اهلا بكم اعزائي زوار موقع الحج بنجابي نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم اجابة سؤال من الأمثلة على الشبكات الاجتماعية من على الشبكات الاجتماعية وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
من الأمثلة على الشبكات الاجتماعية 1نقطه؟ مرحبا بكم في موقع الشروق بكم طلاب وطالبات المناهج السعودية والذي من دواعي سرورنا أن نقدم لكم إجابات أسئلة واختبارات المناهج السعودية والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له ادناه والسؤال نضعه لم هنا كاتالي: وهنا في موقعنا موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: الإجابة. هي تويتر، و فيس بوك.
أصبحت عملية جمع التبرعات عبر شبكات التواصل الاجتماعي من أهم موارد منظمات اليوم، تتطلب هذه العملية العمل على تسعة خطوات أساسية سنذكرها هنا: تطوير القضية التي نخدمها وربطها بالخدمة الاجتماعية تنشأ المنظمات الخيرية والاجتماعية التنموية لحل مشكلة اجتماعية، وهي بذلك تقترح حلاً على مستوى النظام الاجتماعي، ثم تصمم خدمات أو فعاليات تسهم في حل المشكلة، ويتطلب تصميم الحملة فهم غاية المنظمة والأثر الاجتماعي أو الحل الذي يقدمه للمشكلة الاجتماعية ولماذا على أفراد المجتمع أن يعملوا مجتمعين لحل المشكلة، وكيف يمكن للخدمة الاجتماعية التي تقدمها المنظمة أن تساهم في حل المشكلة وماهي الشراكات والدعم الذي تحتاجه. تصميم الهوية البصرية للمنظمة وللحملة على كل منظمة خيرية أن تختار لها هوية بصرية تتمثل بالشعار والألوان وشكل التصاميم ونوعها ونمطها وأن تختار الشخصية أو الشخصيات التي ستحكي قصة المنظمة وقصة الحملة وتصنع علاقات مع الجمهور. فمن الأمثلة الملفتة للنظر ما قامت به المنظمة غير الربحية "دوبارة" وهي منظمة لدعم السوريين حول العالم، حيث استفادت من ميزات التشبيك لتقدم خدماتها للمستفيدين من فرص عمل واستئجار للبيوت والإعلام عن منح في الجامعات وغيرها، نلاحظ في الصور السابقة التي تمثل منشورات تروج لخدمة فرص العمل لديها كيف طورت المنظمة الشعار وطريقتها في مخاطبة جمهورها، واختارت شخصية الديناصور لتستخدمه في عدة مواقف، وبذلك تستفيد من هذه الأداة الفعالة في التسويق.
تلخيص قصة المنظمة وقصة الحملة تلخص القصة كيف بدأت المنظمة على لسان أشخاص ذوي علاقة بالمنظمة، وقد صنف موقع Start Some Good وهي منصة للتمويل الجماعي/تمويل الجمهور القصص في عدة أنواع: قصة القضية: تتحدث هذه القصة عن الميدان أو الميادين التي تعمل فيها المنظمة وكيف أن المشروع والحملة المرافقة تحل المشكلة الاجتماعية الأعم. القصة المحلية: وهي قصة عن مجتمع محلي معين وكيف أن المشروع الذي تروج له الحملة يخدمه ويؤمن احتياجاته. قصة الناس الذين نخدمهم: وهي القصة التي تتحدث عن الناس الذين يخدمهم المشروع وكيف تغيرت حياتهم. قصة خلف الكواليس: وهي قصة تظهر جانباً من العمل الداخلي للمنظمة وتشير إلى أهمية المشروع. قصة الابتكار: تصف هذه القصة الأشياء الجديدة التي تقوم بها وماهي الأشياء الفردية والمبتكرة التي تقدمها. من الأمثلة على الشبكات الاجتماعية تويتر المواقع الإخبارية فيس بوك محركات البحث - السعادة فور. وبمتابعة مثال "دوبارة" سابق الذكر، يظهر لنا في المنشور على اليسار كيف استفادت المنظمة من الشخصية التي اختارتها لتشجع على العمل وعلى التغلب على الكسل واللامبالاة لتحكي قصة بعض المستفيدين من خدماتها الذين وصلوا إلى مرحلة اليأس في الحصول على العمل، وهي حالة صعبة فاليأس يؤدي إلى الكسل فلايجد المرء عملاً، وعدم إيجاده للعمل يزيده يأساً وخمولاً.
