الذكاء والفراسة عند العرب في معرفة الناس قال الحارث بن مرة: نظر إياس بن معاوية إلى رجل فقال: هذا غريب، وهو من أهل واسط، وهو معلم، وهو يطلب عبداً له أبق. فوجدوا الأمر كما قال، فسألوه عن سبب معرفته، فقال: رأيته يمشي ويلتفت، فعلمت أنه غريب، ورأيت على ثوبه حمرة تربة واسط، فعلمت أنه من أهلها. ورأيته يمر على الصبيان، فيسلم عليهم ولا يسلم على الرجال، فعلمت أنه معلم، ورأته إذا مر على ذي هيئة حسنة، لا يلتفت إليه، وإذا مر على ذي ملابس رثة تأمله، فعلمت أنه يطلب عبداً أبق. أرطبون العرب وأرطبون الروم بينما كان المسلمون يستعدون لفتح القدس الشريف، وكانت تسمى إلياء وقتها، وصلت الأخبار إلى أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أن الروم قد جمعوا جموعهم عند الرملة، تحت قيادة رجل يسمى أرطبون، وهو من أشد القوم دهاءً ومكراً وحيلة، ومن أبعدهم غوراً وأنكأهم فعلاً. فلما سمع الفاروق عمر ذلك قال: رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب، فلننظر عما تنفرج عنه الأحداث. وكان أمير المؤمنين يقصد بقوله أرطبون العرب، الصحابي الجليل عمر بن العاص رضي الله عنه، وكان عمر بن العاص قد فتح كل مما صادفه، من مدن وقرى. وانتقل من نصر إلى نصر، حتى وصل قرب إلياء، وأقام بجنده على مشارف أجنادين، ينتظر سقطة من أرطبون ليفاجأه بالهجوم.
القيافة – فراسة البشر و الأنساب و القرابة: معرفة خصائص شخصية الانسان و كذلك معرفة نسبه و قبيلته و سلالته وقرابته لغيره فقط بالنظر إلى هيئته الخارجية, مثلا بالنظر الى الوجه وكذلك ملاحظة خصائص الجسم العامة كالاذرع والسيقان والاقدام والظهر والكتف وغيرها من هذه الاعضاء, وهو من العلوم التي اشتهر بها العرب قديما على الرغم من عدم توفر الامكانيات العلمية التي تتوفر اليوم حيث انه يمكن اعتبار علم الهندسة الوراثية اليوم امتدادا لعلم القيافة قديما, وأشتهر بالقيافة بنو سُليم و بنو مدلج وبنو أسد من العرب. الريافة – فراسة البحث عن الماء: وهي فراسة تحديد التربة والمواقع المناسبة للزراعة من حيث وفرة المياه الجوفية وقربها ومدى عذوبتها وخصوبة الأرض, وذلك من خلال شم التربة او ملاحظة النباتات ومدى نموها وحجمها ، وملاحظة الحيوانات وسلوكها في تلك المنطقة, وأشتهر بالقيافة عشيرة آل همزان من قبيلة شمر من العرب. الاختلاج – فراسة المستقبل: إعتبره العرب قديماً من فروع علم الفراسة, وهو علم باحث عن كيفية دلالة اختلاج أعضاء الإنسان ( نوع من الإضطراب والإرتعاش) من الرأس إلى القدم على الأحوال التي ستقع للشخص في المستقبل ( من أحوال و أحداث و ما سينفعه و ما سيضره.. الخ), ولكن الإسلام نهى عن هذا النوع من الفراسة واعتبره من التنجيم.
فراسة البشر (القِيافة): معرفة الإنسان بالنظر إلى بشراتهم و ملامحهم و أجسادهم. و قدرتهم على معرفة خصائص الانسان السلوكية و النفسية من خلال النظر إلى أعضاء الإنسان مثل الوجه و ما يحويه من عيون و انف و فم و حواجب فراسة مصادر المياه (الرِيافة): من التربة و الرائحة و رؤية النبات و حركات الحيوانات المخصومة كان العرب يستطيعون بفراستهم معرفة و ضعية المياه الجوفية في التربة من خلال شم التربة و ملاحظة مدى نمو النباتات. أنواع أخرى من الفراسة: فراسة اللغة فراسة طباع و أخلاق الشعوب (جزء من فراسة وجوه البشر) الفراسة المتعلقة في أخلاق الحيوانات و صفاتها فراسة الحس (اللون و الذوق و اللمس) فراسة السلوك و المزاج و الأصوات و الاحوال النفسية أشهر علماء الفراسة لدى العرب و المسلمين من أشهر علماء الفراسة العرب المسلمين الذين برعوا و تفنّنوا في الفراسة و أحوالها و لهم كتابات في ذلك ، الإمام فخر الدين الرازي في كتاب ( الفراسة) ، و الإمام شمس الدين محمد الأنصاري في كتاب ( السياسة في علم الفراسة) و آخرون غيرهم من علماء المسلمين أمثال: ابن سينا ، و ابن قيم الجوزية ، و الإمام الشافعي. الغرب يأخذ علم الفراسة عن العرب أخذ الأوربيون الفراسة عن العرب ، و طوروها و أصبحت علوما قائمة بذاتها و إن اختلفت في مسمياتها و تقنياتها فهي تندرج تحت علم الفراسة و نذكر منها: فراسة الوجوه (علم الفيسيونومي) فراسة الإيماءات و الحركات (علم الكينيسيكز) و فيه فراسة الإحساس و النبرات و الهيئات و المظهر و الوضعيات.
