باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم 3581 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير رضي الله عنهم أن رجلا من الأنصار قال يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض [ ص: 147]
يريد بذلك صلى الله عليه وسلم أنه سيستولي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا، ويمنعون المسلمين حقَّهم فيها.
وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْفِتَن عَن مَحْمُود بن غيلَان. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي المناقب عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى. قَوْله: (أَلا تَسْتَعْمِلنِي؟) أَي: أَلاَ تَجعلني عَاملا على الصَّدَقَة أَو مُتَوَلِّيًا على بلد؟ قَوْله: (كَمَا اسْتعْملت فلَانا) أَي: كاستعمالك فلَانا، قيل: هُوَ عَمْرو بن الْعَاصِ. اصبروا حتى تلقوني على الحوض | حصة بنت سعود. قَوْله: (أَثَرَة) ، بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفتح الرَّاء وَفِي رِوَايَة الْكشميهني: أَثَرَة، بِفَتْح الْهمزَة والثاء، قَالَ ابْن الْأَثِير: الأثرة الِاسْم من آثر يوثر إيثاراً إِذا أعْطى، أَرَادَ أَن يستأثر عَلَيْكُم فيفضل غَيْركُمْ فِي نصِيبه من الْفَيْء، والاستئثار الِانْفِرَاد بالشَّيْء، وَقَالَ الْكرْمَانِي: الأثرة الاستئثار لنَفسِهِ والاستقلال والاختصاص يَعْنِي: أَن الْأُمَرَاء يخصصون أنفسهم بالأموال وَلَا يشركونكم فِيهَا. قلت: وَقع الْأَمر كَمَا وصف، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ من جملَة مَا أخبر بِهِ من الْأُمُور الَّتِي تَأتي بعده، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. فتح الباري لابن حجر إرشاد الساري عمدة القارئ أَي: أَلاَ تَجعلني عَاملا على الصَّدَقَة أَو مُتَوَلِّيًا على بلد؟ قَوْله: (كَمَا اسْتعْملت فلَانا) أَي: كاستعمالك فلَانا، قيل: هُوَ عَمْرو بن الْعَاصِ.
أخرجه البخاري، كتاب التيمم (1/ 127)، رقم: (327)، ومسلم، كتاب الطهارة، باب التيمم (1/ 279)، رقم: (367). أخرجه البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن (4/ 1916)، رقم: (4730)، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب نزول السكينة لقراءة القرآن (1/ 548)، رقم: (796).
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
السؤال رقم: (4816): ما حكم تعقيم القطط؟ أي إجراء عملية لربط الرحم لديها؟ الجواب: إخصاء الحيوان ومنع حمله لا ينبغي إلا إذا كان ذلك لقصد المصلحة أو دفع المضرة، فقد روى الإمام أحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خصاء الخيل والبهائم. أما إذا كان ذلك لمصلحة كأن تكون بحاجة إلى القط لطرد الفئران وما شابهها من خشاش الأرض، فلا مانع منه شرعاً بشرط ألا يكون فيه مضرة عليه.
مشاهدة الافلام الوثائقية حيث أن الافلام الوثائقية من الممكن أن تغنى عن قراءة كتب لتعزيز الثقافة عندهم ، حيث أن تلك الافلام تعطي قدرة الشخص على تلقي العديد من المعلومات ، وهي من أبسط الطرق وذلك لأنه يوجد العديد من الافلام المجانية على شبكة الانترنت لمن يريد أن يلقي نظرة عليهم.
حكم إخصاء القطط لدفع مفسدة متحققة رقم الفتوى. يدفع الأذى وقد قال مؤلف كتاب حنفي المحيط البرهاني أنه لا حرج في تعقيم القطط وخصيها إذا كان لها نفع. مدى إباحة قطع الغريزة الجنسية عند القطط - إسلام ويب - مركز الفتوى. سؤال أجاب عنه الشيخ محمد العماوى عضو مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية وذلك خلال البث المباشر المذاع عبر صفحة مركز. حكم إخصاء القطعندي قط في المنزل لكنه يرمي نقاطا من البول على كل ما هو أثاث أو ملابس رغم جهودي لتنظيف المنزل لكن رائحته تظل كريهة قال لي الطبيب أن خصي القط سيحد أو ينقص من عادة التبول لديه مع العلم أن عملية الإخصاء ليست. مدى إباحة قطع الغريزة الجنسية عند القطط لدي قطة قمت بتربيتها منذ أن كانت صغيرة وحاليا قطتي أصبحت بالغة وتأتيها دورة التزاوج كل ثلاثة أسابيع تقريبا عندها تستمر طوال الأسبوع في إصدار أصوات مزعجة وإزعاج من بالمنزل بطرق. هل عمليه تعقيم و تحيد القطط حرام وبينت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية حكم عمليات تعقيم القطط مشيرة الى ان الأمر على إطلاقه حرام شرعا بينما لو استدعت ضرورة فكل ضرورة تقدر بقدرها.