لا حاجة للإشارة بأن برنامج الانستغرام يعد أحد أهم و أفضل منصات التواصل الاجتماعي، فالكثير من الشركات و العلامات التجارية المعروفة تستخدمه للتفاعل مع زبائنها أو للتسويق لمنتجاتها. الغريب في الأمر أن الانستغرام لا يصنف ضمن منصات التواصل الاجتماعي التي تقوم ببناء روابط مع المتابعين بصورة مباشرة، أو من تلك التي تهدف إلى إيجاد عملاء جدد ، فهنالك العديد من منصات التواصل الاجتماعي المصممة لفعل ذلك ، الهدف الرئيسي من الانستغرام هو تشجيع المتابعين للتفاعل مع صورك و الإعجاب بها ، و مشاركتها مع الآخرين مما يحقق لك شعبية عارمة و وصولاً إلى شرائح أكبر. مستخدم الانترنت العادي يفضل دوماً الصور على المقالات المكتوبة حتى و إن كان كاتب المقال مشهوراً ، و هذا يجعل من الانستغرام بيئة خصبة يتوجب على قطاعات العمل الخيري المشاركة فيه لعرض انشطتها أو للتسويق لبرامجها. لكن المشكلة التي دوماً تحدث ، أنه و بعد أن تفتح الجمعية الخيرية حساباً في الانستغرام تتفاجأ بالضعف الشديد في تفاعل المتابعين و أيضاً قلتهم مما يؤدي لإهمال الحساب أو حتى إغلاقه ، لحل هذه المشكلة هناك عدة أمور يجب أخذها بالحسبان: ١. من هم جمهوري ؟ يجب عليك أولاً أن تحدد بدقة الفئة المستهدفة ، من هم الأشخاص الذين يتابعونني ؟ كم يبلغ متوسط أعمارهم ؟ و هل ما أطرحه يقابل اهتمامتاهم بطريقة أو بأخرى ؟ معرفة جمهورك و نوعيته يسهل عليك اختيار الصور و يساعدك على معرفة ماذا يحب جمهورك و ما الذي يرضيه.
إنشاء صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي للمنظمة هنا يأتي دورك لتنشئ حساباً لمنظمتك على أشهر مواقع التواصل الاجتماعي عالمياً مثل Twitter وصفحة على Facebook وصفحة على Linkedin ، وربما حساب على Instagram وعلى Pinterest ، وإلى جانب مواقع التواصل الاجتماعي يمكن عمل صفحة للحملة في مواقع التمويل الجماعي Crowdfunding واستخدام تطبيقات Fundraser التي تتصل مع Paypal والتي أصبح بالإمكان إضافتها إلى صفحات Facebook ، مع تفعيل موقع للجمعية والحملة وإنشاء مدونة إن أمكن، كما بينا ذلك في مقال سابق " 10 خطوات لتصميم حملة تبرعات مميزة ". تحديد الجمهور والشركاء والداعمين و قادة الرأي للمنظمة والحملة يتطلب بناء المجتمع الذي يدعم القضية تحديد الجمهور المستهدف من المتبرعين من حيث الثقافة والمناطق والفئات العمرية وميولهم واهتماماتهم ودوافعهم للتبرع والتطوع، وتحديد أولئك "المعجبين الداعمين" الذين يمكن أن يشاركوا منشورات الحملة في شبكاتهم ويشجعوا أصدقائهم على اتخاذ قرارات التبرع والمساندة. ومن ضمن أولئك الذين يجب أن تحاول المنظمة الوصول إليهم بشكل شخصي هم قادة الرأي والمؤثرين في المجتمع وعرض القضية التي تعمل لأجلها المنظمة عليهم والخدمات الاجتماعية التي تقدمها وحملة التبرعات التي تقودها وأن تطلب مساندتهم ضمن جمهورهم وفي شبكاتهم وخلال الفعاليات التي يقومون بها، ومن المهم تزويدهؤلاء بمعلومات مفصلة وإرسال تحديثات إليهم بشكل شخصي.
مقتل الفضل بن سهل ولما ثقل أمر الفضل بن سهل على المأمون ورأى فيه تهديدًا لسلطانه، قرر الخروج من مرو والتوجه إلى بغداد ، ولاسيما بعد أن تبيَّن له أن الفضل كان يتعمد إخفاء الفتن التي انتشرت في العراق عنه، ولاسيما بعد أن بايع المأمون علي الرضا بن موسى الكاظم بولاية عهده، وأمر جنوده بطرح السواد شعار العباسيين ولبس الثياب الخضر شعار العلويين. وفي خلال الطريق قتل وزيره الفضل بن سهل وهو في الحمام بمدينة سرخس، وتظاهر بالبراءة من قتله، فقتل به عدة رجال وخادمه سراجًا، وعزّى أخاه الحسن بن سهل. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - الفضل بن سهل- الجزء رقم9. رثاه مسلم ابن الوليد المعروف بصريع الغواني ودعبل الخزاعي وإبراهيم بن العباس. وكان من أسباب قتله قوله: إن مأمون هاشم أصله مكـ *** ـة منها آباؤه وجدوده غير أنا نحن الذين غذوناه *** بمـاء العـلا فأورق عوده من خراسان أتبع الأمر فيهم *** وتوشـت للناظرين بروده قد نصرنا المأمون حتى حوى الملـ ** ك ففينا طريفه وتلاده ______________ مراجع للاستزادة: - الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد (دار صادر، بيروت د. ت). - ابن الأثير، الكامل في التاريخ (دار الكتاب العربي، بيروت 1967م). - الجهشياري، الوزراء والكتاب (دار الفكر الحديث، بيروت 1988م).
