تاريخ النشر: الثلاثاء 2 رمضان 1437 هـ - 7-6-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 329851 12204 0 179 السؤال ما حكم من تحاكم إلى غير الشرع، وهو يعلم أنه عاص، وأن حكم الله هو الأفضل والواجب، كمن كان مخيرا (في بلد يخيرون فيه الناس بين الشريعة، وبين القانون) فقيل له: أنت سرقت، فماذا تختار؟ فاختار القانون، لا رغبة فيه، ولا تفضيلا له، ولا تجويزا، ولكن لهواه أن لا تقطع يده. ما حكم التحاكم الى شرع الله. فلا شك في أن ما فعله حرام، لكن السؤال: هل يكفر؟ ابسطوا القول مأجورين إن شاء الله. نرجو التفصيل، وذكر الأحوال مع الجواب؛ حتى تفهم المسألة كما ينبغي. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن اختار تحكيم القانون لا رغبة فيه، ولا تفضيلا له، ولا تجويزا، ولكن لهواه، ورغبته ألا تقطع يده، وهو يعلم أنه عاص، وأن حكم الله هو الواجب، والأفضل، فمثل هذا لا يحكم بخروجه من الملة، لإقراره بالأصل، واعترافه بذنبه. قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ: الذي يرى أن الواجب تحكيم شرع الله، وأنه لا يجوز تحكيم القوانين ولا غيرها مما يخالف شرع الله، ولكنه قد يحكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه ضد المحكوم عليه، أو لرشوة، أو لأمور سياسية، أو ما أشبه ذلك من الأسباب، وهو يعلم أنه ظالم، ومخطئ، ومخالف للشرع؛ فهذا يكون ناقص الإيمان، وقد انتفى في حقه كمال الإيمان الواجب، وهو بذلك يكون كافرا كفرا أصغر، وظالما ظلما أصغر، وفاسقا فسقا أصغر، كما صح معنى ذلك عن ابن عباس -رضي الله عنهما- ومجاهد، وجماعة من السلف -رحمهم الله- وهو قول أهل السنة والجماعة، خلافا للخوارج، والمعتزلة، ومن سلك سبيلهم.
اهـ. وقال في موضع آخر: الحكام بغير ما أنزل الله أقسام، تختلف أحكامهم بحسب اعتقادهم وأعمالهم، فمن حكم بغير ما أنزل الله يرى أن ذلك أحسن من شرع الله، فهو كافر عند جميع المسلمين، وهكذا من يحكم القوانين الوضعية بدلا من شرع الله، ويرى أن ذلك جائز، ولو قال: إن تحكيم الشريعة أفضل، فهو كافر؛ لكونه استحل ما حرم الله. تحكيم غير شرع الله بين الكفر والظلم والفسق - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعا للهوى، أو لرشوة، أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه، أو لأسباب أخرى، وهو يعلم أنه عاص لله بذلك، وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله، فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر، ويعتبر قد أتى كفرا أصغر، وظلما أصغر، وفسقا أصغر، كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وعن طاوس وجماعة من السلف الصالح، وهو المعروف عند أهل العلم. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين: من لم يحكم بما أنزل الله، وهو لم يستخف به، ولم يحتقره، ولم يعتقد أن غيره أصلح منه، وأنفع للخلق، وإنما حكم بغيره تسلطًا على المحكوم عليه، أو انتقامًا منه لنفسه، أو نحو ذلك، فهذا ظالم وليس بكافر، وتختلف مراتب ظلمه بحسب المحكوم به، ووسائل الحكم. ومن لم يحكم بما أنزل الله، لا استخفافًا بحكم الله، ولا احتقارًا، ولا اعتقادًا أن غيره أصلح، وأنفع للخلق، وإنما حكم بغيره محاباة للمحكوم له، أو مراعاة لرشوة، أو غيرها من عرض الدنيا، فهذا فاسق، وليس بكافر، وتختلف مراتب فسقه بحسب المحكوم به، ووسائل الحكم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ربيع الأول 1435 هـ - 14-1-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 236581 27809 0 558 السؤال بارك الله فيكم، بخصوص قولكم في الفتوى رقم: 153425 "ولينو بقلبه أنه سيتحاكم إليها عند الحاجة، فيما يوافق الشرع" وما تبعه من قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. وقد راجعت عدة فتاوى منها: 38757 و 15609 و 19490 وهذه الفتوى: ولكني لم أدرك ما يستدل به على هذا الأمر. فأرجو بسط ما يستدل به على جواز هذا الفعل؛ لأني كنت قد قرأت أن الإنسان لو ظلمه أحد مثلا، وحتى لو فقد كل ماله، فعليه ألا يذهب لتلك المحاكم؛ لأن ذلك من أعمال الكفر. حكم التحاكم الى غير شرع الله. فأيهما الصحيح وما هي أدلة ذلك؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن المسلم لا يتحاكم إلا إلى ما أنزل الله تعالى؛ لقول الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً [النساء:60]. لكن لو فقدت المحاكم الإسلامية، واحتاج المرء للذهاب إلى المحاكم الوضعية؛ لدفع الظلم، أوإحقاق الحق.
