شنت القوات السوفياتية المدعومة بطائرات، دبابات، رشاشات وآليات حربية هائلة هجوماً واسع النطاق على معاقل وطرق مواصلات المجاهدين الأفغان على مقربة من الحدود الباكستانية وأجبرتهم بالانسحاب إلى قندهار وهرات. قدم نجيب الله اقتراح المصالحة الشاملة لقادة المقاومة الأفغانية في يوليو 1987 بمنحهم 20 مقعداً في المجلس الحكومي، 12 حقيبة وزارية وحتي رئاسة الوزراء وتسمية أفغانستان كدولة إسلامية غير منحازة. اقتراح نجيب الله لم يشمل قوات الشرطة والأمن القومي ولكنه واجه رفضاً مطلقاً حتى من قبل أحزاب المجاهدين المعتدلين. سعى الرئيس نجيب الله إلى تعزيز حكومته لمواجهة حركة المقاومة الأفغانية بوحدها. بدأ سريان تنفيذ الدستور الجديد في نوفمبر 1987 وتحوّل اسم البلد إلى جمهورية أفغانستان والمجلس الحكومي استبدل بـ الجمعية الوطنية حيث يمكن أن تتنافس الأحزاب التقدمية بحرية تامة. تم تسمية وتعيين مير حسن شرق – أحد السياسيين المحايدين – كرئيس للوزراء بأفغانستان. خاطب الدكتور نجيب الله الجمعية العامة للأمم المتحدة في 7 يونيو 1988 ، داعياً أعضائها إلى إيجاد حل عادل وشامل للأزمة الأفغانية. محمد نجيب الله - ويكيبيديا. الانسحاب السوفياتي والحرب الأهلية [ عدل] عقب الانسحاب السوفييتي من أفغانستان ، أغلق الرئيس نجيب الله واجهة الحكومة المشتركة وأعلن حالة الطوارئ في البلاد وأقال حسن شرق من منصبه وعدداً آخر من الوزراء المحايدين من مجلس الوزراء.
عمل الرئيس نجيب الله مع القائد أحمد شاه مسعود وبالتنسيق مع الأمم المتحدة على إيجاد تسوية شاملة لإنهاء الحرب الأهلية في البلاد ولكن المفاوضات انهارت ولم تفلح وسقط نظام كابول في نهاية المطاف وقرر نجيب الله الاستقالة من منصبه في 1992 ليُمهِّد الطريق أمام تشكيل حكومة انتقالية، كما وعد الشعب بتشكيل برلمان ذو مجلسين خلال أشهر قليلة على أساس انتخابات حرة و ديمقراطية في البلاد. محمد نجيب الله. انهيار النظام [ عدل] سقط نظام الرئيس نجيب الله بعد ويلات ومعاناة كابول من نقص في الإمدادات والوقود في نهاية شتاء 1992. أبدى الدكتور نجيب الله رغبته في تقديم الاستقالة في 18 مارس 1992 تمهيداً لتشكيل حكومة مؤقتة ومحايدة. وتنحّى رسمياً في 16 أبريل 1992 عن حزبه الحاكم بعد خروج معظم مناطق البلاد من سيطرة الحكومة وسقوط قاعدة بغرام الجوية الإستراتيجية ومدينة شاريكار بيد مقاتلين من حزب الجمعية الإسلامية. حاول الدكتور نجيب الله التقاء المبعوث والممثل الأممي في أفغانستان بينون سيوان من أجل وضع حد للحرب الأهلية بمطار كابول الدولي ولكن مقاتلي الجنرال عبد الرشيد دوستم عرقلوا سبيله المؤدي إلى المطار وفي 17 أبريل 1992 طلب اللجوء السياسي بمكتب الأمم المتحدة في كابول.
[ وصلة مكسورة] ^ Giustozzi, Antonio (2000)، War, Politics and Society in Afghanistan, 1978–1992 ، هيرست للنشر ، ص. 161 ، ISBN 978-1-85065-396-7 ، مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2017. ^ Latifi, Ali M. (22 يونيو 2012)، "Executed Afghan president stages 'comeback' " ، ، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2012. ^ Naughton, Philippe؛ Costello, Miles (29 يونيو 2003)، "President of hell: Hamid Karzai's battle to govern post-war, post-Taliban Afghanistan" ، The Sunday Times، مؤرشف من الأصل في 04 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 15 يونيو 2015. ^ White, Terence (15 أكتوبر 2001)، "Flashback: When the Taleban took Kabul" ، BBC، مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 15 يونيو 2015. ^ Rashid, Ahmed (2002)، Taliban: Islam, Oil and the New Great Game in Central Asia ، I. B. Tauris & Company، ص. 49 ، ISBN 978-1845117887.