وأدخله جعفر إلى المأمون فأسلم الفضل بن سهل على يدي المأمون ونال بره وإحسانه ورزقاً جارياً مع الحشم، ولم يزل ملازماً الفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة ، فلزم المأمون وصار وزيره. ولما ثبت أمر المأمون بعد مقتل علي ابن ماهان قائد جيش الخليفة الأمين وهزيمة جيشه، واستُخلف رَفَعَ منزلة الفضل بن سهل الناصح له بمنازلة الأمين، وفوَّض له أموره كلها وسماه ذا الرياستين لتدبير أمر السيف والقلم، وولى أخاه الحسن بن سهل ديوان الخراج. فضل بن سهل السرخسي - ويكيبيديا. وكان الفضل يتشيّع، وكانت فيه فضائل مميزة وكان خبيراً بعلم النجامة مصيباً في أحكامه فيه. وكان له نظر وأقوال مأثورة تنم على عقل راجح، فقد عتب الفضل على بعض أصحابه فأعتبه وراجع محبته فقال الفضل: إنها محنة الكرام إذا ما أجرموا أو تجرموا الذنب تابوا واستقاموا على المحبة للإخـ وان فيما ينوبهم وأنابوا وقال مرة: «رأيت جملة البخل سوء الظن بالله تعالى وجملة السخاء حسن الظن بالله تعالى». واعتلَّ يوماً ولما شُفي جلس للناس فهنؤوه وتصرفوا بالكلام فقال: «إن في العلل لنعماً ينبغي للعقلاء أن يعلموها. تمحيص للذنب وتعرض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وإذكار للنعمة في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحضٌ على الصدقة، وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار».
فضل بن سهل السرخسي معلومات شخصية الميلاد 154هـ سرخس الوفاة 202هـ (48 سنة) سرخس مواطنة الدولة العباسية الكنية أبو العباس اللقب ذو الرياستين الديانة الإسلام إخوة وأخوات الحسن بن سهل الحياة العملية المهنة عالم فلك ، ورجل دولة ، ووزير اللغة الأم العربية اللغات مجال العمل علم التنجيم تعديل مصدري - تعديل الفضل بن سهل السرخسي ( 154 هـ - 202 هـ / 771 - 818م)، أبو العباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ الملقب بذي الرياستين ، سليل ملوك المجوس ، أخو الحسن بن سهل. [1] من قرية من السيب الأعلى تُعرف بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره أن سهلاً والد الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة ، ثمَّ إن سهلاً أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى ، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. الفضل بن سهل. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتاباً من الفارسية إلى العربية ، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيراً، وقرظه عند الرشيد، ودعاه إلى الإسلام سبيلاً إلى الرفعة وطريقاً للإحسان إليه، وأرسله إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهو ولي العهد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن حمّاد الواعظ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المحامليّ- إملاء- حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا محمّد ابن بشر، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم قال: «إذا نصح العبد لسيده، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ». أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الماليني، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن عدي قَالَ: سمعتُ عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أَنَا لا أحدث عَنْ فضل الأعرج، قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد. وَقَالَ ابْن عدي: سمعت أَحْمَد بْن الحسين الصوفي يقول: فضل بْن سهل الأعرج كان أحد الدواهي. قلت: يعني في الذكاء، والمعرفة، وجودة الأحاديث، والله أعلم. أخبرنا البرقاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدّثنا الحسن بن رشيق المصري، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه. ثم حَدَّثَنِي الصوري قَالَ: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بْن أبي عبد الرحمن- وكتب لي بخطه- قَالَ سمعت أبي يقول: الفضل بْن سهل الأعرج بغدادي ثقة.
حَدَّثَنِي الأزهري، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العباس قَالَ: قَالَ لنا أَبُو عبيد بْن حربويه: توفي الفضل بْن سهل الأعرج يوم الاثنين لسبع وعشرين مضين من صفر سنة خمس وخمسين ومائتين. قرأت على الْبَرْقَانِيّ عَنِ المُزَكِّي قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج قَالَ: مات فضل بْن سهل الأعرج- أَبُو العباس- ببغداد يوم الاثنين لثلاث بقين من صفر سنة خمس وخمسين ومائتين، وله نيف وسبعون سنة.