑ موقع طيبة نت ↑ موقع عكاظ المصادر والمراجع الحموي، ياقوت، معجم البلدان ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1399 هـ.