ويطلع على مقرات الاختبارات في عدد من المناطق
جدير بالذكر أن الاختبارات المقدمة هي (اختبار القدرات العامة، والتحصيل الدراسي، والقدرات العامة للجامعيين، وكفايات اللغة الإنجليزية، واختبار اللغة العربية لغير الناطقين بها، إضافة إلى اختبار القدرة المعرفية العامة "تقييم 1"، واختبار التخصصات الطبية)، وتتمتع مقرات الاختبارات بأنها مجهزة بجميع الأنظمة المتطورة التي تتناسب مع ذوي الاحتياجات الخاصة. وحرص المركز على تلبية احتياجات الطلبة خارج المملكة، وأتاح لهم إجراء الاختبارات التي يقدمها من خلال (12) مقراً موزعة في بعض دول العالم مثل في الولايات المتحدة الأمريكية بمدينة نيويورك وواشنطن وسان فرانسيسكو وسان دييقو وهيوستن، وبمدينة تورنتو الكندية، ومدينة فرانكفورت بألمانيا، وكذلك بمدينتي لندن ونيوكاسل في بريطانيا، ومدينتي سيدني وملبورن بأستراليا، وفي مدينة إسطنبول التركية. وأوضح التقرير أن المركز وقع خلال الموسم الماضي عدد من الشراكات والاتفاقيات مع عدد من الجهات الحكومية تهدف إلى تعزيز التعاون لتحقيق التكامل وتوحيد الجهود من أجل رفع جودة التعليم وتحسين مخرجاته. مركز صحي الناصرية – SaNearme. وشمل ذلك توقيع اتفاقية مع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني تهدف إلى رفع مستوى الوعي التقني والمهني لدى طلاب المرحلة الثانوية، إضافة إلى اتفاقية مع شركة تكامل لخدمات الأعمال القابضة والتي تهدف إلى رفع المستوى المهني وتأهيل الباحثين عن عمل.
وأكد سموه أن المركز حرص على تلبية احتياجات الطلبة في الخارج، حيث افتتح المركز بالشراكة مع شركة بيرسون العالمية، عددا من المقرات خارج المملكة، وذلك في مدينة نيويورك وواشنطن، وسان فرانسيسكو وهيوستن، وكذلك في مدينة تورنتو الكندية، ومدينة فرانكفورت بألمانيا، وكذلك بمدينتي لندن ونيوكاسل في بريطانيا، ومدينتي سيدني وملبورن بأستراليا، وفي مدينة اسطنبول التركية. من جانبه أوضح مدير إدارة الاختبارات المحوسبة بمركز "قياس" الدكتور صالح السليم أن المركز وضع خطة تدريجية مدتها خمس سنوات، يتم من خلالها توفير مقرات الاختبارات في أكثر من 90 موقع بالمملكة، وبافتتاح مقر جامعة الملك سعود وهو المقر رقم 21 في سلسلة المقرات داخل المملكة والذي يعتبر الأكبر من نوعه عالمياً لتقديم هذا النوع من الاختبارات عالية الحساسية والمفتوح طوال العام. وأكد السليم أن الطاقة التشغيلية لهذا المقر تقدر بحوالي 100 ألف مختبر في العام الواحد، ويقدم هذا المقر بالإضافة إلى مقرات المركز الأخرى: اختبار القدرات العامة واختبار التحصيل الدراسي، واختبار كفايات اللغة الإنجليزية واختبار القدرات العامة للجامعيين واختبار المعلمين واختبارات هيئة التخصصات الصحية واختبارات وزارة العمل واختبار اللغة العربية لغير الناطقين بها، حيث بلغ عدد المختبرين حتى الآن منذ إطلاق المشروع أكثر من 255 ألف مختبر.
وبين السليم أنه سيتم خلال هذا العام تشغيل 19 مقراً جديداً ليصبح عدد المقرات داخل المملكة 40 مقراً مع نهاية عام 2015، لتغطي جميع المناطق والمدن الرئيسية بالمملكة، ومنها مقرات متنقلة لخدمة أبناء وبنات القرى والمدن الصغيرة، بالإضافة إلى اعتماد 12 مقراً خارج المملكة تابعه لشركة بيرسون، من ضمن 5000 مقراً حول العالم تلبي معايير الجودة التي يشترطها المركز للاختبارات عالية الحساسية.
العودة الى صفحة المكان> ابدأ الرحلة. لزيارة موقع جيران الرئيسي إضغط هنا إضغط هنا شاهد المزيد… مركز صحي الناصرية 59 مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة 60 الإدارة العامة للتثقيف الاكلينيكي 61 … شاهد المزيد… خدمات تطبيق (موعد): يتيح تطبيق (موعد) للمستفيد عددًا من الخدمات، منها على سبيل المثال: تحديد أقرب مركز صحي للمستفيد. تعيين المركز الصحي للمستفيد بوصفه مركز تقديم الخدمات الصحية.
