نجمات عرب إرتبطن بأجانب أحدثهن نور إبنة عمرو دياب التي أثارت خطوبتها الكثير من الجدل نظراً لتفاصيل عائلية فرضت نفسها على المناسبة. نور سبقتها الكثيرات من النجمات في الارتباط برجل أجنبي ونجحت بعضها في الاستمرارية فيما فشلت زيجات أخرى. فإليكم أبرز النجمات العرب اللواتي ارتبطن بأجانب: نور عمرو دياب إذاً احتفلت مؤخراً نور ابنة الفنان عمرو دياب بخطوبتها التي أثارت الكثير من الجدل خصوصا بسبب غياب والدها عن حفل الخطوبة من دون وجود اي عذر او ارتباطات فنية معلنة، كما أنه تجاهل التعليق على خطوبة ابنته على منصاته الرسمية التي تتولى نشر ومتابعة اخباره الفنية والاجتماعية. أما عريس نور فهو شاب بريطاني من أصل غاني ويعمل مدرب لياقة بدنية، وبدت بحسب طريقة اعلان الخطوبة الرومانسية التي يعيشها الثنائي. وكانت نور نشرت صورتين عبر صفحتها على انستغرام واحدة لدبلة الخطوبة علقت عليها "حب حياتي فاجأني بهذا العرض" واخرى لها مع خطيبها وهو يركع أمامها في لقطة رومانسية وهو يقدم العرض لها ويقدم لها الخاتم. الإعلامية ريا ابي راشد الإعلامية اللبنانية ريا أبي راشد لم تمانع من الزواج من رجل الأعمال البريطاني فاليريو كامرانو وما زالت هذه العلاقة مستمرة منذ عام 2011 حتى اليوم وأثمرت عن ولادة ابنتهما "لولا" عام 2016.
إنستجرام نور عمرو دياب تمتلك الشابة نور عمرو دياب حساب رسمي لها ضمن موقع التواصل الاجتماعي إنستجرام، يتابعها عليه ما يزيد عن 422 ألف متابع، من كافة أنحاء العالم خصوصاً من مصر وبريطانيا بلد إقامتها، استخدمت نور مؤخراً الحساب في الإعلان عن خطبتها على حبيبها الوسيم كيران وودورد، وتفاعلت مع متابعيها المتقدمين بالتهاني والمباركات لها بمناسبة الخطوبة، ويمكن لأي شخص يرغب في الاطلاع على مضمون حسابها في إنستجرام، الوصول إلى المحتوى " من هنا ". شاهد أيضاً: من هو زوج الدانة مودل إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال، الذي تعرفنا خلاله على من هو خطيب نور ابنة عمرو دياب، الذي اطلعنا على أبرز المعلومات الشخصية المتاحة عنه وعن خطيبته نور عمرو دياب، وأخذنا العلم بتفاصيل خطوبتهما، كما اطلعنا على تحصيل نور العلمي ومجالات عملها المهنية، وأيضاً تعرفنا على والدة نور وطبيعة علاقتها بابنتها البكر، ثم أمعنا النظر في محتوى حساب نور الرسمي في إنستجرام.
واستقبلت نور عمرو دياب في البث المباشر الذي بَلَغَ مدته أكثر من ساعة و20 دقيقة الكثير من التعليقات، ليظهر في منتصف البث خطيبها الإنجليزي كيران ليشاركها في الحديث والرد على التعليقات. شيرين رضا وابنتها نور -الصورة من حساب نور على انستغرام وعلى جانب آخر، صدمت نور عمرو دياب متابعيها منذ عدة أسابيع، عقب إعلانها عن إصابتها مرض فرط الحركة وتشتت الانتباه ADHD، وذلك بعد فترة قليلة من إعلانها خطوبتها، لتعلن عن إصابتها بالمرض بالمثل مع شقيقتها جنى التي أعلنت عن إصابتها بنفس المرض قبل أشهر قليلة. ووجهت نور نصيحة لمتابعيها، عبر بث مباشر بحسابها بموقع «إنستغرام»، قائلة: «عليكم أن تخلقوا بيئة خاصة بكم من السعادة والاستقرار حتى لو كان ذلك يعني إجراء تغيير جذري». نور دياب - الصورة من حساب نور على انستغرام وكانت نور عمرو دياب، كشفت عن انتقالها إلى منزلها الجديد في جنوب لندن، إضافة إلى إعلانها عن زواجها العام المقبل دون تحديد موعد محدد، مؤكدة خلال الفيديو اعتمادها على نفسها وعدم قيامها باستغلال شهرة والدها ووالدتها النجمة شيرين رضا. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
وهي تبلغ حاليًا من العُمر 30 عامًا، إذ أنها من مواليد 1990، وكانت الشابة تعيش في لندن منذ عام 2000 مع زوجة والدها الثانية «عاشور» وأبنائها الثلاثة، وعشقت نور الرقص الغربي، وفي صغرها كانت تود أن تصبح كاتبة روايات، وهي في سن الـ17. درست الشابة العديد من التخصصات طوال حياتها، بدأتها بدراسة «البيولوجي» في إحدى الجامعات المصرية ثم استكملت تعليمها في لندن بالحصول على ماجستير في التسويق. كما درست إدارة أعمال هناك، وفي عام 2017 بدأت تعلم لغة الإشارة حتى تعمل في ذلك المجال، وتعلّمت نور الفرنسية والإسبانية. وطالما عُرفت بين عائلتها بـ«العاقلة». ويرجع ذلك إلى أنها الكبيرة بين أشقائها. أما والدتها الفنانة «رضا»، تحدثت عن علاقتهما ببعضهما، قائلة في برنامج «هنا العاصمة»، الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي، إنها لا تشعر بالندم لزواجها المُبكر من «دياب» في عُمر الـ 20، حيث أن زواجها جاء بابنتها نور. ولفتت الفنانة إلى أنها لا تسعى إلى رؤيتها عروس فهي لا تؤمن أن على النساء جميعهن الزواج، وتابعت: «مش ندمانة أني أتجوزت بدري لأن دا خلاني يبقى عندي نور، مش نفسي أشوفها عروسة فيه حاجات تانية تتعمل غير الجواز دا فكر قديم.
ولكن هذه الزيجة كانت قصيرة جداً وما لبثت ان انتهت بالطلاق بعد 3 اشهر فقط من حفل الزفاف، وقامت كساب بعد اعلان الطلاق بحذف كل صورها معه من حسابها الشخصي في موقع انستغرام.
بقلم | superadmin | الاربعاء 12 سبتمبر 2018 - 10:43 ص قال العلامة الراحل، الشيخ محمد متولي الشعراوي، إن هناك فرقًا بين غواية الشيطان والنفس الإمارة بالسوء. وأضاف شارحًا: "إبليس مصمم على الإغواء، وإذا امتنع عليه خلق في معصية ينقله إلى معصية أخرى، يذهب إليه من الباب الذي يريحه، إذا وجد إنسانًا متشددًا في ناحية، من لباقته إنه "مايعافرش" معه، لكن يذهب إليه من ناحية أخرى". وتابع: "هذا هو الفارق بين معصية يوحي بها الشيطان ومعصية تصر عليها النفس، إذا نفسك حدثتك عن معصية ووقفت عندها ولم تتزحزح عنها، فاعلم أنها من النفس، لأن النفس تريد المعصية من هذا اللون فقط". واستدرك: "هناك إنسان لا تستطيع أن ترشيه ولو بمال الدنيا، لكن واحدة بنظرة تستطيع". الجوع في رمضان إذ يربّينا على العطاء والقناعة – الشروق أونلاين. وتابع: "إذا وقف الإنسان عند المعصية عند معصية مخصوصة، فإنها من النفس، لأن النفس تريد صاحبها عاصيًا على لون خاص يحقق لها شهوة، لكن إبليس ليس كذلك، يريد المؤمن عاصيًا على أي شكل من أشكال المعصية، فإن عز عليه في باب من أبواب المعصية يطرق لها بابًا آخر من أبواب المعصية". واستطرد: "وما دام الشيطان رجيمًا مبعدًا، فإن رجيم تحذير من الله، وهو أنه ليس عاصيًا وربما أقبل توبته، وإنما فصل فيه، وهو أقسم على غواية الإنسان "لأغوينهم أجمعين"، وأظهر الطريقة، غكان من المفروض في الإنسان أن يحتاط لذلك، مع التنبيهات هذه".
