سورة القلم قال تعالى: "ن والقلم وما يسطرون"، سورة القلم: وتسمى بسورة نون، حيث لا يوجد في القرآن الكريم سورة ابتدأت بنون غيرها، وهي سورة مكية ترتيبها الثامنة والستون في القرآن الكريم، والجزء التاسع والعشرون، والحزب الخامس والسبعون، في الربع الثاني، وآياتها اثنتان وخمسون، ويعود سبب التسمية إلى القسم بالقلم في أول السورة؛ تعظيما للقلم، ونزلت على الرسول -عليه الصلاة والسلام- في بداية الدعوة الإسلامية، وكثاني سورة في النزول بعد العلق، وحسب تفسير القرطبي إن معظم السورة نزلت في الوليد بن مغيرة وأبي جهل. محاور مواضيع السورة المحور الرئيسي الذي تدور عليه هذه السورة هو إثبات نبوة محمد -عليه الصلاة والسلام-. موضوع الرسالة السماوية التي نزلت على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والشبه الذي أثاره أهل مكة حولها. ذكر قصة أصحاب الجنة، لبيان عاقبة الكفر بالنعم. فوائد من سورة القلم للاطفال. الآخرة وأهوالها وشدائدها، وما أعد للفريقين المسلمين والكفار. ما هى اسباب نزول سورة القلم قال تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم"، لم يكن في قريش أحد يساوي بأخلاقه أخلاق محمد بن عبدالله -صلى الله عليه وسلم-، فما كان أحد يدعوه من أصحابه أو أهل بيته إلا وقال لبيك؛ لذلك نزلت هذه الآية لتبين عظمة أخلاق الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
الأخلاق الحسنة ترسم لصاحبها منهجاً يسير عليه فيصبح قدوة يحتذى بها، وترفع من قدره في الدنيا، وتكون سبباً لرفع درجته عند الله -تعالى-. التعريف بسورة القلم سورة القلم من السور المكية، وهي في الجزء التاسع والعشرون من القرآن الكريم، وعدد آياتها (52)، وهي من أوائل السور التي نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومحورها الرئيس أن سيدنا محمد مرسل من عند الله -تعالى-. [١٥] المواضيع التي تناولتها سورة القلم تناولت آياتها الحديث عن مجموعة من المواضيع؛ نجملها فيما يأتي: [١٦] القلم وهو ما يكتب به الخير، والنفع والعلم. الأجر العظيم الذي أعده الله -تعالى- لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ على ما كان يلاقي من الشدائد في تبليغ الدعوة إلى الله -تعالى-. علم الله -تعالى- بالشقي المنحرف عن دينه. قصة أصحاب الجنة. حال المكذبين المستنكرين والإخبار عن جزء المتقين الذي أعده الله لهم. المراجع ↑ سورة العلق، آية:1 ↑ سورة القلم، آية:4 ↑ ابن عطية، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، صفحة 346. بتصرّف. فصل: سورة القلم:|نداء الإيمان. ↑ سورة القلم، آية:9 ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 514. بتصرّف. ↑ عبد القادر المغربي، تفسير جزء تبارك ، صفحة 30.
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. استخدام سورة القلم لزيادة الحفظ والذكاء - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) [ سورة العلق: 1 – 5]. ومن ثم كان القلم ذا قيمة سماوية عظيمة ، وكان له دور أساسي في رفع مكانة الإنسان في العالم الذي كان الإنسان فيه أفضل خلق بين جميع الكائنات ، فإنه هو أفضل أداة وأكرم أساس في وضع كل شيئ مما أكرم به من عظمة وقيمة ، فقد كان خاضعاً أمام لباس الإنسانية ، الذي خلعه الله سبحانه عليه وجعله خليفةً في الأرض ، يخضع أمام الأوامر والنواهي التي بينها كتاب الله تعالى وسنة رسوله خاتم النبيين ( صلى الله عليه وسلم) في الكتاب والسنة بشيئ كثير من الوضوح والتفصيل. لقد شهد التاريخ الإنساني فترة من الحياة ، حاد فيها الإنسان من الجادة المستقيمة وعاش في غفلة ، وذلك في العهد التاريخي المعروف بالجاهلية ، الذي قد امتد إلى ستة قرون قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ومن إشراق شمس الإسلام ، سجل التاريخ تلك الفترة التي انحرفت فيها الحياة وباتت تعيش أهواء النفس وطريق الشيطان اللعين ، بأنها أظلم فترة في تاريخ التميز الإنساني ، فلولا أن الله سبحانه كان قد قضى فيها أن يتيح فرصةً أخيرةً للخروج من الغواية إلى الإيمان المشرق الذي كان قد غربت شمسه ، أن ينور العالم كله بنور وهاج ، فلولا قدر الله تعالى ذلك لكان الإنسان قد ذاب تحت الوثنيات وعبادة الأصنام والأوهام.
