لم نُخلق ذكوراً وإناثاً عبثاً، لم نخلق جماعةً بعقولنا ومعرفتنا وثقافتنا المختلفة عبثاً، خلقنا لننفع وننتفع، لنتشارك ونشارك، لِنُحِب ونُحَب، خلقنا باختلافاتنا بالشكل واللون ليس لأن نعتقد بأن الأبيض أفضل من الأسود، وليس الجمال هو المقياس للمثالية والأفضلية، وبأن نسبك وغِناك وفقرُكَ لن يحددوا مصيرك فالترابُ سيُغطي أجسادنا دون النظر لكل ذلك. نحن من آدم وحواء نتشارك بذلك وبمصيرنا الواحد، فيُؤلمني حقاً بأننا ننسى ذلك كثيراً. في الختام لكل أسرة ولكل فرد فيها لكل إنسان على وجه هذه البشرية، لطفاً منكم أن تربوا أجيالنا على أن أبناء آدم كلهم سواسية لا فرق بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح، أن تزرعوا في قلوبهم حب الخير للناس وتعلموهم حب العطاء والتعاون، أن نتسامح ونعفو ونصفح ليعم فينا وفي بلادنا السلام، أن يتسلحوا بالعلم والمعرفة لينفعوا وينتفعوا.
آخر تحديث: أكتوبر 4, 2021 وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، وهي واحدة من آيات سورة الحجرات، وفيها دلالة ربانية من الله جل وعلا على خلقه الإنسان من إجمال كل ما خلق سبحانه. وجعله مكرم بخلافته في الأرض ليعمرها، ووهبه كل الأمور التي يحتاجها في أداء هذا العمل العظيم، وأعطاه العقل وبديع الهيئة. حيث خلق بأفضل شكل، وكانت مشيئة الخالق بالبشر أن يكونوا أمم متباينة وشعوب كثيرة. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. المقصود بقوله وجعلناكم شعوبا وقبائل في الآية الكريمة وفقًا لرأي الشيخ الرازي في معناها أنه قام بتفسيرها على عدة وجوه، وسوف نبين ذلك فيما يلي: المعنى الأول: جعلناكم شعوبًا كثيرة متنوعة مثل العجم لا دراية بمن يجعلهم مجتمعين. وجعلناكم كذلك أقوام وقبائل لكم أصول معروفة تجمعكم، مثل العرب وكذلك بني إسرائيل. المعنى الثاني: أن الشعوب انبثقت منها عدة قبائل مختلفة، وقد خرج من القبيلة الواحدة عدة شعوب. وهكذا تدريجيًا إلى البطون ويليها العمائر ثم الأفخاذ ومنها إلى فصائل. هناك معاني عديدة تحملها الآية الكريمة تتسم باللطف، وكذلك التأكيد على أن التفاخر بسبب الأصل غير جائز ولا مقبول فيه التآلف، فإن الله سبحانه وتعالى يشير من خلاله قوله (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إلى أن الفخر لا يكون بالأشياء التي لا دخل للإنسان بها.
التراحم بين المسلمين كم من خائفٍ لاجئ قد هجر عن بلاده وأحبابه، ولكن عندما يشعر اللاجئ بأنه لا أفضلية لأحد عليه في كل مكانٍ من بلاد المسلمين، وأنهم جميعاً سواسية لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات؛ فسيبذل حينها كل جهده ليكون مثالاً يحتذى به وأنموذجاً للمواطن الصالح. أمة وسطا حين يطبّق المسلمون جميعاً هذه الآية، فيكونون على قلبٍ واحدٍ دون نزاعات وتفرّقات؛ سيكونون خير أمة أخرجت للناس يعملون جميعاً لإرضاء الله -تعالى-. إنسانية مثلى في الكون وذلك بأن يشعر الفرد المسلم بالآخرين، فهو ينبذ العنصرية، ويحافظ على تقوى الله إرضاءً له -تعالى-، ويرحم أخاه المسلم، فتكون هذه الأمةُ وسطاً كالشامة بين الأمم، وينشرون بين الناس هذه القيم المثلى؛ فحينها يتحقق التعامل الأمثل مع جميع الناس كونهم بشراً لا فرق فيهم بين أبيض وأسود ولا أعجمي ولا عربي إلّا بالتقوى. تفسير آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) يقول ابن كثير في تفسير آية: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ، [٢] أنّ الله خلق الناس من آدم وحواء؛ فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية سواء، وجعلهم شعوبا وقبائل، والشعوب أعم من القبائل، وذلك ليحصل التعارف بينهم، فيعرف أحدهم الآخر بنسبته إلى قبيلة كذا وكذا، وهم لا يتفاضلون عند الله إلا التقوى.