فهد آل عبدالرحمن- سبق - الرياض: كشف المركز الوطني للقياس والتقويم عن تقديم خدماته خلال السنة الدراسية 1436هـ لـ 250 ألف مستفيد ومستفيدة من خلال مركز الاتصال. وجاء في تقرير صادر من مركز "قياس" للعام الدراسي 1435-1436هـ، أنه تم تقديم خدمات مساندة للمستفيدين والمستفيدات، والإجابة عن الاستفسارات والتساؤلات ومعالجة المشكلات، من خلال مراكز الاتصال، إضافة إلى الرد والتجاوب مع 65 ألف رسالة إلكترونية عبر البريد الإلكتروني. وبخصوص الاختبارات المحوسبة (الاختبارات على الحاسب الآلي)، فقد أتاح المركز إجراء الاختبارات للمتقدمين والمتقدمات على الحاسب الآلي حيث بلغ عدد المتقدمين لإجراء الاختبارات خلال العام الدراسي 1436هـ قرابة (255) ألف متقدم ومتقدمة من داخل المملكة وخارجها، من خلال (21) مقراً دائماً موزعة بين مدن ومناطق المملكة. وفي مدينة الرياض يوجد مقران بحي الناصرية للطالبات، وجامعة الملك سعود للطلاب، وفي مدينة جدة هناك مقران بجامعة الملك عبدالعزيز، وجامعة عفت. وفي نجران يوجد المقر بجامعة نجران، وفي المنطقة الشرقية بجامعة الدمام، وفي منطقة القصيم بجامعة القصيم، وفي المدينة المنورة بجامعة طيبة، وفي الاحساء بجامعة الملك فيصل، وفي تبوك بجامعة تبوك، وفي حائل بجامعة حائل، وفي شقراء بجامعة شقراء، وفي الباحة بكلية الباحة الأهلي.
ت + ت - الحجم الطبيعي لم يكن للتاريخ أن يغفل سيرة رجل قدم نموذجاً فريداً لعظمة الإسلام ودوره في صناعة الرجال، وكيف واجهوا بقوة إيمانهم ملوك الدنيا وقياصرة الأرض. إنه عبدالله بن حذافة السهمي الذي أتاح الإسلام له أن يلقى أعظم ملوك زمانه: كسرى عظيم الفرس، وقيصر عظيم الروم. عدنان حسن الخطيب، واعظ أول بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، يحدثنا عن مآثر هذا الصحابي الجليل. لقد كان عبد الله واحداً من السابقين الذين هاجروا إلى الحبشة فراراً بدينهم، ولكنه ما لبث أن عاد إلى المدينة المنورة ليرهن نفسه لخدمة دين الله تعالى، وليكون واحداً ممن اختارهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لمهمة عظيمة ورحلة خطيرة، وهي حمل رسالة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى بعض ملوك الأعاجم. ومضى عبدالله بكتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ مدائن فارس، ودخل بلاط كسرى، مشدود القامة، تتأجج بين جوانحه عزة الإسلام، ويتوقد في فؤاده كبرياء الإيمان. وأبى أن يعطي كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلا لكسرى يداً بيد، امتثالاً لأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ولما قرئ الكتاب على كسرى وفيه: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى.. عبدالله بن حذافة سفير رسول الله. ) عندها تحركت فيه عنجهية الملك، وأخذته العزة بالإثم: كيف يبدأ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، باسمه قبل اسم كسرى؟ فانفجر غاضباً، وأخذ الكتاب ومزقه، وأمر بعبد الله فأخرج من ديوانه.
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. خرج عبد الله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله له... أيقتل أم يترك حرا طليقا؟ لكنه ما لبث أن قال: والله ما أبالي على أي حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وركب راحلته وانطلق. تلخيص درس عبد الله بن حذافة السهمي لصف السابع عربي الفصل الثاني - YouTube. ولما سكت عن كسرى الغضب، أمر بأن يدخل عليه عبد الله فلم يوجد. فلما قدم عبد الله على النبي الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب، فما زاد - عليه الصلاة والسلام - على أن قال: \" مزق الله ملكه\". أما كسرى فقد كتب إلى (باذان) نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك، ومرهما أن يأتياني به.. فبعث (باذان) رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله الله - صلى الله عليه وسلم -، وحملهما رسالة له، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كسرى دون ابطاء.
صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام: عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد القرشي السهمي، يكنّى بأبي عبد الله، أسلم قديما - كما قال ابن الأثير- وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، مع أخيه قيس بن حذافة، وهو أخو قيس بن حذافة، زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب، قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، رسولاً إلى كسرى وقيصر، فأخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعث بكتابه إلى كسرى - ملك الفرس- فلما قرأه فرّقه يعني مزّقه. ص170 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - القصاصين و قصة عبدالله بن حذافة - المكتبة الشاملة الحديثة. وقد أمره صلى الله عليه وسلم إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه خرّقه، قال الزهري: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق، قال ابن الأثير في أسد الغابة: وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام، فمزّق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم مزق ملكه» فقتله ابنه شيرويه. وكان عبد الله بن حذافة: يحب الدعابة، كما كان من أهل بدر: الذين أبلوا بلاء حسناً في معركة: أعز الله فيها الإسلام، وانخذل الشرك، بقتل صناديدهم في شهر رمضان المبارك في هذه المعركة الشهيرة التي سميت بدر الكبرى، حيث جاء المشركون بخيلائهم، وعنجهيتهم وبعدد غير متكافئ مع الجيش الإسلامي، بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن النصر من الله، وقد بيّن الله مظاهر من هذه المعركة، في سورة الأنفال.
عبد الله بن حذافة ( س) ابن قيس بن عدي ، أبو حذافة السهمي. أحد السابقين هاجر إلى الحبشة ، ونفذه النبي صلى الله عليه وسلم رسولا إلى كسرى. وله رواية يسيرة. [ ص: 12] خرج إلى الشام مجاهدا ، فأسر على قيسارية ، وحملوه إلى طاغيتهم ، فراوده عن دينه ، فلم يفتتن. حدث عنه سليمان بن يسار ، وأبو وائل ، ومسعود بن الحكم ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال البخاري: حديثه مرسل. وقال أبو بكر بن البرقي: الذي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بمتصلة. وقال أبو سعيد بن يونس ، وابن منده: شهد بدرا. يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة: أن عبد الله بن حذافة قام يصلي ، فجهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا ابن حذافة ، لا تسمعني وسمع الله. محمد بن عمرو ، عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، أن أبا سعيد قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، عليهم علقمة بن مجزز ، وأنا فيهم ، فخرجنا ، حتى إذا كنا ببعض الطريق ، استأذنه طائفة فأذن لهم ، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة ، وكان من أهل بدر ، وكانت فيه دعابة ، فبينا نحن في الطريق ، فأوقد القوم نارا يصطلون بها ، ويصنعون عليها صنيعا لهم ، إذ قال: أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا: بلى. قال: فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار ، فقام ناس ، فتحجزوا [ ص: 13] حتى إذا ظن أنهم واقعون فيها قال: أمسكوا ، إنما كنت أضحك معكم ، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذكروا ذلك له ، فقال: من أمركم بمعصية فلا تطيعوه.
و قال الامام أمير المؤمنين في الحديث عبد الله بن المبارك: الاسناد من الدين و لو لا الاسناد لقال من شاء ما شاء. و للمزيد من الفائدة في بيان أهمية الدقة في النقل أنظر مقدمة صحيح مسلم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [28 - 09 - 07, 12: 38 ص] ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قصة أسر عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه صحيحة و لكن بعض القصاصين يزيد فيها زيادات لا تثبت و هي غير صحيحة. و هذا نص القصة كما يذكرها أحد القصاصين بدون نقص أو زيادة: اخي هل هذه القصه هيا الصحيحه والتي بها زيادات لم تذكرها ام ماذا... ؟ لو ارفقت القصه الصحيحه إن وجدت بدون الزيادات بارك الله فيك ـ [أبو المنذر سراج الدين] ــــــــ [29 - 11 - 09, 07: 24 ص] ـ جزاكم الله خيرا ¥
2- كان مشهورًا عنه روح الدعابة العالية: فيروي عبد الله بن وهب عن الليث عن سعد قال: بلغني أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع، قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه، قال: نعم كانت فيه دعابة. بعض مواقف عبد الله بن حذافة مع الرسول صلى الله عليه وسلم: عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة فذكر أن فيها أمورًا عظامًا ثم قال: "من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا". فأكثر الناس في البكاء وأكثر أن يقول: "سلوني". فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال: من أبي؟ قال: "أبوك حذافة". ثم أكثر أن يقول: "سلوني". فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا فسكت. ثم قال: "عرضت عليَّ الجنة والنار آنفًا في عرض هذا الحائط فلم أرَ كالخير والشر". قصة عبد الله بن حذافة مع كسرى: - أما قصته مع كسرى ملك الفرس فكانت في السنة السادسة للهجرة حين عزم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث طائفة من أصحابه بكتب إلى ملوك الأعاجم يدعهم فيها إلى الإسلام.