اشتهرت منطقة ابها في جنوب المملكة السعودية بكثرة مطاعمها الفخمة والشهية ولكن ماذا عن المطاعم الهندية و نكهاتها الحادة والقوية ، ومن هذا المنطلق قمنا بهذه المقالة طرح سؤال ماهو افضل مطعم هندي في ابها ؟ اكملو المقالة حتى النهاية لتحصلوا على مرجع كامل عن المطاعم الهندية … افضل الفنادق في ابها: فندق قصر ابها ذو 5 نجوم من افضل الفنادق في ابها، حاز على تقييم جيد جداً من حيث الموقع والخدمة. 1. مطعم ليالي الهند افضل مطعم هندي في ابها: رقم التواصل: 00966592488252 موقع الويب الرسمي: موقع مطعم ليالي الهند: مطعم ليالي افخم مطعم هندي في ابها يقدم خدمة عالية وخصوصية تامة لقسم العوائل لتسمتع بوجبتك بصحبة عائلتك بهدوء تام ، ويقدم مطعم ليالي الهند خصومات تصل ل40% بالعطل الأسبوعية والمناسبات الرسمية لهذا تابعهم باستمرار ولاتفوت تجربة المأكولآت الهندية الشهية. تقييم مطعم ليالي الهند في ابها: تعليق منذ أسبوعين: افضل والذ مطعم هندي في المنطقة الجنوبية. برياني الخضار لذيذ جدا ويمتازون بانواع شوربة لذيذة وخاصة شوربة كريمة الدجاج خورافية عندهم. افخم فندق في ابها وخميس مشيط. دجاج تكا مسالا ودجاج بوري ودجاج بالزبدة جربتها وكلها لذيذة جدا. اسعاره مقبولة انصح بزيارته.
تطوير أبها ومستقبلها الحضاري على الرغم من أن احياء ابها الجديدة تتميز بتخطيط حضاري، إلا أن المدينة تسعى نحو مزيدًا من التطوير الحضاري، إلا أن هناك مشاريع تطوير جديدة يجري العمل عليها مثل مشروع تطوير وسط مدينة أبها بمشروعات سياحية وتخطيط شوارع إضافية لتخدم المنطقة المركزية بأبها، وكذلك مزيد من الاستثمار في مجال التعليم العالي بإنشاء جامع أبها التطبيقية، وجامعة الفيصل، وكلية ابن رشد للعلوم الإدارية، ومطار أبها الدولي الجديد. هذا فضلًا عن المشروع السياحي الكبير الذي يجري العمل عليه وهو تخصيص مسار سياحي وسط المدينة بطول 7 كم، يستطيع من خلاله زوار المدينة التعرف على أهم المعالم الأثرية والسياحية والتراثية والطبيعية في مدينة أبها. يبدأ الطريق من متحف عسير، ويشمل: أسواق الجمعية، حي البسطة، مسجد الملك فيصل، أبها الجديدة، السد، الطريق الدائري، مركز الزوار، ممشى الضباب، الجبل الأخضر، حديقة أبو خيال، ممشى السد، سوق الثلاثاء وينتهي بمتحف عسير مرة أخرى.
تفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية، تفسير الآيات القرآنية ساعد المسلمين في فهم الآيات القرآنية لمعرفة الدلالات التي توجد بكتاب الله تعالى وهي من في الآية رقم 27 من سورة الحاقة، وهي سورة مكية ترتيبها بالقرآن الكريم 69 بالجزء التاسع والعشرين وهي سورة من أسماء يوم الحشر " القيامة " وتتحدث هذه الآية عن أهوال يوم القيامة، وسورة الحاقة قد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد نزول سورة الملك وتفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية. تفسير قوله ياليتها كانت القاضية ياليتها كانت القاضية من تفسير الطبري تعني يا ليت كانت الموتة التي متها بالدنيا وهي يقصد بها الفراغ من كل ما بعده وتعني تمني الموت الذي ينهيه وتخرج نفسه. تفسير ايه ياليتها كانت القاضية | كل شي. تفسير ابن كثير تعني الموت الذي لا حياء بعده ويقصد به تمني الموت. تفسير السعيد تمنى الموتة التي لا يوجد بعدها بعث. تفسير البغوي لآية يا ليتها كانت القاضية تدل على تمنى الموت في الدنيا والتي تنهي حياة الشخص في الدنيا والتي تقطع حياته.
و " القاضية " موت لا حياة بعده يتمنى أنه لم يبعث للحساب. قال قتادة: يتمنى الموت ولم يكن عنده في الدنيا شيء أكره من الموت. ابن كثير: وهذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله ، فحينئذ يندم غاية الندم ، فيقول: ( فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية) قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها. وكذا قال محمد بن كعب والربيع والسدي. وقال قتادة: تمنى الموت ، ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه. القرطبى: يتمنى الموت. الطبرى: وقوله: ( يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ) يقول: يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت هي الفراغ من كلّ ما بعدها، ولم يكن بعدها حياة ولا بعث؛ والقضاء: وهو الفراغ. تفسير ياليتها كانت القاضية - موقع محتويات. وقيل: إنه تمنَّى الموت الذي يقضي عليه، فتخرج منه نفسه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ): تمنى الموت، ولم يكن في الدنيا شيء أكره عنده من الموت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ): الموت.
من غير المعقول أن يتغنّى الرئيس على الشاشات، بكلمات وكلمات، انه رئيس الشعب، حبيب الشعب، قريب من الشعب، وهو محاط بهالة من القداسة عند مقدّسيه، ودائرة من الحراسة عند فدائييه، وكذلك حال رئيس مجلس الشعب (البرلمان) ورئيس حكومة الشعب، المتسابقان لبناء الصروح والجدران العازلة، كفرعون وهامان وجنودهما، ليبعدوا الشعب، حبيبهما، عنهما وعن منصبيهما، وهما يتغنيان أنهما نتيجة اختيار الشعب وثقته ومبايعته. تذكروا يا أهل السلطة الحاكمة، أنكم مفارقون ما تحبون، ستتخلون رغماً عنكم عن مناصبكم، كراسيكم، أموالكم، جاهكم، حتى أسمائكم، وستصيرون، إلى دار فناء أبدية، مجرّدين من كل شيء، من المنصب، من الحرس، من المال، من الاملاك، وربما غاب عنكم ما علّق أسلافكم على باب مدخل رئاسة الحكومة (لو دامت لغيرك ما اتصلت إليك)، فبقيت ودامت اللوحة الحجرية وفَنِيَ من علّقها. تذكروا يا أهل السلطة، أنكم ستُسألون، واعلموا جيداً، أنكم لا شيء أمام قارون وعاد وثمود، اقرأوا قول الله تعالى في سورة الحاقة "… يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ(27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29)…". اعلموا أخيراً، أنكم مفارقون ما تملكون عاجلاً غير آجل، فاغتنموا الوقت وما تبّقى من حياتكم، وحاسبوا أنفسكم، فالوضع المعيشي في لبنان لم يعد يُطاق، وأنتم تتفرجون وتهرجون وكأن شيئاً لم يكن، تهربّون أموالكم وملياراتكم ودولاراتكم، وشعوبكم ترزح تحت وطأة الفقر والعوز والمرض والموت البطيء، كل ذلك، بسبب تعنّتكم وتمسككم بالسلطة، وسوء إدارتكم وأمانتكم، وخيانتكم للقسم الذي أقسمتموه، ولشعبكم الذي منحكم الثقة.
{ { وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}} أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:{ { يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}} أي:: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها. ثم التفت إلى ماله وسلطانه، فإذا هو وبال عليه لم يقدم منه لآخرته، ولم ينفعه في الافتداء من عذاب الله فيقول: { { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}} أي: ما نفعني لا في الدنيا، لم أقدم منه شيئا، ولا في الآخرة، قد ذهب وقت نفعه. { { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}} أي: ذهب واضمحل فلم تنفع الجنود الكثيرة، ولا العدد الخطيرة، ولا الجاه العريض، بل ذهب ذلك كله أدراج الرياح، وفاتت بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والغموم والأتراح. فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}} أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. { { ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}} أي: قلبوه على جمرها ولهبها. { { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}} من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة { { فَاسْلُكُوهُ}} أي: انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه، ويعلق فيها، فلا يزال يعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب، وواحسرة من له التوبيخ والعتاب.