أعمال وأدعية ليلة 25 من شهر رمضان مفاتيح الجنان، هو ما يبحث عنه المسلمون من أهل الشيعة في ليلة الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك، حيث يتحرّى المسلمون ليلة القدر في واحدة من هذه الليالي الوترية، فمن الممكن أن تكون ليلة القدر، ويغتنمها المسلمون بالعمل الصالح، وسيعرّفكم موقع محتويات في هذا المقال بالأعمال الصالحة بالأدعية من كتاب مغاتيح الجنان، ومن صحيح السنة النبوية المطهّرة، حيث أضفنا في مقال سابق اعمال ليلة القدر 25 pdf. متى ليلة القدر عند الشيعة يعتقد الشيعة بأنّ ليلة القدر من الممكن أن تكون في ليال ثلاث أكثر من غيرها من الليالي العشر وهي الليلة التاسعة عشرة من رمضان، والليلة الحادية والعشرين، والليلة الخامسة والعشرينن ولكنّهم أيضًا يلتمسونها في الليالي الوترية الأخرى من العشر الأواخرن ومما ورد عن أحد أئمة الشيعة وهو سفيان بن السمط قال: "قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الليالي التي يرجى فيها من شهر رمضان؟ فقال: تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، قلت: فإن أخذت إنساناً الفترة أو علة، ما المعتمد عليه من ذلك؟ فقال: ثلاث وعشرين". [1] شاهد أيضًا: صلاة مائة ركعة ليلة القدر عند الشيعة أعمال وأدعية ليلة 25 من شهر رمضان مفاتيح الجنان سنفصّل آتيًا بأعمال وأدعية ليلة 25 من شهر رمضان مفاتيح الجنان: أعمال ليلة 25 من شهر رمضان مفاتيح الجنان هناك أعمال معينة يقوم بها الشيعة ف يهذه الليالي الوترية من العشر الاواخر، وسنذكر فيما يأتي الأعمال الخاصّة لكل ليلة، وما يعملون به في ليلة 25 رمضان كما ورد في كتاب مفاتيح الجنان: البداية مع الغسل ويكون عند غروب شمس كل ليلو ليلة من الليالي الوترية، والتي ن المحتمل ان تكون ليلة القدر.
ويضيف على لسان البطل الذى يتذكر أيام رمضان فى قريته الواقعة وسط جبال اليمن: "تذكرت ليالى رمضان فى بلدتى القابعة فى حضن جبلها الأشم المغروسة بين عشرات القرى ومئات الحقول المدرجة وآلاف المزارعين منهم أصحاب لى منذ خلقت حتى أخذت عنوة إلى قلعة الرهائن من المسجد إلى الديوان ديوان عاقل القرية نسمر لنسمع آيات القرآن نحفظها على ضوء سراج زيتى ذى ذبائل قطنية حارقة وإذا ما قرئ أي شىء فهو طبعا كتاب المولد والمآتم والأفراح الممل".
الصدقة: من المعلوم أن الأعمال الصالحة في شهر رمضان تتميز عنها في سائر الشهور، وفضل الصدقة في رمضان تعدل سبعين ضعفاً من غيرها كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فالصدقة في رمضان مضاعفة والأعمال الصالحة في الجملة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من تقرب فيه بصدقة كمن تقرب فيما سواه بفريضة» فدل ذلك على فضلها العظيم. قراءة القرآن: أفضل أعمال شهر رمضان هو قراءة القرآن، على الرغم من أن تلاوة القرآن فيها ثواب في جميع الأوقات، إلا أن هذا الشهر هو ربيع القرآن، وقد اعتاد المسلمون في هذا الشهر أن يقرأوا في كل يوم منه جزء من القرآن الكريم، حتى يختمونه في آخر الشهر. الاعتكاف: الاعتكاف في المسجد قربة من القرب، وفي رمضان أفضل من غيره؛ لقول الله تعالى: (وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ)، ولأن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وترك ذلك مرة فاعتكف في شوال، والمقصود من ذلك هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك، وهذه هي الخلوة الشرعية.
2 – إفطار الصائمين، فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "إن أيما مؤمن أطعم مؤمناً لقمة في شهر رمضان كتب الله له أجر من أعتق ثلاثين رقبة مؤمنة وكان له عند الله دعوة مستجابة". 3 – دعاء الافتتاح: حيث كان يدعو به محمد بن عثمان العمري أحد سفراء المهدي (عج) وهو مروي عن الإمام المهدي (عج). 4 – صلاة ركعتين، بالحمد مرة والتوحيد ثلاثاً، فإذا سلمت تقول: "سبحان من هو حفيظ لا يغفل، سبحان من هو رحيم لا يعجل، سبحان من هو قائم لا يسهو، سبحان من هو دائم لا يلهو. 4. اعمال شهر رمضان. • عمل الأسحار 1 – التسحر، ولو بشربة ماء، ففي الحديث "إن الله وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار". 2 – قراءة سورة القدر: ففي الحديث: "ما من مؤمن صام فقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عند سحوره وعند إفطاره إلا كان فيما بينهما كالمتشخط بدمه في سبيل الله". 3 – أدعية السحر المأثورة كدعاء ابن إدريس، ودعاء البهاء، ودعاء يا عدتي في كربتي وخصوصاً دعاء أبي حمزة الثمالي، فقد كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) يصلي عامة الليل في شهر رمضان فإذا كان في السحر دعا بدعاء أبي حمزة. 4 – صلاة الليل: وفيها من الأجر العظيم والثواب الجزيل. • عمل الأيام 1 – الدعاء، وهي كثيرة 5.
يعد شهر رمضان المبارك من الأشهر المباركة التي يعظمها المسلمون في جميع أنحاء العالم، لما له من فضل عظيم فهو شهر الرحمة والخير وتكون فيه الحسنة بعشرة أمثالها، لذلك يستحب فيه عمل الخير، فما هي الأعمال المستحب القيام فيها في هذا الشهر الفضيل. - الصوم: وهو فرض في شهر رمضان وركن أساسي من أركان الاسلام الخمسة ولا يكون الصوم برمضان بالامتناع فقط عن الطعام والشراب، وإنما بالابتعاد عما يغضب الله، حيث ورد عن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بأنه قال (مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ). أعمال الليلة 23 من شهر رمضان - شبكة الصحراء. -قراءة القرآن: من أحب الأعمال إلى الله في هذا الشهر المبارك، ورمضان هو الشهر الذي نزل فيه القرآن، والحرف به بعشرة حسنات. -الذكر: وهو ذكر الله عز وجل و الاستغفار والتسبيح والمحافظة على أوراد الصباح والمساء المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. - صلاة الفرض والنافلة: فالمحافظة عليهما هو جوهر شهر رمضان المبارك، وخاصة صلاة الفرض التي تعد الركن الثاني من أركان الإسلام. -الصدقة: فقد عرف عن الرسول الكريم بأنه كان كالريح المرسلة في رمضان، فقد ورد في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله صلى الله عليهم وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة فيدارسه القران, فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة).