هل يجعل بانتين شعري يطول؟ تعتبر الاجابه على هذا السؤال غير معروفه فهي على حسب الاستخدام الشخصي ولكنه الاهم اننا شعرك سوف يكون به حمايه كبيره من التقصف والبهتان والهيشان والتساقط وايضا حمايه شعرك من المواد الدهنيه الكثيره يضمنلك بانتين للشعر الدهني شعر خالي من جميع المشاكل السابقه مع تحسن كبير في شكل وملمس شعرك تجارب شامبو بانتين جايز بنات كتير جربت شامبو بانتين و لكن فيه كتير مجربوش البلسم و نفسهم يجربوه وأنا فى الموضوع ده بكتبلك خلاص تجربتى لشامبو و بلسم بانتين، و انا استخدمهم اكتر من خمس مرات على فترات مختلفة. لقد قمت باستخدام شامبو بانتين لمده قصيره ولكنه كان من افضل الشامبوهات التي استخدمتها ولقد دعمت استخدامي ل شامبو بانتين للشعر الدهني بالبلسم ايضا فكنت احصل على شعر رطب وناعم بمجرد غسلي لشعري فورا لذلك يظل منتج بانتين للشعر الدهني من افضل المنتجات التي افضلها حتى الان.
إلى هنا عزيزتى نكون وضحنا لكى بشكل مفصل كل ما يخص فوائد واضرار شامبو بانتين. إن كان مازال لديكى سيدتى بعض التساؤلات فلا تترددى وأتركيها لنا فى خانة التعليقات. أيضا لا تنسى أن تشاركينا تجاربك الشخصيه لنستفاد جميعاً. وإن رأيتى عزيزتى الموضوع مفيداً فشاركيه مع الجميع كى تعم الفائدة. دمتى جميله وأنيقة.
على الرغم أن هذا النوع من الشامبو لا ينظف الشعر بشكل كامل، لكن يمكن أن يكون خيار مناسب عندما لا يكون لديك وقت لغسل شعرك في ذلك اليوم. ا ستخدام البلسم هو الحل للشعر الدهني: خطأ شائع لدى بعض الناس هو تجنب استخدام البلسم إعتقادا أنه يسبب المزيد من الدهون على الشعر الدهني. هذا ليس صحيح، تطبيق البلسم على الشعر لا يرطب أطراف شعرك فقط، بل يحافظ على صحته ويجعله قوياُ من الداخل إلى الخارج. هل نرشح شامبو بانتين للشعر الدهني؟. مع ذلك، الذين لديهم شعر دهني عليهم بالأبتعاد عن البلسم الكثيف ، ابحثي عن النوع الرغوي أو على شكل جل أو حليب. هناك بلسم بانتين رغوي يمتص بسرعة الشعر ويغذيه من الداخل والخارج ولا يترك لزوجة أو دهون على الشعر. تجنب استخدام البلسم على فروة الرأس أو عند الجذور: يجب أن يبتعد تماما الأشخاص ذوي الشعر الدهني استخدام البلسم على فروة الرأس. أفضل طريقة هى تطبيق البلسم على أطراف الشعر ( بدءا من منتصف الشعر تقريبا) وتدليه أطرافه وتركه لمده 2 دقيقة فقط على الشعر وشطفه جيداُ بالماء الدافئ ثم البارد.
ومن ذلك قوله: (إنما تقبل الزيادة من الحافظ إذا ثبتت عنه وكان أحفظ وأتقن ممن قصر أو مثله في الحفظ). [8] - ترجيح رواية أئمة الحديث: فقال فيهم: (وهم رواة الحديث، وإليهم نصرف في تأيله مع موضعهم من الفقه والجلالة، وليس من خالفهم ممن يقاس بهم). [9] - ترجيح رواية المقدمين من الرواة: ذلك أنَّ هنالك جماعة من الرواة لكل محدث مشهور، فيأخذون الحديث عنه، فإن حصل هنالك اختلاف في رواياتهم يقوم ابن عبد البر بترجيح رواية المقدمين الذين سبقوا غيرهم بالرواية من ذلك الشيخ. - الترجيح بالمتابعات للمدار ومن فوقه: فكان يقوم ابن عبد البر عند حصول الاختلاف بالبحث في روايات طبقة المدار، فيرجح من وافقت روايته رواية أقران شيخه. ابن عبد البر - المكتبة الشاملة. - الترجيح بما في كتاب الراوي الذي وقع عليه الاختلاف. - الترجيح بالسماع: وذلك لمكانة السماع في رواية الحديث. ويعد ذلك أحد أصول التحديث. فيبحث في هذا الجانب، فيضعف الرواية التي لا يمكن أن يلتقي فيها الراويان معًا، وبالتالي لم يكن لهما أن يسمع أحدهما الحديث من الآخر. ومن ذلك قوله: (ولو انفرد بروايته هذه لكان الحديث مرسلًا، لأن عروة لم يدرك عبد الله بن أبي أمية أخا أم سلمة ، لأنه استشهد يوم الطائف).
