ميزة متابعة مركزية، سهولة استخراج كشوفات الرواتب بالاعتماد على التقارير الصادرة عن البرنامج المرفق مع الجهاز.. أفضل جهاز بصمة للحضور والإنصراف لحفظ حقوق الموظفين في احتساب أوقات العمل الإضافي، ومنح الإجازات والأذونات المختلفة. 24 -zkteco | اجهزة حضور وانصراف| بصمة | حضور وانصراف |اجهزة بصمة. 7ـ مجموعة التقنية المفيدة لأنظمة المعلومات والأنظمة الأمنية: أكبر المؤسسات الرائدة في مجال أنظمة المعلومات، تتكون المجموعة من smart ss المتخصصة في مجال الأنظمة الأمنية, والمجموعة Smart avl المتخصصة في مجال تتبع المركبات. أجهزة حضور وانصراف بالكارت وأجهزة البصمة بالرقم السري.. أداء فعال وشاشة بتقنية عالية تساعد الشركات والمنشآت في تسجيل حضورهم وانصرافهم اليومي، نوفر مختلف العروض والأسعار على الأجهزة.
تكون حساسية اجهزة حضور انصراف ضعيفة في قراءة بعض البصمات مما يجعل تسجيل الدخول للقليل من الموظفين غير ممكن، ويجب أن يكون هذا الجهاز تحت رقابة حتى لا يتم تخريبه من قبل الموظفين ويفضل وجود كاشير صالون نسائي حتى يساعدك في الحسابات مع الزبائن بشكل مريح، ويمكنك معرفة أسعار مستحضرات التجميل جملة بكل سهولة من خلال التطبيق. أفضل 7 محلات أجهزة حضور وانصراف | مدينة الرياض. افضل جهاز انصراف وحضور لادارة مشاغل نسائية هناك الكثير من اجهزة حضور وانصراف ويوفر تطبيق جلاميرا بيزنس جميع الأجهزة وطريقة استخدامها في تنظيم مواعيد صالون التجميل داخل المملكة العربية السعودية ومن أهم هذه الأجهزة: جهاز البصمة ZKTeco K30: وهو من أرخص اجهزه الحضور والانصراف وهو يعمل بالبطارية حيث يتم توصيله عن طريق الفلاش أو الشبكة ويخزن حتى 1000 بصمة، ويحتوي على بطارية لضمان عمله في حالة انقطاع التيار الكهربائي. جهاز بصمة الحضور والانصراف ZKTeco-K50: يعمل هذا الجهاز ببصمة اليد والكارت، ويتم توصيله من خلال الميموري أو الشبكة، ويأتي معه جهاز حتى يتم استخدامه في حالة انقطاع الكهرباء. ماكينة حضور وانصراف ببصمة اليد موديل ZK-D1: هذا الجهاز يحتوي على قارئ بصمة يد وقارئ كارت والرقم السري، وتستوعب ذاكرة الماكينة نحو 1000 بصمة يد.
جهاز البصمة – 2 بصمة ZK-DS100 جهاز تسجيل حضور وانصراف بالبصمة يشمل عدد 2 قارئ بصمة ، 2عدسة للبصمة عالى الحساسية يتم التوقيع من خلالة فى اقل من ثانية واحدة. وفى نفس الوقت ، يحتوي على سعه تخزين 3000 مستخدم – تخزين حتى 100000 حركة ، و يمكن سحب البيانات من الماكينة على فلاشه InterfaceUSB- مزود ببطارية تعمل لمدة 4 الى 5 ساعات ، و يتصل بالكمبيوتر عن طريقConverter-Internet USB- TCP/IP Serial – Ethernet. اجهزة بصمة للموظفين بصمة حضور وانصراف | في العليا, الرياض, السعودية 3302. جهاز البصمة – ZK S1000 جهاز البصمة ZK-S1000 يخزن حتى 20 ألف بصمة، و 200 ألف حركة، ويعمل ببصمة اليد والكارت والرقم السري، شاشة ملونة وقوائم جرافيكس ، يتصل بالكمبيوتر عن طريق Converter-Internet USB- TCP/IP Serial – Ethernet. جهاز بصمة الوجه – ZK UFACE 402 يحتوي الجهاز على سعة التخزين 3000 مستخدم وجه + 4000 مستخدم بصمة + 10000 كارت، تخزين 100000 حركة داخل ذاكرة الماكينة ، و به عدد 2 كاميرا – 3Dنظام بصري الأشعة تحت الحمراء للمستخدم تحديد الهوية ، و شاشة تعمل باللمس تعمل باللمس، T9 شاشة 4. 0بوصة TFT ، و مزود ببطارية تعمل لمدة 4 الى 6 ساعات ، و بروسيسور 800MHz Strong CPU -رامات, 265MB – Flash Memory & 64MByte SDRAM ، و يتصل بالكمبيوتر عن طريقConverter-Internet USB- TCP/IP Serial – Ethernet.
مميزات جهاز البصمة للحضور والانصراف: تضبط أجهزة حضور وانصراف اداء الموظفين بالشركات والمؤسسات ويتم توثيق الحضور والانصراف ببصمة اليد أو ببطاقات الحضور والانصراف وعند عملية البصمة للموظف يظهر اسمه بالجهاز ويتم تسجيل وقت حضوره أو انصرافه يمكنك من خلال برنامج البصمة اضافة وردية أو اكثر من وردية حسب اوقات عمل الموظفين. ومن المميزات الاضافية لجهاز البصمة للحضور والانصراف يمكن ربط الجهاز عن طريق الانترنت بحيث يمكنك سحب البصمة من أي مكان دون الحاجة لسحب البصمة عن طريق الفلاش مما يوفر عليك الوقت لسحب البصمة من الموقع الرئيسي لجهاز البصمة عندما تريد ربط جهاز البصمة بالإنترنت يجب ان يكون الموقع الذي سوف يتم فيه تركيب جهاز البصمة للحضور والانصراف انترنت دي اس ال أو انترنت الياف بصرية علما بأن الانترنت التي تعتمد على الابراج وهي الشرائح لا يمكن ربط الجهاز بالإنترنت ويمكنك الإكتفاء بربط الجهاز بالشبكة الداخلية والاعتماد على الطريقة الأكثر شيوعا وهي سحب البصمة على الفلاش أو سحبها عن طريق الشبكة الداخلية. مواصفات برنامج البصمة للحضور والانصراف: تسجيل وقت الحضور و الانصراف بدقة. برنامج خاص للجهاز باللغتين العربية والإنجليزية.
إعداد ورديات الحضور و الانصراف مثال وردية أو ورديتين في اليوم أو في الأسبوع مع امكانية إنشاء مجموعة منفصلة بتوقيت مختلف أو بتوقيت واحد. أمكانية تأكيد الدخول فقط أو الخروج أو كلاهما. امكانية استخدام اكثر من بصمة لليد كأصبع الإبهام والسبابة. امكانية احتساب الأوقات الإضافية. انشاء تقرير لحركة الموظف من حضور وغياب واجازات وتحديد اوقات السماح بالأذونات. ربط جهاز البصمة بأكثر من جهاز كمبيوتر على الشبكة الداخلية أو عن طريق الإنترنت. امكانية سحب بيانات البصمة من جهاز البصمة بواسطة الفلاش. تدعم خاصية بطاقات الحضور والانصراف. ربط جهاز البصمة بالأبواب لفتح الأبواب عن طريق البصمة. أمكانية ربط جميع فروع الشركة بالفرع الرئيسي لمتابعة الحضور والإنصراف عن بعد عن طريق ربط الجهاز بالإنترنت بعد تركيب جهاز البصمة يتم تسجيل البصمة لكل الموظفين وذلك بتدريب الموظف المسؤول عن جهاز البصمة بتسجيل البصمة لكل موظف بعد ذلك يتم ربط الجهاز بالشبكة أو سحب بيانات البصمة على فلاش ثم يتم تثبيت برنامج البصمة على جهاز الكمبيوتر الخاص بالموظف المسؤول ثم يتم سحب جميع البصمة المسجلة في الفلاش على الكمبيوتر ثم يتم اعداد الورديات في البرنامج وتدريب الموظف على اضافة الورديات.
F finloyd2016 تحديث قبل اسبوع و يومين انظمة الحضور و الانصراف نفتخر ان نضع بين ايديكم احدث نظم مراقبة الوقت للعاملين ( أجهزة البصمة للحضور والانصراف) حيث يعتمد النظام علي تسجيل هوية الأشخاص عن طريق بصمة الإصبع أو الكرت او الرقم السري مما يمنع نهائياً إمكانية التلاعب باوقات الدوام حيث يقوم كل شخص بتسجيل البصمة الخاص به لدى الجهاز لأول مره فقط ويقوم الجهاز بحفظ البصمة وعمل نسخه احتياطه منها لدى الحاسب وعند تسجيل الدخول يقوم كل عامل بوضع البصمة الخاصة به في المكان المخصص لها على الجهاز ليقوم بالتسجيل مما يوفر الوقت والجهد المبذول في طريقة الحساب المعتادة. يقوم النظام بتسجيل الوقت وتاريخ الدخول, وبأتصالة بالحاسب يمد الإدارة بتقارير فورية عن حالة العمال من التوقيع بالحضور والانصراف أو عدمة وبيان التأخير والإضافي والغياب اليومي على مستوى فترة لعامل أو لإدارة أو قسم أو غير ذلك من تقارير الورديات التي يتم تغيرها أوتوماتيكيا من خلال البرنامج مما يوفر الوقت والجهد المبذول في طريقة الحساب المعتادة. يعمل على جميع انظمة الويندوز. يقوم تلقائيا بتخزين البيانات علي الذاكرة و جهاز الكمبيوتر. البيانات والحركات المسجلة لاتفقد حتي بأنقطاع التيار او انتهاء البطارية الداخلية.
• إصدار تقرير يومي بالحضور والانصراف بخيارات متعددة (حسب ورديات العمل) وفقا لاحتياجات المنشأة. • التعامل مع الإجازات والمهمات والأعذار بطرق أسهل. • الرقابة الحازمة على الحضور والانصراف لموظفي شركتك بأفرعها المختلفة بعض فوائد نظام الحضور والانصراف بالبصمة: o إمكانية ربط جهاز الحضور والانصراف (البصمة) واحد أو أكثر بجهاز الكمبيوتر أو بأكثر من جهاز. o تحديد الإجازات الرسمية حسب قوانين المؤسسة. o أمكانية استخدام أكثر من بصمة (كل بصمات اليد) للموظف بحيث يتم تبادل استخدامها في حال وجود جروح أو اى مانع سهولة الحصول على التقارير في أوقات قياسية ولفترات متباعدة. o مرونة عاليه في إصدار تقارير تراكمية لحركة الموظف (حضور، انصراف، غياب، تأخير، إجازات، مهمات، أذون) على مستوى جميع الفروع الخاصة بالمؤسسة. o ربطه بنظام المرتبات والأجور لتحديد الوضع المالي المستحق للموظف. Time Attendance and Access control Software • Put effective control over your staff attendance. • Discovers sincere and careless staff too. • Detailed report on delays, overtime, coming too early and coming too late. • Includes powerful report writer.
تفسير و معنى الآية 16 من سورة الحجر عدة تفاسير - سورة الحجر: عدد الآيات 99 - - الصفحة 263 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها، ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخِصْب والجَدْب، وزَيَّنَّا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها، ويتأملون فيعتبرون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولقد جعلنا في السماء بروجا» اثني عشر: الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت، وهي منازل الكواكب السبعة السيارة: المريخ وله الحمل والعقرب، والزهرة ولها الثور والميزان، وعطارد وله الجوزاء والسنبلة، والقمر وله السرطان، والشمس ولها الأسد، والمشتري وله القوس والحوت، وزحل له الجدي والدلو «وزيناها» بالكواكب «للناظرين». ﴿ تفسير السعدي ﴾ يقول تعالى -مبينا كمال اقتداره ورحمته بخلقه-: ولقد جعلنا في السماء بروجا أي: نجوما كالأبراج والأعلام العظام يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، وزيناها للناظرين فإنه لولا النجوم لما كان للسماء هذا المنظر البهي والهيئة العجيبة، وهذا مما يدعو الناظرين إلى التأمل فيها والنظر في معانيها والاستدلال بها على باريها.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين قال الله تعالى: ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين ، وحفظناها من كل شيطان رجيم ، إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين ( الحجر: 16 – 18) — أي ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها, ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخصب والجدب, وزينا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها, ويتأملون فيعتبرون. وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحمة الله; كي لا يصل إليها. إلا من اختلس السمع من كلام أهل الملأ الأعلى في بعض الأوقات, فأدركه ولحقه كوكب مضيء يحرقه. وقد يلقي الشيطان إلى وليه بعض ما استرقه قبل أن يحرقه الشهاب. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) يذكر تعالى خلقه السماء في ارتفاعها وما زينها به من الكواكب الثواقب لمن تأملها ، وكرر النظر فيها ، يرى فيها من العجائب والآيات الباهرات ، ما يحار نظره فيه. ولهذا قال مجاهد وقتادة: البروج هاهنا هي: الكواكب. قلت: وهذا كقوله تعالى: ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) [ الفرقان: 61] ومنهم من قال: البروج هي: منازل الشمس والقمر. وقال عطية العوفي: البروج هاهنا: هي قصور الحرس وجعل الشهب حرسا لها من مردة الشياطين ، لئلا يسمعوا إلى الملأ الأعلى ، فمن تمرد منهم [ وتقدم] لاستراق السمع ، جاءه ( شهاب مبين) فأتلفه ، فربما يكون قد ألقى الكلمة التي سمعها قبل أن يدركه الشهاب إلى الذي هو دونه ، فيأخذها الآخر ، ويأتي بها إلى وليه ، كما جاء مصرحا به في الصحيح ، كما قال البخاري في تفسير هذه الآية: حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان عن عمرو ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا قضى الله الأمر في السماء ، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ". قال علي: وقال غيره: صفوان ينفذهم ذلك ، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم ؟ قالوا: الذي قال: الحق ، وهو العلي الكبير.
وهكذا علمنا أنهم كانوا يسترقون السمع؛ ويأخذون بِضْعًا من كلمات المنهج ويزيدون عليها؛ فتبدو بها حقيقة واحدة وألف كذبة، وشاء الحق سبحانه أن يُكِّذب ذلك؛ فقال: {وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ} [الحجر: 17]. والشيطان كما نعلم هو عاصي الجن. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: {إِلاَّ مَنِ استرق} وكلمة: {استرق} [الحجر: 18]. تُحدِّد المعنى بدقة، فهناك مَنْ سرق؛ وهناك مَنْ استرق؛ فالذي سرق هو مَنْ دخل بيتًا على سبيل المثال، وأخذ يُعبّئ ما فيه في حقائب، ونزل من المنزل على راحته لينقلها حيث يريد. لكن إنْ كان هناك أحد في المنزل؛ فاللص يتحرك في استخفاء؛ خوفًا من أن يضبطه مَنْ يوجد في المنزل ليحفظه؛ وهكذا يكون معنى {استرقَ} الحصول على السرقة مقرونة بالخوف. وقد كان العاصون من الجِنِّ قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترقون السمع للمنهج المُنزّل على الرُّسُل السابقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ واختلف الأمر بعد رسالته الكريمة؛ حيث شاء الحق سبحانه أنْ يحرسَ السماء؛ وما أنْ يقترب منها شيطان حتى يتبعه شهاب ثاقب. والشهاب هو النار المرتفعة؛ وهو عبارة عن جَذْوة تشبه قطعة الفحم المشتعلة؛ ويخرج منه اللهب، وهو ما يُسمّى بالشهاب.
في السماء. متعلقا بمحذوف على أنه مفعول ثان له وبُرُوجاً هو المفعول الأول. أى: ولقد خلقنا وأبدعنا منازل وطرقا في السماء، تسير فيها الكواكب بقدراتنا، وإرادتنا، وحكمتنا، دون خلل أو اضطراب. وفي ذلك الخلق ما فيه من منافع لكم، حيث تستعملون هذه البروج في ضبط المواقيت وفي تحديد الجهات، وفي غير ذلك من المنافع، كما قال- تعالى- هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً، وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ، لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ، ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. وافتتح- سبحانه- الآية الكريمة بلام القسم وقد، تنزيلا للمخاطبين الذاهلين عن الالتفات إلى مظاهر قدرة الله- تعالى- منزلة المنكرين، فأكد لهم الكلام بمؤكدين لينتبهوا ويعتبروا. والضمير في قوله وَزَيَّنَّاها... يعود إلى السماء. أى: وزينا السماء بتلك البروج المختلفة الأشكال والأضواء، لتكون جميلة في عيون الناظرين إليها، وآية للمتفكرين في دلائل قدرة الله- تعالى- وبديع صنعه. وهذه الجملة الكريمة، تلفت الأنظار إلى أن الجمال غاية مقصودة في خلق هذا الكون، كما تشعر المؤمنين بأن من الواجب عليهم أن يجعلوا حياتهم مبنية على الجمال في الظاهر وفي الباطن، تأسيا بسنة الله- تعالى- في خلق هذا الكون.
وهكذا يمتنُّ علينا الحق سبحانه بجمال ما خلق وسخَّره لنا، ولا يتوقف الأمر عند ذلك، بل هي في خدمة الإنسان في أمور أخرى: {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إلى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأنفس إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [النحل: 7]. وهو سبحانه وتعالى الذي جعل تلك الدواب لها منظر جميل؛ فهو سبحانه القائل: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل: 6]. وهو سبحانه لم يخلق النعم لنستخدمها فقط في أغراضها المتاحة؛ ولكن بعضًا منها يروي أحاسيس الجمال التي خلقها فينا سبحانه، وكلما تأثرنا بالجمال وجدنا الجميل، وفي توحيده تفريد لجلاله. ويقول سبحانه عن السماء والبروج: {وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ} ونعلم أن الشياطين كانوا يسترقون السمع لبعض من منهج الله الذي نزل على الرسل السابقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وكانوا يحاولون أن يُضيفوا لها من عندهم ما يُفسِد معناها، وما أنْ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى منع كل هذا بأمر من الحق سبحانه، ويقول جل عُلاَه: {وَإِنَّ الشياطين لَيُوحُونَ إلى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ} [الأنعام: 121]. ولذلك نجد الشياطين تقول ما ذكره الحق سبحانه على ألسنتهم في كتابه العزيز: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السماء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآن يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا وَأَنَّا لاَ ندري أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأرض أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا} [الجن: 8-10].
أما إذا كان اللهب بلا ذؤابة من دخان؛ فهذا اسمه {السَّمُوم}، وإنْ كان الدخان مُلْتويًا، ويخرج منه اللهب، ويموج في الجو فيُسمى {مارج} حيث قال الحق سبحانه: {مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} [الرحمن: 15]. وهكذا نجد السماء محروسة بالشهب والسَّمُوم ومارج من نار. ويقول سبحان من بعد ذلك: {والأرض مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا} اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) وحين نسمع كلمة الأرض فنحن نتعرف على المقصود منها، ذلك أنه ليس مع العين أَيْن، والمّدُّ هو الامتداد الطبيعي لِمَا نسير عليه من أيِّ مكان في الأرض. وهذه هي اللفتة التي يلفتنا لها الحق سبحانه؛ فلو كانت الأرض مُربعة؛ أو مستطيلة؛ أو مُثلثة؛ لوجدنا لها نهاية وحَافّة، لكِنّا حين نسير في الأرض نجدها مُمْتدة، ولذلك فهي لابُد وأن تكون مُدوَّرة. وهم يستدلون في العلم التجريبي على أن الأرض كُروية بأن الإنسان إذا ما سار في خط مستقيم؛ فلسوف يعود إلى النقطة التي بدأ منها، ذلك أن مُنْحنى الأرض مصنوعٌ بدقة شديدة قد لا تدرك العين مقدارَ الانحناء فيه ويبدو مستقيمًا. وحين يقول الحق سبحانه: {وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} [الحجر: 19].