آية أقول: لما ذكر سبحانه في آخر [سورة] تبارك التهديد بتغوير الماء، استظهر عليه في هذه السورة بإذهاب ثمر أصحاب البستان في ليلة بطائف طاف عليه وهم نائمون، فأصبحوا لم يجدوا له أثرا، حتى ظنوا أنهم ضلوا الطريق، وإذا كان هذا في الثمار وهي أجرام كثيفة، فالماء الذي هو لطيف رقيق أقرب إلى الإذهاب; ولهذا قال: وهم نائمون فأصبحت كالصريم "19، 20"، وقال هناك: إن أصبح ماؤكم غورا "الملك: 30" إشارة إلى أنه يسري عليه في ليلة كما أسري على الثمرة في ليلة.
القلم وسيلة ناجحة في نصر الدين وكذلك في هدمه؛ لذلك يجب على كل من يستخدمه أن يتقي الله فيما يكتب ويعلم أنه محاسب عليه. يعد الحاسوب في الوقت الحالي بمكانة القلم لذلك ينطبق ما قد سبق عليه.
2- لا فرق في الجزاء على الأعمال بين ذكر وأنثى؛ لأن الجميع من نفسٍ واحدة. 3- المنافقون أشد خطرًا على المسلمين من الكافرين؛ لأن عداوتهم غير ظاهرة وهم غير معروفين للمسلمين. معاني مفردات الآيات الكريمة من (19) إلى (24) من سورة "الحديد": ﴿ الصدِّيقون ﴾: مقامهم رفيع عند الله، وينال ذلك المقام كل من يحقق إيمانه بالله ورسله. ﴿ تكاثر ﴾: مباهاة وتطاول بالعَدَد والعُدَدِ. ﴿ غيث ﴾: مطر غزير. ﴿ الكفار ﴾: الزرَّاع، والكافر هو الزَارع؛ لأنه يكفر - أي يحجب - الحبة ويغطيها في التراب. ﴿ يهيج ﴾: ييبس جدًّا. ﴿ حطامًا ﴾: فتاتًا متكسِّرًا بعد يبسه. ﴿ متاع الغرور ﴾: متاع زائل يغتر بها الجاهل. ﴿ ما أصاب من مصيبة في الأرض ﴾: ما حدث في الأرض من المصائب كالقحط والجفاف والزلازل وآفات الزرع ونقص الثمار... إلخ. ﴿ ولا في أنفسكم ﴾: من الأمراض والآلام والفقر وفقد الأهل والأحباب... إلخ. ﴿ إلا في كتاب ﴾: إلا وهي مكتوبة في اللوح المحفوظ ومقدرة في الأزل قبل حدوثها. ﴿ من قبل أن نبرأها ﴾: من قبل أن يخلقها الله ويوجدها. ﴿ يسير ﴾: سهل هين. تفسير سورة الحديد المختصر في التفسير. ﴿ لكيلا تأسوا على ما فاتكم ﴾: حتى لا تحزنوا على ما فاتكم من نعيم الدنيا. ﴿ ولا تفرحوا بما آتاكم ﴾: وحتى لا تفرحوا - بما أعطاكم من نعيم الدنيا - فرحًا شديدًا يدل على البطر والغرور والاختيال والتعالي على الناس.
لتجزوا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض, وهي معدة للذين وحدوا الله واتبعوا رسله, ذلك فضل الله الذي يؤتيه من يشاء من خلقه, فالجنة لا تنال إلا برحمة الله وفضله, والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين. ما أصابكم- أيها الناس- من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم من الأمراض والجوع والأسقام إلا هو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل أن تخلق الأنفس إن ذلك على الله تعالى يسير. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم من الدنيا, ولا تفرحوا بما أتاكم فرح بطر وأشر. والله لا يحب كل متكبر بما أوتي من الدنيا فخور به على غيره. هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. ومن يتول عن طاعة الله لا يضر إلا نفسه, ولن يضر الله شيئا, فإن الله هو الغني عن خلقه, الحميد الذي له كل وصف حسن كامل, وفعل جميل يستحق أن يحمد عليه. سورة الحديد - تفسير السعدي - طريق الإسلام. لقد أرسلنا رسلنا بالحجج الواضحات, وأنزلنا معهم الكتاب بالأحكام والشرائع, وأنزلنا الميزان! ليتعامل الناس بينهم بالعدل, وأنزلنا لهم الحديد, فيه قوة شديدة, ومنافع للناس متعددة, وليعلم الله من ينصر دينه ورسله بالغيب. إن الله قوي لا يقهر, عزيز لا يغالب.
اعلموا أن الله سبحانه وتعالى يحيي الأرض بالمطر بعد موتها, فتخرج النبات, فكذلك الله قادر على إحياء الموتى يوم القيامة, وهو القادر على تليين القلوب بعد قسوتها. قد بينا لكم دلائل قدرتنا, لعلكم تعقلونها فتتعظوا. إن المتصدتقين من أموالهم والمتصدقات, وأنفقوا في سبيل الله نفقات طيبة بها نفوسهم. ابتغاء وجه الله تعالى, يضاعف لهم ثواب ذلك, ولهم فوق ذلك ثواب جزيل, وهو الجنة. والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم, أولئك هم الصديقون, والشهداء عند ربهم لهم ثوابهم الجزيل عند الله, ونورهم العظيم يوم القيامة, والذين كفروا وكذبوا بآيتنا وحججنا أولئك أصحاب الجحيم, فلا أجر لهم, ولا نور. اعلموا يا أيها الناس- أنما الحياة الدنيا لعب ولهو, تلعب بها الأبدان وتلهو بها القلوب, وزينة تتزينون بها, وتفاخر بينكم بمتاعها, وتكاثر بالعدد في الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزراع نباته, ثم يهيج هذا النبات فييبس, فتراه مصفرا بعد خضرته, ثم يكون فتاتا يابسا متهشما, وفي الآخرة عذاب شديد للكفار ومغفرة من الله ورضوان لأهل الإيمان. وما الحياة الدنيا لمن عمل لها ناسيا آخرته إلا متاع الغرور. سابقوا أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (11) من سورة "الحديد": ﴿ سبَّح لله ﴾: نزّه الله - سبحانه وتعالى - عن النقائص والعيوب. ﴿ العزيز ﴾: القادر الغالب على كل شيء. ﴿ الحكيم ﴾: لا يفعل إلا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة. ﴿ الأول ﴾: السابق على جميع الموجودات (وليس لوجوده بداية). ﴿ الآخر ﴾: الباقي بعد فناء الموجودات (وليس لبقائه نهاية). ﴿ الظاهر ﴾: الظاهر بوجوده ومصنوعاته وتدبيره. ﴿ الباطن ﴾: الخفي بحقيقة ذاته عن العقول. ﴿ استوى على العرش ﴾: استواء يليق بكماله - عز وجل -. ﴿ ما يلج ﴾: ما يدخل من المطر وغيره. ﴿ وما يخرج منها ﴾: من معادن ونبات وغير ذلك. ﴿ وما ينزل من السماء ﴾: من الأرزاق والملائكة والرحمة والعذاب وغير ذلك. ﴿ وما يعرج فيها ﴾: وما يصعد إليها من الملائكة والأعمال وغير ذلك. ﴿ يولج الليل ﴾: يدخله. ﴿ وأنفقوا ﴾: وتصدقوا. ﴿ مما جعلكم مستخلفين فيه ﴾: من الأموال التي جعلكم الله خلفاء في التصرُّف فيها؛ لأنها في الحقيقة ملك لله. ﴿ ميثاقكم ﴾: العهد المؤكد. ﴿ عبده ﴾: محمد - صلى الله عليه وسلم -. ﴿ آياتٍ بيِّنات ﴾: القرآن العظيم الواضح في أحكامه. ﴿ وما لكم ألا تنفقوا ﴾: أي شيء يمنعكم من الإنفاق.