ففي قولِ ابنِ عباس هذا مِن الفِقه: أنَّ الصَّلاةَ لم يُنسَخْ منها شيءٌ قبلَ القِبلةِ. ص533 - كتاب التمهيد ابن عبد البر ت بشار - - المكتبة الشاملة. وفيه: أنَّه كانَ يُصلِّي بمكَّةَ إلى الكعبةِ، وهو ظاهِرُه أنَّه لم يُصلِّ إلى بيتِ المقدسِ إلَّا بالمدينةِ، وقد يَحتملُ غيرَه. وسنذكُرُ الآثارَ في صَلاتِه إلى بيتِ المقدسِ، وتحويلِه بعدُ إلى الكعبَةِ، في بابِ يحيى بنِ سعيدٍ إن شاء الله (١). وقال أبو إسحاقَ الحربيُّ: ثم قدِمَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ في ربيع الأوَّلِ، فصلَّى إلى بيتِ المقدسِ تمامَ سنةِ إحدَى عشْرَةَ، وصلَّى من سنَةِ ثنتينِ ستّةَ أشهر، ثم حُوِّلتِ القِبلةُ في رجب. = لكن معنى هذا الحديث ثابتٌ عن ابن عباس من وجهٍ آخر صحيح، فقد أخرج أبو عبيد القاسم بن سلّام في الناسخ والمنسوخ، له، ص ١٨ (٢١)، عن حجّاج بن محمد - وهو المِصِّيصي - عن عبد الملك بن جريج وعثمان بن عطاء، عن عطاء بن أبي رباح، عنه رضي الله عنهما قال: "أوّل ما نُسخ من القرآن شأْنُ القبلة، قال الله تبارك وتعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥]، قال: فصلّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - نحوَ بيتِ المقدسِ وتَرك البيتَ العتيقَ، ثمَّ صَرَفَه الله تبارك وتعالى إلى البيت العتيق"، الحديثَ.
وهذا إسنادٌ صحيح من جهة رواية عبد الملك بن جريج عن عطاء بن أبي رباح، وأمّا عثمان بن عطاء - وهو ابن أبي مسلم الخراساني - فهو ضعيف كما في تقريب التهذيب (٤٥٠٢)، وحجّاجُ بن محمد سمعه منهما. وهو عند ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢١٢ (١١٢٣)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٦٨، ومن طريقه البيهقي في الكبرى ٢/ ١٢ (٢٣٣٧) من طرق عن حجّاج بن محمد المِصِّيصيِّ، به. وليس في إسناد الأخيرين عثمان بن عطاء الخراساني. التمهيد لابن عبد البر تحقيق بشار عواد. (١) وذلك فيما أخرجه مالكٌ في الموطأ ١/ ٢٧١ (٥٢٥) عنه، عن سعيد بن المسيِّب أنه قال: "صلّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعد أن قدِمَ المدينةَ، ستّةَ عشرَ شهرًا نحوَ بيت المقدس، ثمّ حوِّلت القِبْلةُ قبل بدرٍ بشهرين". وهو الحديث السادس ليحيى بن سعيد، وسيأتي مع مزيد كلامٍ عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
جامع بيان العلم وفضله جامع بيان العلم وفضله هو كتاب عن فضل العلم وطلبه، ألفه الحافظ ابن عبد البر (368-463)، يذكر المؤلف معنى العلم وفضل طلبه وحمد السعي فيه والعناية به، ويبين فساد القول في دين الله بغير علم، وتحريم الحكم ب... المزيد الاستذكار (ت: قلعجي) تأليف: أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي. ص171 - كتاب التمهيد ابن عبد البر ت بشار - ابن شهاب عن أبي أكيمة الليثي حديث واحد - المكتبة الشاملة. بحسب كتاب « الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار » ، لصاحبه الإمام الحافظ « أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي (368 ـ 463هـ) » ، أنه قيل فيه: ـ قال الإمام الذهبي: " صنع ابن عبد البر كتاب « الإستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار », شرح فيه (الموطأ) على وجهه, ونسق أبوابه ". ـ قال الإمام ابن كثير: " إعتنى الناس بكتاب (موطأ الإمام مالك) وعلقوا عليه كتبا جمّة ومن أجود ذلك كتابي (التمهيد) و (الاستذكار) للشيخ أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي ـ رحمه الله ـ "... المزيد مختصر (جامع بيان العلم وفضله) لابن عبدالبر الكافي في فقه أهل المدينة [ نسخة الكترونية] يقول المؤلف رحمه الله:- فإن بعض إخواننا من أهل الطلب والعناية والرغبة في الزيادة من التعلم سألني أن أجمع له كتابا مختصرا في الفقه يجمع المسائل التي هي أصول وأمهات لما يبنى عليها من الفروع والبينات... المزيد