02:08 م الإثنين 09 أبريل 2018 كتبت- آلاء نبيل تأخر الإنجاب من أكثر الأمور المقلقة عند الزوجين، ولم يكن هناك حلًا للعلاج بطريقة مبتكرة وناجحة بنسب كبيرة، إلا أن عمليات الحقن المجهري وأطفال الأنابيب أعطت أملًا كبيرًا.. لكن ما الفرق بينهما؟ قال الدكتور محمد عبد الفتاح، أستاذ أمراض النساء والتوليد بكلية الطب جامعة عين شمس، إن من الضروري شرح الفرق بين عملية الحقن المجهري وأطفال الأنابيب حتى يعرف الزوجين الفرق بينهم ويستطيعا تحديد ما هو الحل الأنسب لهما. الفرق بين التلقيح الصناعي والأنابيب - حياتكَ. وأوضح «عبد الفتاح» أن أطفال الأنابيب عبارة عن تقابل بين الحيوان المنوي والبويضة في بيئة خارج جسم الزوجة، ويحدث تلقائي دون تدخل من الطبيب، وكل ما يقوم به الطبيب هو وضع البويضة بجانبها الحيوانات المنوية وتُترك لمدة 12 ساعة وبعد ذلك يرى الطبيب هل حدث تزاوج أم لا. وأضاف أستاذ النساء والتوليد أن عملية الحقن المجهري تكون أكثر دقة لأن الطبيب يقوم بأخذ الحيوانات المنوية عن طريق الميكروسكوب ثم يحقنها داخل البويضة، وهي عملية أكثر نجاحًا عن أطفال الأنابيب. يشير «عبد الفتاح» إلى أن جميع الحالات تستطيع أن تجري عملية أطفال الأنابيب، لكن في حالة وجود ضعف شديد في الحيوانات المنوية عند الزوج فمن الضروري عمل الحقن مجهري، لأن الحيوان المنوي يكون غير قادر على اختراق البويضة، متابعًا أن السيدات ليس لهن دخل في تحديد العملية إذا كانت حقن مجهري أو أطفال أنابيب.
ولكن طريقة طفل الأنبوب تصل دقّتها فى تحديد الجنس إلى 100% بينما دقّتها فى التّلقيح الصناعي هي 85% كما في الإحصائية التي قمنا بها. أمّا عن الفرق فى التكاليف. فإن عمليّة "طفل الانبوب" باهظة التكاليف لعامّة النّاس. حيث أنّ كلفتها المادّية تكون حوالي عشرات الأضعاف لكلفة تحديد الجنس المتّبعة فى التلقيح الصناعى. مما سبق يتبيّن لنا أنّ عمليّة التّلقيح الصناعي هى وسيلة مهمة لشريحة كبيرة من الأزواج الذين يعانون من قلّة خصوبة أو يرغبون بنوع جنس معين. الدكتور حسام أبو فرسخ فيديو كيف يتم التلقيح الصناعي شاهد هذا الفيديو لتعرف كيف يتم التلقيح الصناعي:
أمّا إن تقرّر أنّ عملية التلقيح الصناعى هى مفيدة للزوجين، فلحل مشاكل الرجل نقوم بالتّالي: فإننا بعمليّة التلقيح الصناعي نعالج الحيوانات المنويّة بمواد خاصّة مغذية ومنشطة يتم فيها التخلّص من الشوائب ومن الحيوانات المنويّة الضعيفة ومن اللّزوجة الزائدة للمني. وتركّز هذه الحيوانات مما يزيد من عددها لكل ملم، وتزداد سرعتها وقوتها، وتحقن داخل الرّحم مما يقصر عليها المسافة التى يجب على الحيوانات المنوية قطعها للقاء البويضة. فتستطيع الحيوانات المنويّة المنشطة الإلتقاء بالبويضة وتلقيحها فى غالب الأحيان (حوالى 60%) من الحالات. ولكوننا نستعمل منشطات لمبايض المرأة، فإنّه فى أغلب الأحيان تستطيع المرأة إنتاج عدة بويضات ناضجة قابلة للتلقيح. إن كان الزوجان يرغبان بمولود ذكر أو أنثى فإنّه أصبح الآن القدرة لدينا على اختيار جنس الجنين بدقّة تصل الى 85% حسب بحث أجريناه فى مختبرنا وبالتّعاون مع مجموعة من أطبّاء النساء والولادة على 200 حالة فى الأردن. و فكرة اختيار جنس الجنين تتلخّص فى مبدئيين رئيسيين: فالمبدأ الأول: اعتماداً على أن مهبل المرأة هو مائل الى السائل الحمضي بينما يكون منى الرجل مائل الى القلوي. فاختلاط السائل الحمضي مع القلوي يؤدي إلى خليط قد يكون فيه القلوي هو الغالب وقد يكون الحمضي هو الغالب.
عمر بن أبي سلمة ( ع) ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، أبو حفص القرشي المخزومي المدني الحبشي المولد. [ ص: 407] ولد قبل الهجرة بسنتين أو أكثر فإن أباه توفي في سنة ثلاث من الهجرة ، وخلف أربعة أولاد ، هذا أكبرهم وهم: عمر ، وسلمة ، وزينب ، ودرة. ثم كان عمر هو الذي زوج أمه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صبي. ثم إنه في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج وقد احتلم وكبر ، فسأل عن القبلة للصائم ، فبطل ما نقله أبو عمر في " الاستيعاب " من أن مولده بأرض الحبشة سنة اثنتين ثم إنه كان في سنة اثنتين أبواه - بل وسنة إحدى - بالمدينة ، وشهد أبوه بدرا. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - عمر بن أبي سلمة- الجزء رقم3. فأنى يكون مولده في الحبشة في سنة اثنتين ؟ بل ولد قبل ذلك بكثير. وقد علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ صار ربيبه أدب الأكل ، وقال: يا بني! ادن ، وسم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك وحفظ ذلك وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم. [ ص: 408] وحدث أيضا عن أمه. روى عنه: سعيد بن المسيب ، وعروة ، ووهب بن كيسان ، وقدامة بن إبراهيم ، وثابت البناني ، وأبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي ، وابنه محمد بن عمر ، وغيرهم. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه من الرضاع.
[ ص: 287] الطبقة الثانية من التابعين أبو سلمة بن عبد الرحمن ( ع) ابن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب القرشي الزهري ، الحافظ ، أحد الأعلام بالمدينة. قيل: اسمه عبد الله ، وقيل: إسماعيل ، ولد سنة بضع وعشرين. وحدث عن أبيه بشيء قليل لكونه توفي وهذا صبي ، وعن أسامة بن زيد ، وعبد الله بن سلام ، وأبي أيوب ، وعائشة ، وأم سلمة ، وبنتها زينب ، وأم سليم ، وأبي هريرة ، وأبي أسيد الساعدي ، ومعيقيب الدوسي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي الدرداء -ولم يدركه- وعثمان بن عفان ، وحسان بن ثابت ، وثوبان ، وحمزة بن عمرو الأسلمي ، وعبادة بن الصامت مرسل ، وطلحة بن عبيد الله كذلك ، وربيعة بن كعب ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجابر ، وزيد بن خالد الجهني ، ونافع بن عبد الحارث وعدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم عن بسر بن سعيد ، وجعفر بن عمرو بن أمية ، وعروة ، وعطاء بن يسار ، وغيرهم. ونزل إلى أن روى عن عمر بن عبد العزيز. عمر بن ابي سلمة - The Hadith Transmitters Encyclopedia. كان طلابة للعلم ، فقيها ، مجتهدا كبير القدر ، حجة.
