ويقول سيد حبيب عدنان، وهو أستاذ صوفي يبلغ 33 عاما: " إن أحد فوائد أحداث الحادي عشر من سبتمبر أنها أوقفت ممارسة الوهابيين لتكفير كل من لا يتبع المذهب الوهابي بشكل دقيق. " وقد أدركت الحكومة أن فرض معتقد ديني واحد على جميع المذاهب الأخرى ليس فكرة جيدة. " ويقول عدنان الذي جاء إلى السعودية من بلده الأصلي اليمن قبل أربع سنوات، إن التجمعات الصوفية كانت تتم في الخفاء، وفي بعض الأحيان داخل بساتين خارج المدينة، أو في سراديب، ومن دون مكبرات للصوت، خوفا من جذب الانتباه. " ولم يكن بإمكاني ارتداء هذا الزي. ماذا في كتب كبار الصوفية في السعودية وماهي نشاطاتهم ؟! - الصفحة 2. " في إشارة إلى ما يتديه على رأسه، والى الرداء الأبيض القطني. أو كنت سأنعت بالصوفي، وهي كلمة لم يكن بالإمكان نطقها على الملأ. إنها كلمة خطيرة تماما كالمخدرات. كانت الصوفية في السابق منتشرة في الحجاز الجزء الغربي من السعودية، التي تضم مكان مولد الرسول، مكة، والمكان الذي دفن فيه، المدينة، ومدينة جدة التي تقع على البحر الأحمر. ويصلي المسلمون غالبا في الأماكن المقدسة حيث مدافن بنت النبي فاطمة، وزوجته خديجة، وصحابته. وكانت الموالد مسألة عامة، تخرج فيها مدن بأكملها إلى الشوارع حيث تقام الاحتفالات بمولد الرسول وبالإسراء والمعراج.
السبت 02/يونيو/2018 - 11:14 ص القيادى الصوفى إبراهيم السقاف قال الدكتور إبراهيم السقاف القيادي بالطريقة العلوية الصوفية بالمملكة العربية السعودية، إن التصوف الإسلامي هو منهج التزكية ومنهج الأخلاق، ولا أحد يستطيع نفي وجودة، وكل من أرتبط بالتزكية والأخلاق، فهو باقي وموجود ولا أختلاف في المصطلح، فالمصطلح من الممكن أن يكون معدوم أو نادر الوجود، ولكن أصله ومعاملاته موجودة، والطرق الصوفية، موجودة في المملكة منذ تأسيسها، بمعنى أن التصوف من عمر المملكة نفسها. وأوضح " السقاف" في تصريحات خاصة لـ"الدستور" أن الجميع يعلم الدور الذى قام به الصوفية، في حماية المملكة من التطرف والتشدد وغير ذلك من الأمور، إضافة إلى أنه على مر العصور والأزمة، كانوا الصوفيين في السعودية، هم صوت العقل الذي يلجأ إليه الجماعة وقت الأزمات والنكسات، كما أنه بسبب الفكر المتشدد الذي نشرته التيارات المتشددة، جعل الناس تبحث عن التصوف، وتنضم إليهم، وذلك لأن التصوف ملىء بالروحانيات والوسطية. وتابع " السقاف" أن التصوف الإسلامي، دخل إلى السعودية، من خلال اليمن، وذلك على يد الشيخ المحقق العارف بالله محمد بن على آل بعلوي، حيث يعتبر هو مؤسس الفكر الصوفي العلوي في المملكة العربية السعودية، وعلى يده انتشرت الطريقة العلوية، وانتشر أتباعها في كل أنحاء المملكة، ومن بعد دخوله للسعودية، دخلت باقى الطرق مثل " الرفاعية والشاذلية، والتيجانية" وغيرها من الطرق.
وعلى الرغم من تضارب الكثير من الآراء التي تثبت وتنفي حرية الصوفيين في ممارسة شعائرهم وعقيدتهم بشكل حر فالكثير يرى إنها حرية شخصية طالما تعاملهم مع الآخرين في النطاق الطبيعي ولا يؤذي أحد ولذلك لا أحد يتعرض لهم بأي شكل من الأشكال. آراء اخري تحارب الطرق الصوفية فى السعودية والآراء الأخرى ترى أنه يجب أن يتم محاربة الفكر الصوفي كي لا ينتشر وأن يتم تحديد مساراتهم وأنها عبارة عن خرافات لا أساس لها من الدين بالعكس تضر الكثير من الآخرين من حيث تشويه الشكل العام للدين الإسلامي وإظهاره بمظهر غير لائق من حيث الزهد في الدنيا. وتعود الأسباب الرئيسية لمحاربة الكثير للفكر الصوفي إلى التشدد في الدين وجعل الإنسان يترك عمارة الأرض وتعمير الكون مقابل المكوث بين جدران المساجد والتعبد فيها وترك جميع الملذات من المأكل والمشرب والنساء ومظاهر الحياة بشكل عام، وذلك ظنا منهم بأنه هو الصواب والطريق الصحيح لعبادة الخلق ومجاهدة النفس ومقاومة الشهوات بكل أنواعها فهو بذلك يقوي علاقته بالخالق ويكبح جماح نفسة.
