تجربتي مع رجيم الصيام المتقطع قالت إلى السيدات أنها بدأت في حمية الصيام المتقطع منذ عدة أشهر، بعد نصيحة إحدى صديقتها باتباعه إنقاص وخسارة الوزن الزائد. حيث كانت تعاني تلك السيدة من مشكلة الوزن الزائد، بعد زواجها ببضع سنوات، وكانت ترغب في الإنقاص من وزنها ولكن بطريقة طبيعية دون الخضوع إلى العمليات الجراحية أو حتى الأدوية التي تساعد على التنحيف. فبعد أن أخذت بنصيحة صديقتها واتبعت نظام الصيام المتقطع لإنقاص الوزن قالت أن حياتها تحولت بشكل جذري عما كانت عليه. فأخذت تبحث على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث الإلكترونية من أجل الحصول على أكبر قدر من المعلومات عن نظام رجيم الصيام المتقطع. واختارت النوع المناسب لها من الصيام المتقطع وهو نظام 16 ساعة، وكانت تتناول الطعام كل 8 ساعات، وبناء على ذلك بدأت تزيد عدد الساعات للصيام تدريجيا بعد أن اعتادت عليه لمدة ثلاثة أشهر. وبالفعل بدأت وزنها ينقص بصورة تدريجية، ولوحظ من أول شهر من الصيام المتقطع، وكانت تبدأ ساعات الصيام من الساعة 7 مساءً حتى الساعة 9 صباحاً من اليوم التالي. الصعوبات التي واجهتها في بداية الرجيم وبعد أن توصلنا إلى النتيجة الإيجابية والطبيعية والملحوظة أيضا من رجيم الصيام المتقطع من التجربة السابقة، علينا أيضا أن نتناول الصعوبات التي واجهتها في بداية رجيم الصيام المتقطع حتى تصل إلى تلك المرحلة والنتيجة المرضية.
تستمر حالة ما بعد الامتصاصية حتى 8 إلى 12 ساعة بعد الوجبة الأخيرة، أي عندما تدخل حالة الصيام. من الأسهل على الجسم أن يحرق الدهون في حالة الصيام لأن مستويات الأنسولين منخفضة. عندما تكون في حالة الصيام، يمكن أن يحرق جسمك الدهون التي لم يكن بالإمكان الوصول إليها خلال فترة التغذية، وذلك ما يجعل الكثير من الناس الذين يبدأون الصيام المتقطع يفقدون الدهون دون تغيير ما يأكلون وكم يأكلون، فالصيام يضع جسمك في حالة حرق الدهون التي نادرًا ما تصنعها خلال جدول تناول الطعام الطبيعي. فوائد رجيم الصيام المتقطع – تحسين التركيز والحالة الذهنية. – فقدان الوزن والدهون بالجسم. – انعكاس مرض السكري من النوع2. – زيادة الطاقة. – تحسين حرق الدهون. – زيادة هرمون النمو. – خفض نسبة الكوليسترول في الدم. – احتمالية الوقاية من مرض الزهايمر. تجربتي مع رجيم حذف النشويات شاركينا تجربتك إذا كان لديك تجارب مع رجيم الصيام المتقطع فشاركينا تجربتك من خلال ترك تعليق على موقع «طريقة» لتعم الفائدة على الجميع.
الهدف من لجوئي إلى الصيام المتقطع لم يكن لإنقاص وزني فقط، بل لرغبة جامحة في تغيير أسلوب حياتي، بدءاً من نظامي الغذائي. ولأن الطعام بالنسبة لي، لذة ما بعدها لذة، كان الصيام المتقطع الحمية المناسبة، لأنه لا يرتكز على نوعية الأطعمة، بل على الوقت الذي يتم تناولها.... تجربة دامت لمدة شهر، نتيجتها، نشاط بدني و تخسيس في الوزن دون الشعور بأني أتبع حمية تحرمني من أصناف الطعام التي أحبها. في البداية، قبل عرض تجربتي مع الصيام المتقطع لا بد من توضيح ماهية الصيام المتقطع وأنواعه قبل شرح أحد أنماطه الذي اعتمدته. ما هو الصيام المتقطع؟ الصيام المتقطع حمية غذائية، يمتنع خلاله عن تناول الطعام لساعات معينة خلال اليوم أو لأيام معينة في الأسبوع. أنواع الصيام المتقطع الصيام المتقطع اليومي وينقسم إلى نوعين: • الصيام لمدة 12 ساعة في اليوم يتم خلاله الامتناع عن تناول الطعام لمدة 12 ساعة في اليوم، ويمكن إدخال ساعات النوم ضمن فترة هذا النوع من الصيام المتقطع. هو نمط سهل من الصوم المتقطع، خاصة للمبتدئين، يتم خلاله التوقف عن تناول الطعام من الساعة 7 مساءً وحتى الـ 7 من صباح اليوم التالي. • الصيام لمدة 16 ساعة يعرف هذا الأسلوب من الصيام المتقطع بـ 8:16، يتم خلاله الامتناع عن تناول الطعام لمدة 16 ساعة وتناوله لمدة 8 ساعات.
فوائد الصيام المتقطع أما عن فوائد الصيام للجسم على وجه العموم فلا حصر لها، فبالإضافة إلى أن الصيام المتقطع يساعد على خسارة وزن الجسم الزائد بطريقة طبيعية، إلا أنه يساهم في تنشيط وظائف الجسم الأخرى للحفاظ على الصحة العامة، أما عن تلك الفوائد من الصيام المتقطع، فيمكن أن نلخصها لك عزيزي القارئ من خلال النقاط التالية: الزيادة من القدرة على التركيز والذاكرة. تحسين ضغط الدم وضربات القلب أثناء الراحة. خسارة الدهون بالإضافة إلى تكوين العضلات. الوقاية من الإصابة بالسكري. التخلص من السموم الزائدة في الجسم. صيام الـ 10 أيام للتخلص من السموم ذكرنا فيما سبق أنه من أبرز أهم فوائد الصيام المتقطع، هي التخلص من السموم الزائدة في الجسم، ولعلنا نتناول من خلال النقاط التالية أهمية صيام العشرة أيام للتخلص من السموم. هذا النظام يتضمن في البداية 3 أيام من الصيام وتناول عصير في المنتصف. فبعد الدراسات والأبحاث عن هذا الموضوع وجد أن أفضل طريقة للتخلص من السموم وإزالة المركبات السامة هي صيام العشرة أيام. والجدير بالذكر أن هذا النظام يجب أن يكون نظام غذائي يفتقر إلى السعرات الحرارية، من أجل أن تتكسر الخلايا الدهنية، وتطلق السموم التي كانت تحتوي عليها.
قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام: القراءة إما أن تكون للفاتحة أو للسورة والآية، فقراءة المأموم للفاتحة واجبة عند الإمام الشافعي، إلا إذا كان مسبوقًا بجميع الفاتحة أو بعضها فإن الإمام يَتحمَّل عنه ما سَبَق به في الركعة الأولى، إن كان الإمام أهلاً للتحمُّل، ودليله حديث " لا صَلاة لمَن لم يَقرأ بفاتحة الكتاب" رواه البخاري ومسلم. وعند الحنفية مكروهة كَراهة تحريم في الصلاة السِّرِّيَّة والجَهْرِيَّة لحديث "مَن كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له" وهو حديث ضعيف، وقد أُثِرَ هذا المنع عن ثمانين من كبار الصحابة، وإعمالاً للنصَّين قال الشافعي: إن عدم قراءة المأموم خاص بالسورة لا بالفاتحة. وعند المالكية أن القراءة خلف الإمام مندوبة في الصلاة السِّرّيَّة، مكروهة في الصلاة الجهريَّة، إلا إذا قصد مراعاة الخلاف فتُندَب. وكذلك قال الحنابلة: إنها مستحبة في السرية وفي سَكَتات الإمام في الجهرية، وتُكرَه حال قراءة الإمام في الصلاة الجهريَّة. هذا حكم قراءة الفاتحة. قراءة غير الفاتحة للمأموم خلف الإمام: أما قراءة غيرها فهي سنة عند الشافعية إذا لم يَسمَع المأموم قراءة الإمام ، أما إذا سَمِع فلا تُسَنُّ له. وقال الحنفية: لا يجوز للمأموم أن يَقرأ خلف الإمام مطلقا لا الفاتحة ولا السورة، وقال المالكية: تُكرَه القراءة للمأموم في الجهرية وإن لم يَسمع أو سَكَت الإمام.