سلمة بن أبي سلمة معلومات شخصية مكان الميلاد مملكة أكسوم مكان الوفاة المدينة المنورة الزوجة أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب الأب أبو سلمة بن عبد الأسد الأم أم سلمة إخوة وأخوات عمر بن أبي سلمة ، وزينب بنت أبي سلمة ، ودرة بنت أبي سلمة ، وأم كلثوم بنت أبي سلمة الحياة العملية عدد الأحاديث التي رواها لم يَرْوِ الحديث تعديل مصدري - تعديل سلمة بن أبي سلمة ، هو ربيب النبي محمد ، وأكبر أبناء أم سلمة زوجة النبي من زوجها الأول أبي سلمة بن عبد الأسد ، وهو الذي زوج أمه بالنبي وهو صبي. [1] سيرته [ عدل] هو سلمة بن أبي سلمة بن عبد الأسود بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، كان النبي عمه من الرضاع، حيث أن النبي وأبو سلمة أخوة من الرضاعة، [2] ولد في الحبشة، [3] وعاد مع والديه إلى مكة لما سمعوا إشاعة إسلام قريش ، وعندما هاجر أبو سلمة إلى المدينة المنورة ، منع أهل أم سلمة أن تخرج معه. قالت: «لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم حملني عليه، وجعل معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج يقود بي بعيره، فلما رأته رجال بني المغيرة قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا؟ هذه علام نتركك تسير بها في البلاد؟ فنزعوا خطام البعير من يده وأخذوني منه، وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد رهط أبي سلمة، وقالوا: والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا.
زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المُزَنِي، من مُضَر 520-609. احد اشهر الشعراء العرب وأذكى الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم امرؤ القيس و وزُهير بن أبي سُلْمى والنابغة الذبياني. نسبه هو زهير بن أبي سُلمى واسم أبي سُلمى ربيعة بن رباح بن قرّة بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن الأصم بن عثمان بن عمرو بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، المزني أو المزيني. كان زهير بن أبي سلمى من قبيلة "مزينة" ويعود من ناحية أم والده إلى قبيلة "مرة" في الحجاز. يروى إن والد زهير ذهب مع أقربائه من بني "مرة" - أسد وكعب - في غزوة ضد طيْ، وإنهم غنموا إبلاً عديدة. قال افردا لي سهماً، فأبيا عليه ومنعاه حقه، فكف عنهما، حتى إذا الليل أتى أمه فقال: والذي أحلف به لتقومن إلى بعير من هذه الإبل فلتقعدن عليه أو لأضربن بسيفي تحت قرطيك. فقامت أمه إلى بعير منها فاعتنقت سنامه وساق لها أبو سلمى وهو يرتجز ويقول: قادهم أبو سلمى من مضارب "مرة" حتى وصل قومه. لم يمض وقت طويل قبل التحاقه "بمزينة" في غزوة على بني ذبيان، فخذ من "مرة". عندما بلغوا غطفان، جيران مرة، عاد غزاة مرة خائفين إلى خيام غطفان ومكثوا معهم.
اخترنا لكم: جعفر بن محمد بن يسار روى عن عبيد الله الدهقان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء ٦، كتاب الدواجن ٩، باب النوادر في الدواب ٢، الحديث ٥. التهذيب: الجزء ٦، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب، الحديث ٣٠٤.
فإذا كان الطعام متحداً فإنه يأكل مما يليه، أما إذا كان متنوعاً يتضمن ألواناً من المطعومات فإنه يأكل من هذا وهذا، ولا بأس كما سبق، والناس لربما يتركون شيئاً من هذا حياء، أو مجاملة، لربما يجد إنسانًا يأكل وتطيش يده، أو يترك التسمية أو يأكل متكئًا أو يأكل بشماله، أو يشرب بشماله، وما أكثر هؤلاء، فيترك ذلك من باب المجاملة، أو الخجل، وهذا أمر لا يحسن، ولا يليق، متى يتعلم الجاهل؟ متى تقوَّم الأخطاء؟ متى ترتفع المنكرات من المجتمع إذا كان كل إنسان يُداري أو يداهن أو يجامل أو نحو ذلك؟! فينشأ الصغير على الخطأ، ويشيب الكبير ويهرم على الخطأ، ولا يتعلم الناس الحق والصواب. وذكر حديث سلمة بن الأكوع أن رجلاً أكل عند رسول الله ﷺ بشماله فقال: كل بيمينك ، قال: لا أستطيع، قال: لا استطعت ، ما منعه إلا الكبر، فما رفعها إلى فيه [3] ، رواه مسلم.