بيد أن آل سعود الذين حكموا الحجاز في العشرينيات من القرن الماضي منعوا الموالد واعتبروها شكلا من أشكال الارتداد عن الإسلام، وهدموا المقامات التاريخية ل خديجة وفاطمة وللصحابة، خوفا من أن تؤدي إلى عودة الوثنية. وسلمت الشؤون الدينية في المناطق المختلفة التي أصبحت تعرف بالسعودية في 1932، إلى الوهابيين. واشتد التمييز ضد الصوفيين بعد أن سيطر المتطرفون من الوهابيين على الجامع الكبير في مكة عام 1979، مطالبين بتطبيق إسلام أكثر تشددا في المملكة. العوائل الصوفية في السعودية. ومع أن الحكومة قمعت الانتفاضة وأعدمت جميع قادته، إلا أنها سمحت للوهابيين بالمزيد من السلطة في الشؤون الدينية. ولم يمض وقت طويل حتى أصدر رجال الدين فتوى يكفرّون فيها محمد علوي مالكي، الزعيم الروحي للصوفية. وقد أقيل مالكي من وظيفته كمدرس، ومنع من إعطاء الدروس في الجامع الكبير، حيث كان أبوه وجده يدرسون، واستجوبته شرطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووزارة الداخلية. وتعرض مالكي فيما بعد لاعتداء قام به شبان متطرفون، ولم يعد يصلي في المسجد إلا في ظل حماية مسلحة. في غضون ذلك، انتشرت شرائط وكتيبات تصف الصوفيين بمحبي القبور، وبالكفار الخطرين الذين يتوجب إيقافهم قبل أن يعودوا إلى نشاطهم.
وفي مرحلة زاهية بالانفتاح ومكافحة التشدد، كالتي نعيشها اليوم، يصبح تنقيح هذا التراث ضرورة لتعزيز التماسك الوطني. نقلا عن: الشرق الأوسط
الطرق الصوفية فى السعودية الطرق الصوفية فى السعودية الفكر الصوفي هو أحد الأفكار السائدة في بعض المجتمعات الشرقية وهو فكر في الأصل معتمد على الدين الإسلامي ولكن يعترض كثير من العلماء والفقهاء على انتماؤه للدين الإسلامي القائم على سنة الحبيب المصطفى فهو متشدد ويتبع بعض الآراء الفكرية والمذاهب التي تعتمد على كثير من الأحاديث الضعيفة. ولكن […]
ان اردت الحوار فعرف بنفسك ودينك ومذهبك ثم افتح موضوع الحوار الذي تريد الحوار فيه ولكن ان تكيل التهم جزافاً فهذا غير مقبول وليس هناك من يريد الحوار ويبدأ بالاسلوب الذي بدأت به. رد اخي الفاروق عليك كان من خلال مشاركتك التي غضبت من خلالها للصوفيه لهذا حكم عليك بانك منهم وله الحق في ذلك فلا يفهم من ردك غير ما فهم الاخ الفاروق. نحن لسنا في منتدى يناقش الافكار بل منتدى حواري ندافع فيه عن الحق وأهله في وجه الباطل وأهله بالحجة والدليل الصحيح. 06-23-2014 07:11 PM #16 اظن انه لا داعي ان تقول بنفسك فلا احد يدافع عن الصوفيه الا من كان على طريقتهم.
-كما يجب أيضًا أن يحرص أبناء الوطن كبارًا وصغارًا على الحفاظ على نظافة وجمال الوطن وسلامة كافة الممتلكات والمرافق العامة وعدم إتلافها أو إلقاء المهملات بها والحفاظ أيضًا على نظافة الهواء والمياه. -كما يجب على أبناء الوطن أيضًا أن يحرصوا على توضيح معنى الوطن في نفوس الأطفال وتوطينهم على حب هذا الوطن والعمل من أجل رفعته وتقدمه وحمايته وبذل كل غالي ونفيس في سبيل هذا الوطن. وأخيرًا ؛ يجب على العقول المهاجرة أن تحفظ حق وطنها عليها وأن لا تجعل سنوات الهجرة والبعد عن الوطن سبب في نسيان حقوق هذا الوطن والإنتماء إليه.
فهو روطا وحياتنا فلا حياة بلا وطن ولا وطن بلا حياة وشيجنان مترابطتان تمثلان امتزاج الأنسان بأرضه وطينه بترابه بقاه وفقره بظلمه وعدله. فالوطن هو محفلة الروح فحينما تغادره فأنت تنسل من جفرك ومن محفلة روحك ، فهو وشم في باطن القلب وظاهره يلوح في الذاكرة والوجدان ، هو ذلك لهاجس الجميل الذي تحمله في زوايا قلوبنا وغبار امتعتنا وخبايا نفوسنا وفوق أهدابنا ، تغمض عيوننا عليه فنشعر آن نفوسنا تفيض حنكة وحبة ورضا.