السؤال: هذا سؤال من الأخ (م. م) من بلاد بلقرن من قرية الحنيك يقول: ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟ وماذا يعمل إذا شرع الإمام في قراءة السورة التي بعد الفاتحة؟ هل تجب عليه قراءة الفاتحة أثناء قراءة الإمام، أم ينصت للإمام وتكفي قراءة الإمام للفاتحة عن قراءته هو؟ الجواب: هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم على أقوال ثلاثة: من أهل العلم من قال: إن الإمام يتحمل الفاتحة، ولا يلزم المأموم القراءة مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية. وقول ثان: أن على المأموم أن يقرأ مطلقًا في السرية والجهرية. قول ثالث: أنه يقرأ في السرية، دون الجهرية، والأرجح من الأقوال الثلاثة أنه يقرأ مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية يقرأ فيهما جميعًا، لعموم قوله ﷺ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه ﷺ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. هذا يدلنا على أن المأموم يقرأ في الجهرية والسرية جميعًا، وإذا شرع الإمام في القراءة، وهو لم يقرأ؛ فإنه يقرأ سرًا، ثم ينصت، ولو كان إمامه يقرأ، أو قرأ بعض الفاتحة، ثم شرع إمامه في السورة؛ فإنه يكمل قراءة الفاتحة، ثم ينصت لإمامه.
الرئيسية / قراءة المأموم الفاتحة قبل الإمام. 7 views الاجابة السؤال: حكم قراءة المأموم الفاتحة قبل إمامه في الصلاة الجهريّة؟ الجواب: لا بأس أن يقرأها في سكتات الإمام، لا بأس أن يقرأ في السكتة التي قبلَ بِدَاءة قراءة الإمام والتي بعدها، وقبل الركوع، وهكذا. 7 views
فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: مَا لِيَ أُنَازعُ بِالقُرْآنِ فَانْتَهَى النَّاسُ عَن الْقِرَاءَةِ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ. وأصحهما: أنه تجب عليه أيضًا ؛ لما روي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: " كُنَّا خَلْفَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ ،فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فرَغَ قَالَ: لَعَلَّكُم تَقْرَؤُنَ خَلْفِي ؟ ، قُلْنَا: نَعَمْ ، قَالَ: لاَ تَفْعَلُوا ذلِكَ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وهذا القول يعرف "بالجديد" ، ولم يسمعه المزني من الشافعي رضي الله عنه ، فنقله عن بعض أصحابنا عنه ، يقال: إنه أراد الربيع. وأما القول الأول فقد نقله سماعًا عن الشافعي رضي الله عنه. وقال أبو حنيفة: لا يقرأ المأموم لا في السرية ولا في الجهرية. وحكى القاضي ابن كج أن بعض أصحابنا قال به ، وغلط فيه " انتهى من "العزيز شرح الوجيز" (1/ 491). وقال الإمام النووي: " قد ذكرنا أن مذهبنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل الركعات ، من الصلاة السرية والجهرية. وهذا هو الصحيح عندنا " انتهى من "المجموع" (3/ 365).
هذا، ويجب التنبيهُ إلى وجوب القراءةِ في الصلاة السِّرِّيَّةِ للأصل المتقدِّمِ المبنيِّ على عموم الأخبار الواردة في هذا الشأن، وكذلك تجب القراءةُ في الصلاة الجهريَّة إذا تَعذَّرَ على المأمومِ الاستماعُ لقراءة الإمام. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٧ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٦ ماي ٢٠٠٦م ( ١) انظر الحديثَ الذي أخرجه البخاريُّ في جزءِ «القراءة خلف الإمام» (٦٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صفة الصلاة» (٩٩). ( ٢) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٤٦٤٣)، وابنُ ماجه في «إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها» باب: إذا قَرَأَ الإمامُ فأَنْصِتُوا (٨٥٠)، مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. قال الزيلعيُّ في «نصب الراية» (٢/ ٧): «له طُرُقٌ أخرى، وهي ـ وإِنْ كانَتْ مدخولةً ـ ولكِنْ يَشُدُّ بعضُها بعضًا»، وحَسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (٢/ ٢٦٨). ( ٣) أخرجه أحمد في «مسنده» (٩٤٣٨)، وأبو داود في «الصلاة» بابُ الإمامِ يُصلِّي مِنْ قعودٍ (٦٠٤)، والنسائيُّ في «صفة الصلاة» بابُ تأويلِ قوله عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٢٠٤ ﴾ [الأعراف] (٩٢١)، وابنُ ماجه في «إقامة الصلاة» باب: إذا قَرَأ الإمامُ فأَنصِتوا (٨٤٦)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
السؤال: ما حكم وقوف الإمام بعد الفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة وإذا لم يقف الإمام تلك الوقفة فمتى يقرأ المأموم الفاتحة؟ الجواب: ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية. أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت، فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سرًا ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت بعد ذلك لإمامه لعموم قوله ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب [1] متفق عليه. وقوله عليه الصلاة والسلام: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2] رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن.