أصلح نفسك بنفسك قال الله سبحانه:" قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ", قال ابن كثير في التفسير عند هذه الآية: قَوْلُهُ تَعَالَى: ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا)؛ جوابُ القسَمِ، يقولُ: قد فازَ ونَجَا من طهَّرَ نفسَهُ بالإيمانِ والطاعةِ؛ فصار زاكياً طَاهراً بنعيمِ الجنة،( وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)؛ أي وقد خَسِرَ من دسَّ نفسَهُ؛ أي أهملَها في الكفرِ والمعاصي. ويقال: معناهُ: قد أفلحَ من زكَّى اللهُ نفسَهُ؛ أي أصلحَها اللهُ وطهَّرَها من الذنوب ووفَّقَها للتقوَى، وقد خابَ وخسِرَ مَن دسَّاها، دسَّا اللهُ نفسَهُ أي شَهَرَها وأخذلَها وأحملها وأخفَى محملها، حتى عمِلت بالفجور ورَكبتِ المعاصي. وقال ابنُ عبَّاس: ( أهْلَكَهَا). وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام: اللهم آت نفسي تقواها، وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. ولذلك أفضل ما يُشغل الإنسان نفسَه، هو تزكية هذه النفس الأمارة بالسوء. قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - في مختصر منهاج القاصدين - ص 156: ( من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق: 1- أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس، يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها، وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه، فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق، فلا ينبغي أن يُفارِقَه.
وبدأ- سبحانه- بالشمس، لأنها أعظم هذه الكائنات، وللتنويه بشأن الإسلام، وأن هديه كضياء الشمس، الذي لا يترك للظلام أثرا. وقد ساق الإمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآيات بعض الأحاديث، منها ما رواه الطبراني عن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بهذه الآية:وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها. فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها وقف ثم قال: «اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها. وخير من زكاها». وعن أبى هريرة رضى الله عنه. قال: سمعت النبي يقرأ فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها قال: «اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( وقد خاب من دساها) أي: دسسها ، أي: أخملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى ، حتى ركب المعاصي وترك طاعة الله - عز وجل -. وقد يحتمل أن يكون المعنى: قد أفلح من زكى الله نفسه ، وقد خاب من دسى الله نفسه ، كما قال العوفي وعلي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي وأبو زرعة قالا حدثنا سهل بن عثمان ، حدثنا أبو مالك - يعني عمرو بن هشام - عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في قول الله: ( قد أفلح من زكاها) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أفلحت نفس زكاها الله ".
وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): من كان الله إلخ معناه أن وجوب صدور الفعل حسنة أو سيئة منهم بالنظر إلى القضاء والقدر السابقين لا ينافي إمكان صدوره بالنظر إلى الإنسان واختياره، وقد اتضح ذلك في الأبحاث السابقة من الكتاب مرارا. وفيه، أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: ﴿قد أفلح من زكاها﴾ الآية أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خيبها الله من كل خير. أقول: انتساب التزكية والتخييب إليه تعالى بوجه لا ينافي انتسابهما بالطاعة والمعصية إلى الإنسان. وإنما ينتسب إلى الله سبحانه من الإضلال ما كان على طريق المجازاة كما قال: ﴿وما يضل به إلا الفاسقين﴾ البقرة: 26. وفي المجمع، وقد صحت الرواية بالإسناد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي بن أبي طالب: من أشقى الأولين؟ قال: عاقر الناقة. قال: صدقت فمن أشقى الآخرين؟ قال: قلت: لا أعلم يا رسول الله. قال: الذي يضربك على هذه فأشار إلى يافوخة. أقول: وروي فيه هذا المعنى أيضا عن عمار بن ياسر. وفي تفسير البرهان، وروى الثعلبي والواحدي بإسنادهما عن عمار وعن عثمان بن صهيب وعن الضحاك وروى ابن مردويه بإسناده عن جابر بن سمرة وعن عمار وعن ابن عدي أو عن الضحاك وروى الخطيب في التاريخ، عن جابر بن سمرة وروى الطبري والموصلي وروى أحمد عن الضحاك عن عمار أنه قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين قاتلك، وفي رواية من يخضب هذه من هذا.
والتقوى - على ما ذكره الراغب - جعل النفس في وقاية مما يخاف، والمراد بها بقرينة المقابلة في الآية بينها وبين الفجور التجنب عن الفجور والتحرز عن المنافي وقد فسرت في الرواية بأنها الورع عن محارم الله. والإلهام الإلقاء في الروع وهو إفاضته تعالى الصور العملية من تصور أو تصديق على النفس. وتعليق الإلهام على عنواني فجور النفس وتقواها للدلالة على أن المراد تعريفه تعالى للإنسان صفة فعله من تقوى أو فجور وراء تعريفه متن الفعل بعنوانه الأولي المشترك بين التقوى والفجور كأكل المال مثلا المشترك بين أكل مال اليتيم الذي هو فجور وبين أكل مال نفسه الذي هو من التقوى، والمباشرة المشتركة بين الزنا وهو فجور والنكاح وهو من التقوى وبالجملة المراد أنه تعالى عرف الإنسان كون ما يأتي به من فعل فجورا أو تقوى وميز له ما هو تقوى مما هو فجور. وتفريع الإلهام على التسوية في قوله: ﴿وما سواها فألهمها﴾ إلخ للإشارة إلى أن إلهام الفجور والتقوى وهو العقل العملي من تكميل تسوية النفس فهو من نعوت خلقتها كما قال تعالى: ﴿فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم﴾ الروم: 30. وإضافة الفجور والتقوى إلى ضمير النفس للإشارة إلى أن المراد بالفجور والتقوى الملهمين الفجور والتقوى المختصين بهذه النفس المذكورة وهي النفس الإنسانية ونفوس الجن على ما يظهر من الكتاب العزيز من كونهم مكلفين بالإيمان والعمل الصالح.
تابع ايضاً: حملة تنمر علي الفنان حسين الجسمي والكويتية شمس ترد وتهاجم وتفاعل عدد كبير من مستخدمي تطبيقات التواصل مع وسم شمس الكويتية، وجاءت ردود الأفعال الساخرة علي مقطع الفنانة الكويتية، كنوع من الهجوم المضاد، ونذكر لكم في الفقرات التالية بعضا من تعليقات المغردين عبر تويتر.. غردت احدي المتابعات: "سوت لي حظر لاني قلت الحقيقة انها تستشرف عشان تكسب رجال بالسعودية ولاهي كل فيدوهاتها تثبت عكس الي تقوله انا مو نسويه ولا شيء انا سعودية ومااسمح لشمس تدخل بشوؤننا الداخلية اياً كانت". شمس تهاجم النسويات تصدرت كلمة شمس تهاجم النسويات محرك البحث الشهير "جوجل"، في المملكة والكويت ايضاً، هذا بعدما اثارت مشهورة سناب الكويتية جدلاً واسعا بعد ان تجولت في شوارع جدة ، وسألت بعض الأشخاص عن توفر حليب الإبل. وكتبت أخري: "لاتضحكين علينا انتي اكثر وحده تؤمن بالفكر النسوي كل ساقطه اذا طاح سوقها سبت السعوديات واستشرفت عليهم". يهمك ايضاً: بجودة hd البارت المحذوف من أغنية هتان كلمات وفيديو بصوت ماجد المهندس ودعمت مغردة أخري هجوم شمس الكويتية عبر تدوينتها: "كلامها اعجبني صدق حنا كل شئ نبيه عندنا والحكومه والاهل ماقصرو معنا شنبي اكثر الدول سوت كل شئ لا ارضائنا بس فيه حمير مو عاجبها تبي اكثر خلاص عاد احمدي ربك ناس يتمنون عيشتك ويتمنون لو عندهم حكومه نفس حكومتنا ترى الحكومه مره مدلعتنا اي شئ نبيه يصير وش تبون اكثر؟".
سناب شمس الكويتية الرسمي الذي سوف نتعرف عليه واياكم متابعينا الكرام في السطور التالية، شمس الكويتية فنانة كويتية محل الكثير من الجدل في مواقع التواصل الاجتماعي لما تقدمه من فيديوهات واغاني يرى فيها الكثير شيء من الجرأة. سناب شمس الكويتية الرسمي Shams شمس Shamsofficial1 | 4, 565
آخر تحديث الخميس, 3 ديسمبر, 2020, الساعة 05:48 ت القاهرة شمس الكويتية تجلد النسويات السعودية اثارت الفنانة الكويتية شمس جدلا كبيرا عبر منصات التواصل الإجتماعي في السعودية، بعد هجومها العنيف علي نسويات المملكة ووصفها لهن بالنعاليات، حيث ظهرت في مقطع فيديو قصير عبر حسابها الشخصي علي سناب شات، تطاول فيه علي النساء السعوديات، وبررت تلك الكلمات البذيئة بانها ردت فعل طبيعية للهجوم الشرس الذي تلقته من فتيات المملكة. ووصفت شمس النساء السعوديات بأنهن كالنعال، فيما تابعت حديثها قائلة: " قامت بعض النسويات "النعاليات" وعملوا هاشتاج ضدي علي اساس اثروا فيني ومانمت الليل، لما دخلت الهاشتاق أشوف ان الحسابات اللي تديرهم ماهي موجودة، والبنات الصغار اللي فيها يوهمونهم انه لو طالبتي بحقوقك ووقفتي ضد الرجل والمساواة توصلين، بدون مايعرفون خطورة اللي يسونوه". وتابعت هجومها قائلة: " ياحبيبتي هذول ماهمهم حقوقك ولاشي، همهم يزرعون شوشرة في المملكة، عشان يطلعون يقولون ان المملكة العربية السعودية لاتعطي حقوق المرأة". شمس تجلد النسويات وتسببت تلك الهجمة الشرسة علي النساء السعوديات في نشوب موجة غضب عارمة علي مواقع السوشيال ميديا، واطلق الرواد هاشتاق شمس تجلد النسويات، ليتصدر التريندات حاصدا آلاف التغريدات الغاضبة والساخطة، وعبر النشطاء عن آرائهم حول فكرة حقوق المرأة وحريتها، كما دافعوا بشدة عن النساء السعوديات.
الرئيسية / سناب شات شمس الكويتية أخبار الترند نسرين الناجي 12 أكتوبر، 2021 51 شمس الكويتية تتحدث عن عائلتها المتشددة| فيديو صرحت الفنانة الكويتية شمس، لأول مرة، بأنها من عائلة متشددة جدًا، من حيث العادات والتقاليد. وقالت شمس الكويتية، في برنامج… أكمل القراءة » نسرين الناجي 26 أكتوبر، 2020 142 شاهد.. شمس الكويتية تطل على الجمهور من البانيو.. ومتابع: استري نفسك اطلت الفنانة والنجمة الخليجية شمس الكويتية على جمهورها ومتابعيها باطلالة ناعمة جذابة بعيدة عن الجرأة والاثارة ، حيث نشرت الفنانة… نسرين الناجي 25 يونيو، 2020 67 فيديو| شمس الكويتية: أحب جزمي أكثر من الرجالة فاجأت الفنانة شمس الكويتية، متابعيها على السوشال ميديا بتصريح جريء كعادتها، معلنة تفضيلها وحبها للأحذية أكثر من العلاقات الرومانسية مع… أكمل القراءة »