السائل: العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: الكويت المدينة: السوال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من هم أصحاب الأيكة ؟ و من هو أصحاب الرس ؟ ولكم جزيل الشكر. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: لمعرفة قصة أصحاب الأيكة يمكنك مراجعة قصتهم من خلال الوصلة التالية: و أما أصحاب الرس فقصتهم كما ورد في رواية عن الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام) هي كالتالي: أتى علي بن أبي طالب ( عليه السلام) قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له عمرو. فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا ، و أين كانت منازلهم ، و من كان ملكهم ، و هل بعث الله عز و جل إليهم رسولا أم لا ، و بما ذا أهلكوا ، فإني أجد في كتاب الله ذكرهم ، و لا أجد خبرهم ؟ فقال له علي ( عليه السلام): " لقد سألت عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ، و لا يحدثك به أحد بعدي إلا عني ، و ما في كتاب الله عز و جل آية إلا و أنا أعرف تفسيرها ، و في أي مكان نزلت من سهل أو جبل ، و في أي وقت نزلت من ليل أو نهار ، و إن هاهنا لعلماً جماً ـ و أشار إلى صدره ـ و لكن طلابه يسير ، و عن قليل يندمون لو فقدوني ".
فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين نبيهم و هو يقول سيدي قد ترى ضيق مكاني و شدة كربي فارحم ضعف ركني و قلة حيلتي و عجل بقبض روحي و لا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات.
جمعية البر الاهلية في الرس ممثلة في وحدة الأمن الفكري تدعوكم للالتحاق عبر الزووم للقاء عن الفكر الوسطي يعلن مركز التدريب بالجمعية في الرس عن دورة تدريبية بعنوان رتب حياتك للمدرب / محمد المالكي 569 طالب وطالبه في جمعية البر في الرس ينتظرون دعمك ليواصلوا تعليمهم...! يعلن مركز التدريب بالجمعية في الرس عن اقامة دورة تدريبية عن بُعد عبر الزوم بعنوان مهارات العمل التطوعي أقامت وحدة الأمن الفكري بجمعية البر الأهلية في الرس الاثنين 1443/1/1هـ لقاء بعنوان(غسيل الدماغ) أقامت وحدة الأمن الفكري بجمعية البر الأهلية في ا لرس الاثنين 1443/1/1هـ لقاء بعنوان(غسيل الدماغ) دعوة للالتحاق عبر الزووم للقاء عن غسيل الدماغ للمدرب أ. د.
لايكن جوالك نقطة مرور لكل مايأتيك! بل اجعله نقطة تفتيش.. من برامج #مكتب_الدعوة_بالرس: دروس ومحاضرات الدعوة التقنية المصلى المتنقل توزيع الكتب والأشرطة والمطويات برامج نسائية الملتقيات الشبابية الجولات الدعوية بالقرى يتشرف مكتب الدعوة بالرس بدعوتكم لحضور الدروس الأسبوعية في: تفسير الكريم الرحمن (للشيخ ابن سعدي) رحمه الله يقدمه فضيلة الشيخ / حمد بن إبراهيم الحريقي والتفاصيل في الإعلان: شاركنا في الدعوة عبر (16) باباً للتواصل (بآرائك وأفكارك وملاحظاتك) تواصل مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بمحافظة الرس بمنطقة القصيم.
سنتحدث عن أصحاب الرس وهم قوم من الأقوام الذين كذبوا رسولهم وأهلكهم الله تبارك وتعالى كما قال القرآن الكريم وذلك في الآية التالية: "وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا" وكذلك الآية "كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ" وتبين الآيات أنهم أهلكوا جميعاً بظلمهم.
كانوا يعتقدون أن تلك الأعين التي تُروي شجر الصنوبر هي حياة آلهتهم؛ لذلك لا يجب الشرب من مصدر حياة الآلهة التي يعتقدون بها؛ كما كانوا يقدموا لذلك الشجر القرابين كل شهر لكل قرية بالتوالي على مدار العام ؛ فكانوا يذبحون الذبائح ويشعلون فيها النيران؛ فإذا بلغ دخانها عنان السماء واختفت الشجرة من أثر الدخان؛ سجدوا وهم يبكون ويتضرعون إلى الشجرة كي ترضى عنهم. بابا علي الرسائل. إلا أن الشيطان جاءهم أثناء توسلهم وحرك أغصان الشجرة؛ ثم يصيح أني قد رضيت عنكم؛ حينها يرقصون ويهللون شاربين الخمر وضاربين بالمعازف، ويستمرون هكذا طوال يومهم وليلتهم. وكان أهل الرس يقيمون عيدهم الأكبر بالقرية العظمى التي يوجد بها شجرة الصنوبر الرئيسية ، والعين المتفرع منها باقي الأعين؛ فكان يحضر كل صغير وكبير من كل القرى؛ وكانوا يجعلون عند الشجرة سرادقًا من ديباج له اثنتا عشرة بابًا لكل قرية باب؛ فيسجدون لشجرة الصنوبر من خارج السرادق؛ وكانوا يُقربون لها الذبائح بكميات مضاعفة عن تلك التي قدموها في قراهم. ويأتي الشيطان وقت الاحتفال وتقديم القرابين ليهز الشجرة؛ ويعدهم بالكثير من الأمنيات أكثر مما وعدهم أي شيطان ذهب في كل قرية؛ فيسجدون فرحًا؛ ويغرقون فيما بعد في شرب الخمور والعزف، ويستمرون على ذلك اثنا عشر يومًا بعدد قراهم واحتفالاتهم الأخرى.