إذا أحب الإنسان وطنه فإنه يقلل من الفساد والجرائم التي تحدث فيها. حب الوطن يحفز الإنسان لكي يبذل كل جهده للحفاظ على حماية الوطن من الأعداء. حب الوطن يجعل الأشخاص يد واحدة، حتى لو كان الحاكم ضد ذلك، حتى لو كان الحاكم لا يصلح للحكم، فالوطن يبقى والحاكم يزول. كلمات في حب الوطن لقد برع الكُتاب وشعراء في كتابة الكثير من العبارات والكلمات تعبر عن محبة الوطن منها: أيها الوطن يا من أحببته منذ الصغر. وأنت من تغنى به العشاق وأطربهم ليلُك في السهر. أنت أنشودة الحياة وأنت كبسمة العمر. الوطن هو العالم بالنسبة لنا، ولا توجد سعادة أكثر من حرية الوطن. دليل حبي يا بلادي سيشهد به الزمن الطويل، فإنه ليس ادعاء وإنما هو عمل ثقيل. تصميم عن الوطن – لاينز. فأنا أجاهد صابرًا لأحقق الهدف النبيل. كذلك لن يهدأ العالم حتى ينفذ حب الوطن من نفوس البشر. أنا مغرم جدًا ببلادي، ولكنني لا أبغض أي أمة أخرى. ليس هناك شيء أعذب من أرض الوطن، الوطن عزيز على قلوب الشرفاء. وطني احبك لا بديل، أتريد من قولي دليل، سيظل حبك في دمي، لا لن أميل، سيظل ذكرك في فمي، ووصيتي في كل جيل. تعاليم الدين الإسلامي وحب الوطن والتضحية من أجله مقالات قد تعجبك: من يعيش على أرض الوطن يحق له أن يحب الوطن مثلما يشاء.
لن نجد أجمل من انشاء عن الوطن قصير وسهل نكتبه فيه معاني لكل شيء جميل، وقد كتبنا في الوطن موضوعين بها من المعاني ما يكفي أن تكون كل معنى منها موضوعاً للتعبير، وكل فكرة نبني عليها ما قصر أو طال من انشاء عن الوطن فهو يستحق منا كل الوفاء والتضحية، ومن يبيع وطنه لن يجد من يشتريه ويتمسك به يوماً ما.
لأنه مهما قام الإنسان من أعمال حتى يردوا جزءا من فضل الوطن عليهم لن يردوا هذا الفضل. كما أن الدفاع عن الوطن واجب على فرد فيه سواء كان كبيرا أو صغيرا فكل من يستطيع الدفاع عنه عليه تلبية حق الوطن. وأخيرا ندعو الله عز وجل أن يحرس وطننا الغالي ويبعد عنه كل ضرر ويحميه من كل سوء ويجعلنا من المواطنين الصالحين الذين يؤدون حقوق الوطن ولا يتخاذلون فيها.
انشاء عن الوطن للصف الاول متوسط ، يهتم الفرد بوطنه الذي عاش وتربى على أرضه كونه من أهم ما يسعى الفرد للحفاظ عليه والتضحية بشأنه، ولذلك تعتبر أوطاننا من أغلى ما نملك لنسعى جاهدين في تطوره، والمحافظة عليه من كل من يريد به سوء، فلذلك غرس حب الوطن في الأجيال الجديدة أمر واجب ليمنحوا وطنهم الكثير من التطورات والابتكارات، وهنا انشاء عن الوطن للصف الاول متوسط من أجل الحفاظ عليه.
الرئيسية / المحليات / الاحتفال بتكريم الفائزين فـي مسابقة «تصميم قرية الصيادين» بمحوت 26 أبريل، 2022 نسخة للطباعة احتفل مؤخرا بتكريم الفائزين بالمراكز الأولى في مسابقة "تصميم قرية الصيادين بولاية محوت"، والتي نُظمت بالشراكة بين وزارة الثروة الزراعية والسمكية وموارد المياه والشركة العمانية للتنمية السياحية (مجموعة عُمران) في إطار السعي المتواصل إلى تنمية الكوادر الوطنية الشابة في مجال التصميم المعماري، وإشراكها في مختلف المبادرات التي من شأنها تعزيز البنى والمرافق الأساسية في مختلف المجالات التنموية للسلطنة. وشهدت المسابقة مشاركة واسعة من قِبل حديثي التخرج من تخصصات الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري بالسلطنة، حيث تلقّت لجنة التحكيم قرابة 100 تصميم، والتي جرى تقييمها وفق معايير معمارية وجمالية وبيئية متعددة والمراعية لجوانب الاستدامة، وذلك من خلال توظيف العناصر البيئية والجغرافية المحيطة بالمنطقة. وقد جاءت مراكز المسابقة على النحو الآتي: حصدت أسماء بنت هلال الخروصية المركز الأول، ونالت وضحى بنت خالد الجابرية المركز الثاني، فيما تقاسم المركز الثالث كل من: آلاء بنت ناصر الرواحية، وجواهر بنت سالم الحجرية، وفريق أبستراكت.