الحمد لله. يجب أن يعلم أن من أصول الإيمان التحاكم إلى الله تعالى ، ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والتسليم لحكمهما ، والرضا به ، قال الله تعالى: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) النساء/59. وقال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65. وقال تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/50. فكل حكم خالف حكم الله فهو حكم جاهلية ، وقال الله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين/8. حكم التحاكم الى شرع ه. وقال تعالى: (إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) يوسف/40. وبهذا يظهر أن رفض التحاكم إلى الله جل شأنه وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو رفض حكمهما ، أو اعتقاد أن حكم غيرهما أحسن من حكمهما ، كفر وخروج من الإسلام.
لطف الله سعادة العباد الدائمة. لولا لطف الله ما بقينا هكذا. اللهم لا تحرمنا لطفك ولا حبك ولا رضاك. يا الله يا ذا الجلال والإكراه كن معي دائما بلطفك الخفي. الله نور قلوبنا ينير عتمتنا دائما. الشكر دائما لله على لطفه وكرمه وعطاياه. الله صاحب اللطف والرحمات، الله كريم جدا. يا الله لا تحرمنا لطفك ولا تحرمنا حبك. نحن دائما في معية الله وفي كنفه. الله يحمينا من كل شر ومن أنفسنا. يا الله لا تحرمني لطفك ولا كرمك يا واسع الكرم. الله هو العظيم الذي يحبنا ويعلم ما ينفعنا. اللهم إني ضيق الأفق لا أعلم بما ينفعني وأنت عظيم تعلم كل شيء فأرحمني. اللطف في التعامل يجب أن يكون كل شخص لطيف ويتعامل مع من حوله بالطف والمعاملة الحسنة التي تجعلهم يشعروا بالحب والسعادة الدائمة [1]: يجب أن يكون الشخص لطيف بما يكفي حتى لا يأذي أحد. الشخص اللطيف هو الأكثر قبول لدى الناس. على قدر لطفك تسعد. في مرحلة ما يجب عليك التخلي عن الكبرياء حتى لا تجرح أحد ولا تأذي أحد. اللطف هو أسلوب الأسوياء وحدهم. كلما كنت لطيف وجدت الحياة هدف عظيم. قدر لطف الأشخاص يجدوا سعادة. الله يحب كل شخص لين القلب. لين القلب سعادة كبيرة لأصحابها ولمن حولهم.
