لو كنــتُ من مـــــازن!! يروى أن جماعة من بني ذهل بن شيبان أغاروا على الشاعر (قريط بن أنيف) فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه. لو كنت من مازن. فأتى على بني مازن التميميين، وكانوا أصحاب بأس ونجدة، فركب معه نفرٌ منهم فاستاقوا من إبل بني ذهل مائة بعير دفعوها إليه، ثم خرجوا معه حتى أوصلوه إلى قومه موفوراً، فمدحهم لصنيعهم هذا، وعيَّرَ قومه بضعفهم وذلهم!! وقال: لو كنتُ من مازن لم تستبح إبلي بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشنٌ عند الكريهة إن ذو لوثةٍ لانا قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشرّ في شيء وإنا هانا يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرةً ومن إساءة أهل السوء إحسانا كأنّ ربّك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس إنسانا فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا ونحن نقرأ الأبيات الثمانية لهذا الشاعر يتأكد لنا أن هذا اللون من الشعر يتسم بالتجديد ليبقى حيّاً برغم اختلاف المكان والزمان والتفاصيل. وهذا ما دفعنا إلى قراءة هذه الأبيات كأنها تتحدث عن حالنا هذه الأيام.
الثلاثاء ١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦ بقلم من القائل: قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجِذَيه لهم طاروا إليه زَرافاتٍ ووُحدانا لا يسألون أخاهم حينَ يندُبُهم في النائبات على ما قال برهانا هذان البيتان هما من القصيدة الأولى في (الحماسة) لأبي تمّام، وهي في باب الحماسة. الشاعر هو قُرَيط بن أُنَـيف. البيتان من قصيدة مطلعها: لو كنتُ من مازنٍ لم تستبِحْ إبِلي بنو اللقيطة من ذُهْلِ بنِ شَيبانا مناسبة القصيدة: أغار بنو شَيبان على الشاعر، وهو من بَـلْعنبر (بني العنبر) من تميم، فأخذوا منه ثلاثين بعيرًا، فاستنجد بقومه فلم ينجدوه، فأتى بني مازن، فنصروه، ويقال إنهم أعادوا له مائة. انظر حماسة أبي تمام (مختصر شرح التبريزي)، ج1، ص 13. بنو مازن -في نظر الشاعر- هم أهل للمديح، فهو يفاخر بهم، لأنهم ينجدون المستغيث، أو يجيرون المستجير قبل أن يقدّم أية علّة، فهم لا يسألون عن سبب، ولا يتعللون كما يتعلل الجبان. لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة. الشاعر هنا يبالغ في إظهار نخوتهم، فهم يتسارعون (طاروا إليه- بمعنى أسرعوا إلى دفع الشر)، فهم لا يتثاقلون عندما يتوجهون إلى القتال مجتمعين ومتفرقين، ولا يتّكل بعضهم على بعض. المفارقة هنا أن الشاعر يسخر من قومه المتخاذل عن نجدته: لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيءٍ وإن هانا يَجزُون من ظلم أهل الظلم مغفرةً ومن إساءةِ أهل السوء إحسانا فقومه وإن كان عددهم كثير ولهم عُدّة ليسوا من الشر في شيء- وإن كان فيه خفّة وقلّة، وهنا مطابقة أو مقابلة، حيث قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز، والعدد والكثرة من قِبلهم بالهون والخفة في الشر.
ونحن على السنة إن شاء الله المشاركة الأصلية كتبها محمد التويجري بل لا صحة لغيرها (هنا). لله درك أحسنت الاختيار.
وعند رؤية هذه الأشكال ، قال بعض الناس إنهم ارتجفوا أو شعروا بالزحف الجلدي أو تعرضوا لنوبات الذعر أو التعرق أو الخفقان أو الشعور بالغثيان أو الحكة. كما يوجد بعض الأعراض الأخرى المُبلغ عنها وتشمل تشمل اهتزاز الجسم ، الشعور بعدم الراحة ، وعدم الراحة البصرية مثل إجهاد العين ، التخيلات ، أو الأوهام ، وقد تتجلى التريبوفوبيا كرد فعل للخوف أو الاشمئزاز أو كليهما ، وعادة ما يكون الاشمئزاز هو أقوى المشاعر لدى المصابين بمرض فوبيا الأشياء المثقوبة. التريبوفوبيا مرض الخوف من الثقوب المثير للجدل | صحيفة الخليج. الأسباب الرئيسية لفوبيا الثقوب لقد تم اقتراح عدة أسباب محتملة لحدوث فوبيا الثقوب ، ويعتقد جيف كول وأرنولد ويلكنز أن رد الفعل هو رد الفعل اللاشعوري القائم على الاكتشاف البيولوجي ، بدلاً من الخوف الثقافي المتعلم ، ويُفترض أن لدى فوبيا الثقوب أساسًا تطوريًا يهدف إلى تنبيه البشر للكائنات الحية الخطرة. كما تم وصف فوبيا الثقوب بأنه يشتمل عادة على خوف شديد وغير متناسب من الثقوب والأنماط المتكررة والنتوءات وما إلى ذلك ، وبصورة عامة الصور التي تقدم طاقة عالية التباين في الترددات المكانية المنخفضة والمتوسطة المدى. كما توقع الباحثون أن ردود أفعال التريبوفوبيا يمكن اعتبارها إشارات للأمراض المعدية ، والتي يمكن أن تكون تنبيهات تعطي المرء ميزة البقاء على قيد الحياة ، وفي دراسة أجراها بعض العلماء ، أظهر المشاركون المثقفون وغير المثقفين كرهًا كبيرًا للصور العنقودية ذات الصلة بالأمراض ، لكن المشاركين الذين يعانون من فوبيا الثقوب أظهروا كرهًا كبيرًا للصور العنقودية غير المرتبطة بالمرض.
Fear of Holes دراسة أُجريت عام 2013 نُشرت في مجلة Psychological Science تم الاطلاع عليه بتاريخ السبت 15 مايو 2021.
تسبب الأمراض الفتاكة مثل الحصبة والجدري طفح جلدي دائري، ويمكن أن يكون رهاب النخاريب رد فعل لتجنب الإصابة بالمرض، حيث يربط المصاب به بشكل لاإرادي بين الأنماط التي يراها وبين هذه الأمراض. من الممكن أن تثير الصور نفسها الخوف، وقد يكون بعض الأشخاص أكثر حساسية لمزيج الضوء والظلام في صور الثقوب. يقول الباحثون أن الأنماط الشبيهة بالثقوب تنتج نوعًا من الطاقة البصرية التي يمكن أن تسبب رد فعل غير سار. يعتقد باحثون آخرون أن الخوف من الثقوب يأتي من القلق الاجتماعي. تبدو الدوائر إلى حد ما مثل مجموعات من العيون أو الوجوه التي تحدق في الوجه، والتي يمكن أن تكون مزعجة إذا كان الشخص يعاني من قلق اجتماعي في الأساس. يميل الأشخاص الذين يعانون من هذا النوع من الرهاب إلى الشعور بالقلق عند رؤية الشعاب المرجانية أو خلايا النحل أو فقاعات الصابون أو أي شئ أخر من محفزات الرهاب. الشعور بالنفور عند رؤية هذه الأشكال أو الثقوب الهندسية ليس مرضًا، بل يعتبر خوفًا طبيعًا ومتكررًا عند الكثير من الأشخاص، لكن إذا أثر على الحياة اليومية للشخص بشكل كبير، لدرجة تمنعه من عيش حياة طبيعية أو ممارسة أنشطة معينة، في هذه الحالة يعتبر اضطراب يجب التعامل معه للسيطرة عليه قدر الإمكان.