ثانياُ القيافة وهى الفراسة المستخدمة في معرفة القرابة والأنساب والبشر ومعرفة كافة الصفات الشخصية للإنسان، فيعرف قرابته وسلالته وقبيلته بمجرد النظر إليه ورؤية الأعضاء المختلفة كالكتف والظهر والأقدام والسيقان والأذرع وكل هذا من خلال الهيئة الخارجية فقط، وبالرغم من عدم توفر العلم الحديث أو التكنولوجيا والإمكانيات العليمي إلا أن علم القيافة ما هو إلا أصل لعلم الهندسة الوراثية الموجودة اليوم، وعرف كل من بنو أسد وبنو مدلج وينو سليم بالقيافة. ثالثاً الريافة وهى النوع الخاص بالبحث عن المياه استطاع العربي القديم من معرفة المواقع الزراعية المناسبة واختيار التربة الخصبة الجيدة وأماكن وفرة المياه، وكان يعتمد على شم والتربة ومشاهدة النباتات وحجمها ومدة النمو، علاوة على ملاحظة الحيوانات وطريقة عيشها وتحركها، وعرف عن أل همزان من قبيلة شمر الريافة. رابعاً الاختلال وهى فراسة المستقبل وهو العلم الباحث عن اختلال عضو من أعضاء الإنسان مثل اضطراب العضو أو الرعشة التي تصيبه، وبالتالي يتم دراسة الشخص من القدم إلى الرأس من أجل معرفة الأحوال التي ستلاحقه بالمستقبل وما الأحداث الصحية التي ستضره أو تنفعه، ولكنه يعد نوع من أنواع التنجيم لذا نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فراسة الجبال: و هي فراسة معرفة المعادن والكنوز الدفينة بها و إستنباط أماكن المعادن و الفلزات فيها. فراسة الغيوم والرياح: وهي فراسة الإستدلال بأحوال البروق والسحاب والمطر والريح لتوقع هطول الامطار وكميتها. فراسة الحيوان و الدواب: لمعرفة طباع الحيوان واهم صفاته المحمودة أو المذمومة و كيفية التعامل معه. وغيرها الكثير و الكثير من انواع الفراسة التي اشتهر بها العرب قديما ( كفراسة اللغة, و فراسة طباع و أخلاق القبائل و الشعوب, و فراسة الحرف و المهن و الصناعات و الحذق فيها... الخ). و العديد من هذه العلوم قد إندثر الأن, فلقد كانت الفراسة علما عربيا قديما توارثته الأجيال في الجاهلية ، و كانت سراً يورثه الأب لأبنائه و احفاده و لم يدًون منه إلا القليل في وقت متأخر من تاريخ العرب ، فكانت تدّرس بلا كتب, و هذا هو السبب الرئيسي لإندثار هذه العلوم.
وصدق محمد بن حرب عندما قال: من لم ينتفع بظنه لم ينتفع بيقينه، وصواب الظن هو: (الباب الأكبر من الفراسة). ويقال كذلك: فلان جاسوس القلوب، إذا كان حاذق الفراسة، وإن له نظرة تهتك حجب الضمير، وتصيب مقاتل الغيب، وتنكشف لها مغيبات الصدور، ويقال: هذه فراسة ذات بصيرة، أي: صادقة.
رسالة المزود السيرفر This Account Has Been Suspended: الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه عدم تسديد مستحقات مالية الى الشركة. وجود ملفات مضرة بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل كبير. وجود مواد اباحية او صور او محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف الموقع. عمليات الارسال البريدية الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع للشركة. كلمات اغاني فهد بن سعيد - موسوعة عين. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على التوقف
نظرة عامة كلمات خلاص من حبكم فهد بن سعيد (Majid Al Mohandis – Ahebak mout) مكتوبة، هذه الاغنية من كلمات: محمد الجنوبي, ألحان: عبدالله السلوم فيديو خلاص من حبكم لفهد بن سعيد كلمات اغنية خلاص من حبكم فهد بن سعيد كاملة من هو فهد بن سعيد؟ فهد بن سعيد (١٩٤١ – ٤ مايو ٢٠٠٣)، فنان شعبي سعودي. أحد أهم الأسماء في الأغنية الكلاسيكية السعودية. ويلقب بـ (وحيد الجزيرة). ولد في مدينة الدلم في منطقة الرياض، وانتقل إلى منطقة القصيم بعد اعتزاله. بلغ أوج نجوميته بين الأعوام (١٩٦٠ – ١٩٨٥)، لكنه اعتزل الغناء في سنة ١٩٩١ لأسباب دينية. اغاني فهد بن سعيد العباه الرهيفه. توفي عام ٢٠٠٣ ودفن في مقبرة الموطأ في مدينة بريدة.. « Facebook Twitter Pin it... »
كلمات اغنية ياعيون الشقاوي فهد بن سعيد. يا عيون الشقاوي هلي الدمع كله هلي الدمع كله يا عيون الشقاوي يوم عرّض حبيبي ضامر القلب شلّه شل قلبي من المعلوق ماهو بياوي يابو خالد الي منك لقيته تقلّه راعي الحب ما يوجد لجرحه مداوي عندك دواه يا راعي الرموش المضلّه لا تعذب محبك المحبه بلاوي يا صغير النهود اللي ردوفه تتلّه ليه منتا على المحبوب يا زين هاوي ليش ترضى على المسكين فالموت ناوي اسم الاغنية: ياعيون الشقاوي كاتب الاغنية: غير معروف ملحن الاغنية: غير معروف غناء: فهد بن سعيد
وخشوا أنهم حتى قد يزيدوا من وتيرة البناء على المدى الطويل ببناء مستوطنات جديدة وتوسيع الموجود منها. المصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] نص اتفاق أوسلو ، موقع الكاشف