أتذكر في أحد المرات كانت هناك سيدة جميلة ساندتني في مشوار حياتي، فإذا بشخص يتصل بي يطلب تخصصها في العمل، إذ كانت تجلس في بيتها في هذه الفترة! فعلمت أن الله سخرني لها كما سخرها لي من قبل، ذلك رزقها ولطف الله ذهب إليها في بيتها لأنه هو من يدبر الأمر! العبرة أن تثق في قدرة الله التي لن تضيعك ولن تذهب تعبك هباءً وإنه قادر أن يجعل حزنك ودموعك التي سقطت بدون توقف إلى فرح وسعادة بما أنعم الله! فكما رد الله موسى إلى أمه ويوسف إلى يعقوب فإن الله قادر أن يرد إليك ضياعك وأن يبدل مخاوفك إلى الأمن والأمان. فالله إذا أعطى أعان وعليك أن تدرك أن مصيبتك هي بداية فرحتك فلا تحزن ولا تتضجر فقد أصبر وأحتسب وأترك الأمر لله رب العالمين. عليك أن تأخذ عبرة وعظة من قصص الأنبياء وقصص الكفاح التي يرويها أصحابها وتظهر لك حقيقة الأمر أن كل مر سيمر وأن وعد الله حق وأن الحياة تعطي دروساً لابد أن نأخدها كي نكون مؤهلين لليُسر!
ولولا لطف اللطيف الخبير لامتلأت القلوب وحشة وخوفا ورعبا، ولما طابت بالحياة عيشا. ولطف الله تعالى عام وخاص. فالعام يشمل كل خلقه مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم؛ فهو سبحانه خلقهم ويرزقهم ويشفيهم ويعافيهم، ويدفع عنهم؛ لأنه سبحانه ربهم فهو لطيف بهم. ولطف خاص بأهل الإيمان يحيطهم به، ولا يقدر لهم إلا ما هو خير لهم ولو كرهوه؛ لأنه عليم بما يصلحهم، خبير بما ينفعهم. فإذا أصابهم بما يحبون لطف بهم فرزقهم الشكر عليه ليتضاعف أجرهم، ويبارك لهم فيما رزقهم. وإن أصابهم بما يكرهون لطف بهم فأنزل عليهم الصبر والرضا ليوفوا أجرهم بغير حساب { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10]. وحري بالعباد أن يشكروه في النعماء، ويصبروا في الضراء، ولا يجزعوا في البلاء؛ فإن الله تعالى لطيف بعباده { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]. أيها المسلمون: حين يصيبُ الناسَ نقص في أرزاقهم، ويتكالب الأعداء عليهم بشتى مللهم، ويحيطون بهم من جميع جوانبهم، ويؤذونهم أشد الأذى في إخوانهم، ويرومون تبديل دينهم، ومسخ شريعتهم، ويهددونهم ويتوعدونهم.
ما هو لطف الله الخفي؟ لانه في بعض الأحيان يكون البلاء على قدر الشدة والصعوبة بحيثانه يتمنى الإنسان اذا أنه مات قبل أن يقع في هذا الابتلاء ، ولكن مهما كان البلاء عظيماً ومهما كان صعباً ومؤلماً ، وان تعقدت الأمور و ان الظروف يشعر الإنسان بعناية خفية تحطيه ، و يقال "أن الله ينزل البلاء وينزل معه الصبر" اننا نعتقد أن بعض المصائب من الممكن أن تقتلنا لولا اللطف الإلهي الذي يصاحبها ويعيننا على تخطيها والصبر عليها، تم الرد عليه أكتوبر 11، 2019 بواسطة mohammedmostafa ✭✭✭ ( 68. 7ألف نقاط)
كم كيلومترًا بيننا الآن؟ لا أعرف ولن تعرف، قد أكون أقرب ما أكون لك، وقد نكون أبعد شخصين عن بعضنا البعض في المسافة، لا أحد يدرك، اللطف الخفي يجمعنا، المودة التي تجعلني أدعوك على غداء افتراضي وأصطحبك إلى مكان خلوتي، دومًا ما كان من يعرفني يخبرني بأنني عملي أكثر من اللازم وأنني لا أتقن الكلام المعسول ولا اللطيف، كنت دومًا ما أرى في الكلام المعسول واللطيف أنه لا طائل منه ولا عائد من ورائه، كنت أخبر عمتي بأنني أحبها وأقدر صنائعها عن طريق فك كومات الخيوط، إطعام الطيور، تنفيذ نصائحها، تلك هي محبة خالصة.