اللافت في كل زمان ومكان أنّ حراس الدين والناطقين باسم الله والعالمين وحدهم بمقاصده ومقاصد شريعته، هم وحدهم التائبون والمغفور لهم، والمكلفون، من ثمّ، بإنقاذ الأرواح وخلاصها الأبدي، من عذاب أبدي، ولديهم القدرة على ذلك. آية ذلك أنّ جمهور المؤمنين البسطاء، في أي زمان ومكان، ينظرون إلى "رجال الدين"، ولا سيما المكرسين منهم، ويتعاملون معهم، على أنهم تائبون مقبولة توبتهم ومغفورة لهم جميع ذنوبهم، ولديهم القدرة على المغفرة نيابة عن الله، أو أنهم شفعاء للناس عند الله، فنرى هؤلاء البسطاء يجتهدون في العمل على نيل رضاهم وبركتهم. اقرأ أيضاً: كشكول الريحاني: إذا شئت أن تعرف عدوك فتش عليه في نفسك إذا انطلقنا من حقيقة أنّ الإنسان كائن طبيعي في الأساس، يشترك مع الكائنات الحية في جملة من الخصائص الطبيعية، ويختلف عنها جميعاً في كونه كائناً عاقلاً وأخلاقياً في الأساس أيضاً، فيمتاز منها جميعاً بإمكانات أخلاقية متضاربة، هي مجرد ممكنات أو استعدادات أو ملكات، ترجِّح شروطُ حياته بعضَها على بعضها الآخر، فإنّ شروط الحياة الاجتماعية الاقتصادية والثقافية والسياسية والأخلاقية هي ما يعيِّن اتجاهاته وفقاً لتلك الممكنات فحسب؛ لأن كل كائن حي يعمل بمقتضى طبيعته فحسب، وليس بوسعه غير ذلك.
وختم: "نسألُ اللهَ تعالى أنْ يَشملَنا وإخواننا جميعاً بالرحمةِ والرأفةِ والسلامِ والعفو، وأن يجعلَ أيّامَنا في رمضانَ المباركِ مواسمَ خيرٍ وائتلافٍ وزكاةٍ ويُمنٍ وبرَكةٍ وصبْرٍ ورضى. إنه هو الرحيمُ الرؤوفُ السلامُ والعفوُّ، وهو الحليمُ الكريم السميعُ والمُجيب، لا إله غيره ولا معبود سواه".
2010-06-10, 02:17 PM #6 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ النفس الأمارة بالسوء هي النفس التي بين جنبيك أو هي العقل الذي في القلب و ليست من الوساوس و إنما الوساوس هي ما يسمعه المرء بأذنه أو بقلبه و عقله من شياطين الإنس و الجن من الكلام الباطل المخالف للحق 2010-06-17, 02:38 PM #7 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ لي عودة ان شاء الله 2012-09-17, 08:44 PM #8 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ نسمع من أهل تفسير الاحلام كلمة حديث نفس فما دخل هذه بتلك
والفرق بين تسويــل النفس ووسوسة الشيطان.. أن النفس تظل تسول لك نفس جنس المعصية، أما الشيطــان فهو لص الإيمان يحاول أن يوقعك في أي معصية أيً كانت حتى يشغلك عن طاعة الله. النوع الثاني: النفس اللوامــة.. وهي التي كلما وقع العبد في محظور لامته عليه حتى يُســارع بالتوبـــة والاستغفــار.. قال تعالى {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2] ، ولا يُقسِم الباري بشيء إلا لعلو قدره ورفيع منزلته عند الله تعالى. علاقة النفس اللوامة بالعقل.. والعلاقة بينهما أقوى من العلاقة بين العقل والنفس الأمارة بالسـوء، فتأثر العقل بالمدركات الحسية يكون أقل من تأثره في حالة النفس الأمارة بالســـوء؛ لأنه إلى جانب المعاصي التي رأتها عيناه وأدركتها بقية حواسه فإنه قد قام ببعض الأعمال الصالحة من تلاوة قرآن واستماع للمواعظ.. فصار لدى عقل جانبان؛ جانب يدعوه إلى الخيـــر وتقوى الله، وآخر يدعــوه إلى الشر بالوقوع في المعصية. وتظل النفس اللوامة تلومه على أفعاله السيئة.. فإن استجــاب لتأنيب ضميره وأصْلَح من نفسه، كانت نفسه أقرب إلى النفس المطمئنة منها إلى النفس الخبيثة.. أما إن تركها لتغرق، عادت النفس من مرحلة النفس اللوامة إلى مرحلة النفس الأمارة بالسوء.