انطلقت المملكة العربية السعودية نحو حقبة جديدة من التنمية الاقتصادية والاجتماعية، أرست معالمها "رؤية 2030" عبر العمل بشكل خاص على تعزيز دور القطاعات غير النفطية في اقتصاد المملكة، ما يقود بدوره إلى تحسين مستوى جودة حياة السكان، حيث تسعى المملكة من خلال توفير خيارات متنوعة وملائمة من الترفيه والأنشطة والفعاليات الثقافية إلى جذب المستثمرين المحليين وإيجاد شراكات مع شركات الترفيه الدولية وزيادة إنفاق الأسر على الترفيه من 2. بي_بي_سي_ترندينغ: #اول_رخصه_سينما_في_المملكه #السعودية - YouTube. 9 في المائة إلى 6 في المائة، وتطوير سوق خدمات ترفيهية سعودية بقيمة تبلغ نحو 30 مليار ريال سعودي في الخدمات الترفيهية. من خلال ميزانية استثمارية قدرها عشرة مليارات ريال سعودي، تعمل شركة التطوير والاستثمار للترفيه DIEC كعامل مساعد في تطوير قطاع السينما في المملكة العربية السعودية، ومن المتوقع أن تسهم بشكل مباشر بمبلغ مليار ريال سعودي في الناتج المحلي الإجمالي وتوفر ألف فرصة عمل مباشرة بحلول عام 2022، وفقا لتقرير صادر عن مؤسسة فلاندرز للاستثمار والتجارة. ويمثل رفع الحظر على دور السينما الذي امتد لنحو 35 عاما واحدا من أكثر المبادرات وضوحا وتأثيرا، التي اتخذتها الحكومة في المملكة، ما فتح فرصة اقتصادية غير مستغلة ومربحة.
لم يكن هناك إمكانية للتصوير أو الحصول على تمويل. الأمور كانت تعتمد على الطاقة الفردية". ولطالما اقتصرت صناعة السينما السعودية المحلية على محاولات مستقلة دون دعم حكومي أو رسمي. استراتيجية لتطوير صناعة الأفلام لكن اليوم، يوجد في المملكة أكثر من 39 صالة سينما بعدد شاشات تجاوز 385 تشغلها خمس شركات. ورغم الإنتاج السعودي الكبير، تحظى الأفلام المصرية والأجنبية بإقبال كبير في دور العرض. سينما المملكه في اي بي ماركه. وقد أطلقت هيئة الأفلام السعودية استراتيجية الأسبوع الماضي لتطوير صناعة الأفلام السعودية تتضمن 19 مبادرة تهدف إلى خلق حراك كبير في قطاع الأفلام بالمملكة، وتوفير بنية تحتية للإنتاج السينمائي وتمكين المواهب والقدرات السعودية. ويعتبر عبد الرحمن، وهو مسؤول إعلامي في مهرجان القاهرة السينمائي الأهم على صعيد الشرق الأوسط، أنه "من المهم أن تنافس السينما السعودية محليا داخل السعودية"، مشيرا إلى أن "معظم الفاعليات الفنية في مهرجان الرياض مستوردة من دول أخرى". ويلفت الخبراء إلى أن صناعة السينما السعودية تعاني من نقص في الكوادر المحترفة وفرص التدريب وغياب الاستثمار المحلي والأجنبي، وهو ما تحاول مبادرة هيئة الأفلام معالجته. ودخلت شركة "أم بي سي ستوديوز"، الذراع السينمائية لشبكة القنوات السعودية الشهيرة في الشرق الأوسط، على خط إنتاج أفلام سينمائية عالمية ناطقة باللغة الإنكليزية بميزانيات ضخمة.
أكّدت خدمة Disney+ لبث المحتوى التابعة لشركة The Walt Disney Company تواريخ إطلاق الخدمة الصيف القادم في 42 بلدًا و11 منطقة جديدة. تقرّر إطلاق الخدمة في السعودية وفي 15 سوقًا آخر في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا* يوم 8 يونيو. وقد تم الإعلان أيضًا عن الأسعار في السعودية وهي 29. 99 ر. س. في الشهر أو 298. للاشتراك السنوي. سيتوفّر من خلال خدمة +Disney البث المباشر لمجموعة من أكثر القصص المحبوبة على مستوى العالم بفضل تقديم محتوى أصلي وحصري والآلاف من حلقات وأفلام Disney وPixar وMarvel وStar Wars وNational Geographic ومواد ترفيهية عامة من Star (في أسواق مختارة). سينما المملكه في اي با ما. سيحظى المشتركون بإمكانية مشاهدة المسلسلَين "The Book of Boba Fett" و"The Mandalorian" من Star Wars، وهما من تقديم الكاتب والمنتج التنفيذي جون فافرو. بالإضافة إلى ذلك، تقدّم الخدمة مسلسل "Moon Knight" من إنتاج استديوهات Marvel بطولة أوسكار أيزاك في دور "ستيفن غرانت"، وهو موظّف هادئ الطباع يعمل في محل هدايا ويعاني من عدم تذكُّر ما يحدث خلال فترات معيّنة ورؤية ذكريات من حياة أخرى. كما تقدّم الخدمة أيضًا الفيلم المرشّح لجائزة الأكاديمية "Shang-Chi and the Legend of The Ten Rings" بطولة سيمو ليو وأوكوافينا.
كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الأحساء وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره ـ وكان قد استبطأه ـ قال: ( أما إنه لو جاءني لاستغفرت له، أما إذ قد فعل ما فعل فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه). وبرغم ما أشار إليه أبو لبابة قررت قريظة النزول على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كان باستطاعة اليهود أن يتحملوا الحصار الطويل ؛ لتوفر المواد الغذائية والمياه والآبار ومناعة الحصون؛ ولأن المسلمين كانوا يقاسون البرد القارس والجوع الشديد وهم في العراء، مع شدة التعب الذي اعتراهم ؛ لمواصلة الأعمال الحربية من قبل بداية معركة الأحزاب، إلا أن حرب قريظة كانت حرب أعصاب، فقد قذف الله في قلوبهم الرعب، وأخذت معنوياتهم تنهار، وبلغ هذا الانهيار إلى نهايته أن تقدم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، وصاح علي: يا كتيبة الإيمان ، والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو لأفتحن حصنهم. وحينئذ بادروا إلى النزول على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتقال الرجال، فوضعت القيود في أيديهم تحت إشراف محمد بن مسلمة الأنصاري، وجعلت النساء والذراري بمعزل عن الرجال في ناحية، وقامت الأوس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، قد فعلت في بني قينقاع ما قد علمت، وهم حلفاء إخواننا الخزرج، وهؤلاء موالينا، فأحسن فيهم، فقال: ( ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم ؟) قالوا: بلي.
فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره ـ وكان قد استبطأه ـ قال: « أما إنه لو جاءني لاستغفرت له، أما إذ قد فعل ما فعل فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه ». وبرغم ما أشار إليه أبو لبابة قررت قريظة النزول على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كان باستطاعة اليهود أن يتحملوا الحصار الطويل ؛ لتوفر المواد الغذائية والمياه والآبار ومناعة الحصون؛ ولأن المسلمين كانوا يقاسون البرد القارس والجوع الشديد وهم في العراء، مع شدة التعب الذي اعتراهم ؛ لمواصلة الأعمال الحربية من قبل بداية معركة الأحزاب، إلا أن حرب قريظة كانت حرب أعصاب، فقد قذف الله في قلوبهم الرعب، وأخذت معنوياتهم تنهار، وبلغ هذا الانهيار إلى نهايته أن تقدم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، وصاح علي: يا كتيبة الإيمان، والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو لأفتحن حصنهم. وحينئذ بادروا إلى النزول على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتقال الرجال، فوضعت القيود في أيديهم تحت إشراف محمد بن مسلمة الأنصاري، وجعلت النساء والذراري بمعزل عن الرجال في ناحية، وقامت الأوس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، قد فعلت في بني قينقاع ما قد علمت، وهم حلفاء إخواننا الخزرج، وهؤلاء موالينا، فأحسن فيهم، فقال: « ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم؟ » قالوا: بلي.
ومنهم سيد بني قريظة كعب بن أسعد ، ونصت على أن لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، وهم أحلاف أذا تحاربوا وألا يغدر أحدهم بالآخر. [1] [1] [11] [11] [12] [13] مع تزايد أعداد المسلمين توترت العلاقات بينهم وبين اليهود. [5] في عام 627، عندما حاصرت قريش وحلفائها المدينة في غزوة الخندق [14] قام يهود بنو قريظة بالغدر في المسلمين وتحالفوا مع المشركين ، لذلك بعد هزيمة قريش وحلفائها، حاصر المسلمون قبيلة قريظة. [15] [16] وفي النهاية استسلمت بنو قريظة، وقتل رجالهم، وفي حين سبيت نسائهم وأطفالهم. في مثل هذا اليوم 24 أبريل 627 م (5 هـ): كانت غزوة بني قريظة - جريدة الأمة الإلكترونية. [15] [16] [17] [18] بعد ذلك، قام المسلمون بطرد بنو قينقاع من المدينة. [19] قم دخلوا في صراع مع بنو النضير ثم قاموا طردهم أيضا. غزوة الخندق في العام الخامس للهجرة، تحالفت قريش مع بعض من بينها بنو النضير، [20] [21] [22] لغزو المدينة وفرض حصار عليها. فضّلت بنو قريظة الحياد [14] زودوا المدافعين عن المدينة بالمجارف والمعاول لحفر خندق دفاعي للدفاع عن المدينة. [23] لكنها غيرت موقفها في وقت لاحق، حيث دخلت في مفاوضات مع الأحزاب. [1] [14] أثناء الحصار، استقبلت بنو قريظة حيي بن أخطب سيد بني النضير الذي حرض على هذا التحالف بين قبيلته مع قريش وغطفان.
وقال أحمد: قدم ابن إسحاق بغداد ، فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي، وعن غيره، وقال: ليس هو بحجة. قال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث ابن إسحاق ، فيكتبه كثيرا بالعلو والنزول، ويخرجه في (المسند)، وما رأيته أبقى حديثه قط. قيل له: يحتج به ؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن. (سير أعلام النبلاء" للذهبي") انظر أيضا بنو النظير بنو قينقاع الجهاد وصلات خارجية اليهود في المدينة المراجع ↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Kurayza, Banu". ^ Guillaume, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah, p. 7-9. ↑ أ ب ت Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 192f. ↑ أ ب ت ث Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Al-Madina". ↑ أ ب ت ث Watt, "Muhammad", in: The Cambridge History of Islam. ^ Encyclopedia Judaica, "Qurayza". ^ For alliances see Guillaume, p. 253. ^ Encyclopedia of the Qur'an, "Qurayza (Banu)". ^ Heck, "Arabia Without Spices: An Alternate Hypothesis", p. 547-567. ^ Kister, "The Massacre of the Banu Quraiza", p. 93f. ↑ أ ب Firestone, Jihad: The Origin of Holy War in Islam, p. 118, 170.
وكان حكم سعد في غاية العدل والإنصاف ، فإن بني قريظة ، بالإضافة إلى ما ارتكبوا من الغدر الشنيع ، كانوا قد جمعوا لإبادة المسلمين ألفاً وخمسمائة سيف ، وألفين من الرماح، وثلاثمائة درع ، وخمسمائة ترس ، وحَجَفَة ، حصل عليها المسلمون بعد فتح ديارهم . وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحبست بنو قريظة في دار بنت الحارث امرأة من بني النجار ، وحفرت لهم خنادق في سوق المدينة ، ثم أمر بهم ، فجعل يذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً ، وتضرب في تلك الخنادق أعناقهم . فقال من كان بعد في الحبس لرئيسهم كعب بن أسد : ما تراه يصنع بنا ؟ فقال: أفي كل موطن لا تعقلون ؟ أما ترون الداعي لا ينزع ؟ والذاهب منكم لا يرجع ؟ هو والله القتل ـ وكانوا ما بين الستمائة إلى السبعمائة ، فضربت أعناقهم . وهكذا تم استئصال أفاعي الغدر والخيانة ، الذين كانوا قد نقضوا الميثاق المؤكد ، وعاونوا الأحزاب على إبادة المسلمين في أحرج ساعة كانوا يمرون بها في حياتهم ، وكانوا قد صاروا بعملهم هذا من أكابر مجرمي الحروب الذين يستحقون المحاكمة والإعدام . وقتل مع هؤلاء شيطان بني النضير ، وأحد أكابر مجرمي معركة الأحزاب حيي بن أخطب والد صفية أم المؤمنين رضي الله عنها كان قد دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان ، وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه حينما جاء يثيره على الغدر والخيانة أيام غزوة الأحزاب ، فلما أتي به ـ وعليه حُلَّة قد شقها من كل ناحية بقدر أنملة لئلا يُسْلَبَها ـ مجموعة يداه إلى عنقه بحبل ، قال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أما والله ما لمت نفسي في معاداتك ، ولكن من يُغالب الله يُغْلَب .
وفي اليوم الذي رجع فيه رسول الله إلى المدينة، جاءه جبريل عند الظهر، … وهو يغتسل في بيت أم سلمة، فقال: أو قد وضعت السلاح؟ فإن الملائكة لم تضع أسلحتهم، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، فانهض بمن معك إلى بني قريظة، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم، وأقذف في قلوبهم الرعب، فسار جبريل في موكبه من الملائكة. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذناً فأذن في الناس: من كان سامعاً مطيعاً فلا يصَلِّينَّ العصر إلا ببني قريظة، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، وأعطي الراية على بن أبي طالب، وقدّمه إلى بني قريظة، فسار على حتى إذا دنا من حصونهم سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في موكبه من المهاجرين والأنصار، حتى نزل على بئر من آبار قريظة يقال لها: بئر أنَّا. وبادر المسلمون إلى امتثال أمره، ونهضوا من فورهم، وتحركوا نحو قريظة، وأدركتهم العصر في الطريق فقال بعضهم: لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا، حتى إن رجالاً منهم صلوا العصر بعد العشاء الآخرة، وقال بعضهم: لم يرد منا ذلك، وإنما أراد سرعة الخروج، فصلوها في الطريق، فلم يعنف واحدة من الطائفتين.