ولد في دبي عام 1949 ونشأ في بيت جده الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم في منطقة الشندغة في بر دبي. كان يصحب جده الشيخ سعيد في مجالسه ليكون مدرسته الأولى في الحكم، وتدرب منذ طفولته على الصيد بالصقور والفروسية والرماية والسباحة. وفي عام 1955 دخل المدرسة الأحمدية لتعلم قواعد اللغتين العربية والإنجليزية والجغرافيا والتاريخ والرياضيات، ثم انتقل وهو في العاشرة من عمره إلى مدرسة الشعب، ثم ثانوية دبي، وتخرج من الثانوية في العام الدراسي 1964 / 1965. العسكرية [ عدل] رأى الشيخ راشد فيه صفات تشكل أسس القيادة فشجعه بالاتجاه نحو الحياة العسكرية وأناط به مسؤولية الأمن في إمارة دبي. ديلاريا بن محمد بن راشد ال مكتوم رحمه الله. وكان عليه دخول كلية عسكرية، ولكن قبل الالتحاق بالكليات العسكرية كان عليه صقل لغته الإنجليزية فسافر برفقة ابن عمه الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم في أغسطس من عام 1966 إلى لندن ليلتحق «بمدرسة بل للغات» في كامبريدج. التحق بعدها بكلية مونز العسكرية البريطانية في آلدرشوت حيث أنهى تدريبه العسكري [2]. وبعد عودته من المملكة المتحدة وفي أواخر الستينات أصدر والده الشيخ راشد مرسومًا عينه فيه رئيسًا للشرطة والأمن العام بدبي، وفي عام 1971 أصدر مرسومًا آخر أوكل فيه له بتشكيل «قوة دفاع دبي» والتي اندمجت عام 1975 في القوات المسلحة لدولة الإمارات ، كما إنه منذ عام 1971 أصبح وزيرًا للدفاع في حكومة الدولة الاتحادية [3].
وليًا لعهد دبي [ عدل] في 4 مارس 1995 أصدر حاكم إمارة دبي الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم قرارًا بتعيينه وليًا للعهد في الإمارة [2] ، وقد علق على هذا التعيين: لا أعرف فيما إذا كنت قائدًا جيدًا أم لا، لكن ما أعرفه إنني الآن في مركز قيادي، وعندي رؤية واضحة للمستقبل، تمتد قدما إلى 20 أو 30 عامًا، لقد اكتسبت هذه الرؤية من والدي المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ، الذي يعتبر بحق في مقام الوالد لدبي. لقد أطلق المشاريع، ووقف عليها شخصيًا، كان يستيقظ باكرًا قاصدًا مواقع المشاريع ليشرف عليها شخصيًا، وانا أسير على خطاه، أبقى على إطلاع على كل شيء، أذهب للمواقع وأراقب، اقرأ الوجوه، أتخذ القرارات المناسبة، أنطلق بخطى سريعة لتطبيق هذه القرارات بحماس وعزيمة عاليين. أعماله أثناء توليه ولاية العهد [ عدل] معظم المشاريع الحديثة في دبي بدأت مع توليه ولاية العهد في الإمارة ، وكانت تحظى بموافقة ودعم إخوانه خصوصًا وأن هذه المشاريع كانت تساهم بصورة سريعة في رسم صورة مشرقة جديدة لدبي والتي كانت تحتاج إلى مثل هذه المشاريع لنضوب النفط فيها والذي ما عاد يشكل أكثر من 20% من دخلها في ذلك الوقت، وكان لابد لنجاح هذه المشاريع أن يحقق ثلاثة عناصر هامة وهي: تسويق دبي.
عندما تخرج سمو الشيخ من كلية مونز و عاد إلى الإمارات مرة أخرى ، تم تعيينه عام 1968م كرئيساً للشرطة و الأمن العام ، ليكون هذا المنصب هو أولى المناصب التي يحصل عليها سموه ، و بحلول عام 1971م تم تشكيل أول حكومية اتحادية و تعيينه فيها وزيراً للدفاع و في تلك الأثناء كانت لديه العديد من المسؤوليات الهامة كما أنه تولى مهمة متابعة تنفيذ المشروعات الكبيرة في دبي مثل مشروع حوض دبي الجاف. إننا نؤمن بأن قيمتنا الحقيقية إنما تعزز من خلال قدرتنا على تغيير حياة الناس إلى الأفضل. محمد بن راشد آل مكتوم إذا كان الوقت هو الحياة، فالصحة هي التي تعطي للوقت معناه وللحياة طعمها. محمد بن راشد آل مكتوم أحد أهم دروس التاريخ، قديمه وحديثه هو أن نهضة الدول والشعوب والحضارات تبدأ من التعليم، وأن مستقبل الأمم يبدأ من مدارسها. محمد بن راشد آل مكتوم بالإبداع والأفكار نستطيع بناء الدول والمؤسسات، والمستقبل سيكون لأصحاب الأفكار. ديلاريا بن محمد بن راشد ال مكتوم للمعرفه. محمد بن راشد آل مكتوم غلق أبواب الأمل هو فتح لنوافذ اليأس في عالمنا العربي ، ولا نهضة بدون منظومة قيم تدفع الناس للمساهمة في عمل الخير. محمد بن راشد آل مكتوم بحلول عام 1995م تولى سموه منصب جديد وهو ولي عهد إمارة دبي و قد اجتهد كثيراً لكي يتمكن من جعل دبي أكبر مركز تجاري و سياحي في العالم ، و من أهم انجازاته لتحقيق هذا الأمر تنفيذ مهرجان دبي للتسوق و تأسيس مدينة دبي للإنترنت و مدينة دبي للإعلام و مركز دبي المالي العالمي ، مما جعل مجلة تايم تعتبره أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم في مجال الأعمال و ذلك عام 2004.
مبروك! شاركت الشيخة مريم بنت محمد بن راشد آل مكتوم أنباء ولادتها لمولودها الأول في 25 سبتمبر من زوجها الشيخ خالد بن محمد بن حمدان آل نهيان، وذلك ببعض الصور العائلية الدافئة. ونشرت الشيخة مريم بنت محمد بن راشد آل نهيان صور حفيد نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبي، رفقة والده الشيخ خالد بن محمد بن حمدان آل نهيان معلقة عليها بقولها: "أحبك أكثر مما يمكن أن تتخيل"، كما بيمن أن اسم الطفل هو محمد. ديلاريا بن محمد بن راشد آل مكتوم. ثم نشرت ابنة حاكم دبي صورة جديدة لزوجها ومولودهما عبر "انستقرام"، لتعلن من خلالها خبر ولادتها، وعلقت عليها بقولها: "محمد 💙 اللهم ارزقه جمال الخلق والخُلق، وقوة الدين والبدن، وسعادة الدنيا والآخرة. اللهم اجعله من الهداة المهتدين غير الضالين ولا المضلّين، اللهم حبب إليه الإيمان وزيّنه في قلبه، وكرّه إليه الكفر والفسوق والعصيان، واجعله من الراشدين، ربّنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قرّة أعين واجعلنا للمتقين إماماً. اللهم طهّر قلبه، اللهم حصن فرجه، اللهم حسن أخلاقه، واملأ قلبه نوراً وحكمة. اللهم أهّله لقبول كلّ نعمة، وأصلحه وأصلح به الأمّة، اللهمّ اجعله من حرس الدين، ومن الذاكرين والمذكورين. اللهم اجعله من حفظة كتابك، والدعاة لدينك، والمجاهدين في سبيلك، والمبلغين عن رسولك صلى الله عليه وسلم.
تأتي أخبار زفاف ابنة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بعد زواج ثلاثة من ابنائه الذكورظ في مايو الماضي، حين تزوج الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي ورئيس المجلس التنفيذي في دبي من الشيخة شيخة بنت سعيد بن ثاني آل مكتوم في حفل أقيم في 15 مايو، وفي ذات اليوم، قام الشيخ شقيق الشيخ حمدان، الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي بعقد قرانه من مريم بنت بطي آل مكتوم. وفي ذات الشهر تزوج الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس إدارة مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة من الشيخة مادية بنت دلموك آل مكتوم. حفل زفاف الشيخة مريم ابنة الشيخ محمد بن راشد.. من تزوجت وماذا فعلت لطيفة
ولفظ " الشَّيْطَانَ " مشتق من (شَطَنَ) بمعنى (بَعُد) أي: أنه بعيد عن الخير وبعيد عن طباع البشر. اعوذ بالله من همزه. و " الرَّجِيمِ " بمعنى المرجوم، أي: المطرود من رحمة الله تعالى، والمطرود عن الخير كله، و (الاستعاذة) طلب العوذ بمعنى اللجوء إلى الله تعالى، واللياذ بحماه من هذا الشيطان، وقد أمرنا أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند بدء القراءة فقال: " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " [النحل: 98] والأمر في الآية للوجوب. قال جعفر الصادق: إنه لابد قبل القراءة من التعوذ، وأما سائر الطاعات فإنه لا يتعوذ منها، والحكمة في ذلك أن العبد قد ينجس لسانه بالكذب، أو الغيبة، والنميمة ونحو ذلك، فأمره الله تعالى بالتعوذ؛ ليعود لسانه طاهرًا، فيقرأ بلسان طاهر كلامًا أُنزل من رب طيب طاهر ( تفسير الفخر الرازي). إن بعض أجهزة التحليل الصوتي أو التحليل الضوئي قد تتمكن من الوصول إلى معرفة شيء من المهام العلمية، سواء رُكبت هذه الأجهزة في أقمار صناعية، أم في محطات فضائية، أم في أطباق طائرة، لكنها حين تحاول التجسس في نطاق الملأ الأعلى فإنها تكون قد سعت إلى حتفها ودحرها، ومن ثم فإن الوحي الإلهي في مأمن تام من استراق الإنس أو الجن، سواء أكان ذلك التجسس على الكوكب الأرضي أم على غيره من الكواكب " لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ " [الصافات: 8، 9].
السؤال عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر ، والكفر ، والفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء) أريد معنى هذا الحديث. الحمد لله. أولاً: نص الحديث: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، وأعوذ بك من القسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء ، وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والبرص ، والجذام ، وسيء الأسقام). وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (3/357) ، والشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيق "صحيح ابن حبان". اعوذ بالله من غضب الله. ثانياً: معنى الحديث: هناك بعض الألفاظ الموجودة في السؤال ولا توجد في لفظ الحديث الذي رواه ابن حبان ، ولكن سنذكر شرحها ومعناها لأنها واردة في أدعية أخرى. العجز: هو عدم القدرة على فعل الشيء. الكسل: التثاقل عن الفعل مع القدرة عليه. قال ابن القيم رحمه الله: "الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل ، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة ، والكسل عدم الإرادة لفعلها ، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها" انتهى من "إعلام الموقعين" (3/336).
معنى شيطان لغة وشرعاً وقال سيبويه: العرب تقول تشيطن فلان ، إذا فعل فعل الشياطين ، ولو كان من " شاط " لقالوا: " تشيط " و"الشيطان " مشتق من البعد ، على الصحيح ،ولهذا يسمون كل من تمرد من جني وإنسي وحيوان " شيطاناً " ، قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا) الأية 112( سورة الأنعام). عمدة التفسير لأبن كثير وفي مسند أحمد ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا ذر ، تعوذ بالله من شياطين الأنس والجن ، فقلت: أو للإنس شياطين ؟ قال: نعم " (2). وفي صحيح مسلم عن أبي ذر أيضاًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود ، فقلت يا رسول الله ، ما بال الكلب الأسود من الأحمر من الأصفر " فقال: الكلب ألأسود شيطان ". اعوذ بالله من الشيطان. ورى الطبري: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب برذونا ، فجعل يتبختر به ، فجعل يضربه فلا يزداد إلا تبختراً ، فنزل عنه وقال: ما حملتوني إلا على شيطان ، ما نزلت عنه حتي أنكرت نفسي (3). وأسناده صحيح. الرجيم لغة وشرعاً و"الرجيم ": " فعيل " بمعنى مفعول ، أي أنه مرجوم مطرود عن الخير كله.
الحلقة (1) تراثنا – التحرير: انفرد الحافظ ابن كثير700 -774 " يرحمه الله " عن غيره بتفسير القرآن بالقرآن ، وجمع الآيات التي تدل على المعني المراد من الآية المفسرة او تؤيده أو تقويه وترجحه٠.. وتتوقف " تراثنا " مع بعض تلك الآيات وتفسيرها من كتابه (عمدة التفسير).. التعوذ من الشيطان الرجيم مداخل الشيطان على الإنسان ومعنى ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) – أي: أستجير بجناب الله من الشيطان أن يضرني في ديني أو دنياي ، أو يصدني عن فعل ما أمر به ، أو يحثني على فعل ما نهيت عنه. فإن الشيطان لا يكفه عن الإنسان إلا الله ، ولهذا أمر الله تعالى بمصانعة شيطان الإنس ومداراته بإسداء الجميل إليه ، ليرده طبعه عما هو فيه من الأذى. وأمر بالاستعاذة من شيطان الجن ، لأنه لا يقبل رشوة ، ولا يؤثر فيه جميل ، لأنه شرير بالطبع ، ولا يكفه عنك إلا الذي خلقه. وهذا المعنى في ثلاث آيات من القرآن الكريم لا أعلم لهن رابعة (1). و"الشيطان " في لغة العرب: – مشتق من " شيطن " إذ بعد ، بعيد بطبعه عن طباع البشر ، وبعيد بفسقه عن كل خير. صيغ الاستعاذة من الشيطان الرجيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. – وقيل اشتق من " شاط " ، لأنه مخلوق من نار. – ومنهم من يقول: كلاهما صحيح في المعنى ،ولكن الأولى أصح ، وعليه يدل كلام العرب.
هذا الكتاب يقع الجزء الأول من كتاب "عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير 700 -774 هجرية " في 291صفحة ، من الحجم الوسط ، اختصار وتحقيق أحمد محمود شاكر ، مطبوعات دار المعارف بمصر عام ( 1376- 1956 م) صادر عن ( دار الكاتب العربي) ، من مقتنيات مركز المخطوطات والتراث والوثائق ، ضمن محتويات مكتبة الباحث عبدالله الخضري ( يرحمه الله) الوقفية المهداة للمركز. تواصل مع تراثنا مقالات ذات علاقة:
هذا ما تحصَّل ذكرُه من أسباب جاءت بها الروايات وكلام أهل العلم ، وكله يدل على كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يكن يرضى أن يتزوج مَن يشعر أنها لا ترغبه ، وكان يأبى صلى الله عليه وسلم أن يصيب أحدا من المسلمين بأذى في نفسه أو ماله. والله أعلم.