وانتشر التراث الإسلامي في مدينة مكة المكرمة والمناطق المجاورة ، وتم وضع القصر تحت إشراف وزارة المعارف السعودية في عهد الملك فهد بن عبد العزيز ، واليوم أصبح متحفًا إقليميًا للطائف تحت إشرافه. وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية والتي بدورها فتحت أبوابها للزيارات العامة في عام 1415 هـ الموافق 1995 م. قصر شبرا من الخارج من الخارج يتميز قصر شبرا بطراز معماري رائع يجمع بين أسلوبين معماريين مختلفين مأخوذين من الحضارة الرومانية والإسلامية ، مع استخدام أساليب العمارة الكلاسيكية المتبعة في منطقة الحجاز. مطعمة بنقوش خشبية فريدة من نوعها. للقصر بوابة رئيسية مواجهة للغرب مصنوعة من الخشب الفاخر بزخرفة فنية رائعة بالإضافة إلى عدد من المداخل الأخرى ، وتتميز واجهاته الأربع بالتناسق ، حيث تم تزيينها بأعمدة مصنوعة من صخور النورية والحجر. متكامل سواء من الداخل أو الخارج ويمتلئ بالأشجار المتاخمة لغرف القصر ، ويمنحه أناقة جميلة ، يظهر علاقة الطبيعة بالأشكال الهندسية في حلة فريدة. اقرأ أيضًا: تتميز المنطقة بآثار تاريخية إسلامية قديمة قصر شبرا من الداخل قصر شبرا من الداخل مبنى من أربعة طوابق ماعدا السرداب والحدائق الكبيرة المحيطة به.
قصر شبرا تاريخي مميز بفن عمراني ثقافات عديدة، وعلى رأسها الحضارة الإسلامية، تحفة فنية مميزة من البناء والزخرفة والموقع، بالإضافة إلى آثار الأجداد، وانطلاقات هذا يمنحك فرصة التعرف على فرصة التعرف على هذا الحدث من قصره التاريخي منذ زمنه. قصر شبرا التاريخي اين يوجد قصر شبرا هو قصر تم تحويله مؤخرا إلى متحف أثري أطلق عليه اسم قصر شبرا، وقد كثرت الأسئلة عن المكان الذي أشيد بذا القصر ذو القيمة الأثرية والإجابة الصحيحة على الاستفسار قصر شبرا التاريخي اين يوجد في الطائف، عقدة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. عام 1906 ميلادي، واستمر العمل عام 1904 ميلادي، واستمر العمل في عام 1906 ميلادي من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وابنه فيصل بن عبد العزيز، مقصدا لهم في حال زيارتهم لمدينة الطائف، قبل أن يحول في العام 1407 التراث العربي والإسلامي المنتشرة في مدينة مكة المكرمة ومناطق الجوار، وقد وضع القصر تحت إشراف تحت إشراف وزارة المعارف السعودية في عهد حكم الملك فهد بن عبد العزيز، وهو اليوم متحفايا للطائف تحت إشراف وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية، مشاهدة فتحت أبوابه للزيارات العامة في العام 1415 عام الموافق 1995 م.
اين يقع قصر شبرا في السعوديه وهو أحد أهم المعالم الأثرية والتاريخية الموجودة في منطقة الطائف؛ فهو يتوسط المدينة و يتميز بجمع الفن المعماري الإسلامي والروماني مع مسحة من اساليب العمارة التقليدية في الحجاز، تم تحويلة إلى متحف في ألف وتسعمائة وخمسة وتسعين (1995) ميلاديًا. قصر شبرا من الداخل للقصر أربعة طوابق ترتكز فوق طابق القبو وتحتوي على مائة وخمسين غرفة (150)، البوابة الرئيسية فيه خشبية الصنع ذات زخارف متنوعة وتوجد في الجهة الغربية من القصر، أما القاعة الرئيسية في وسطها "السلملك" وهو درج خشبي أرضيته مصنوعة من المرمر يمتد حتى الطابق الثاني والذي يحتوي بدوره على عدد من الغرف الصغيرة والكبيرة في الحجم جدرانها الداخلية والأعمدة والأركان ذات زخرفة ملونة على شكل أوراق نباتية طُليت أطرافها باللون الذهبي وموزعة في جناحين أما النوافذ والابواب مصنوعة من الخشب وتحتوي الزخارف المتنوعة، كما أن الأسقف خشبية منقوشة ومزخرفة. هذا ويحاط بعدد من الحدائق والملاحق الخارجية، و الواجهات الخارجية الاربعة الخاصة به متشابهة يتخللها عدد من الأعمدة الحجرية وأخرى مصنوعة من النورة والحجارة. اين يقع قصر شبرا في السعوديه يقع قصر شبرا خارج سور الطائف القديم، في الشمال الشرقي منه، وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها من الناحية الشمالية حي الفيصلية، الطريق الممتد بين المطار وشارع الجيش، ويشغل هذه المنطقة المستطيلة بستان عظيم ويحيط بثلاثة قصور أطلق على الأول شبرا القديمة والثاني وهو القائم حاليًّا.
ثم أصبح القصر مكتباً للملك فيصل بن عبد العزيز أثناء توليه ولاية العهد. ثم مكتباً للأمير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع السعودي السابق. وفي عام 1407هـ حوله الملك فهد بن عبد العزيز ليكون متحفاً للتراث العربي والإسلامي تحت إشراف وزارة المعارف السعودية ، وهو الآن تحت إشراف وزارة السياحة (السعودية). محتوى المتحف صورة داخلية للقصر المتحف يعطى نبذة عن إنشاء القصر، والمراحل التاريخية والسياسية التي شهدها وتحتوى أيضا على مجموعة من الأدوات الحجرية والقطع الفخارية ولوحات من النقوش والكتابات الصخرية. ويوجد قسم عن الحرف وصناعات بالطائف مثل استخراج الورد الطائفي وقسم آخر عن السوق القديم (المسماة محليا بالخان) وملحمن القصر كان مكتب الأمير سلطان بن عبد العزيز حين كان القصر مقرا صيفيا له وباستطاعة الزوار الدخول إليه. يحتفظ في داخل متحف القصر بآثار ومنقوشات ورسوم أثرية على صخور حجرية مرتبة بشكل منتظم ومعلقة على رفوف وحوامل خشبية حيث اكتشفت تلك الآثار في محافظة الطائف وتعود إلى عصور إسلامية وما قبل الإسلام ومنها: ألواح صخرية عليها كتابات عربية تبين الخط العربي وأنواعه على مر العصور. أنواع وأحجام مختلفة من أحجار الرحى الأثرية المستخدمة في طحن الحبوب.
ذات صلة حياة خالد بن الوليد قبل الإسلام وبعده خالد بن الوليد بن طلال خالد بن الوليد اشتهر كثير من الصحابة بالفروسية والبطولة، ومن بين من عرف بذلك واشتهر كواحد من أهم القادة المسلمين عبر التاريخ القائد المسلم خالد بن الوليد، فمن هو هذا القائد؟ وما هو لقبه ؟ وكم عدد المعارك التي خاضها؟ المعارك التي خاضها خالد قبل الإسلام ولد خالد بن الوليد بن المغيرة في مكة المكرمة في سنة خمسمائة واثنتين وتسعين للميلاد، وقد نشأ في بيت ذي مكانة وشرف في قومه، حيث تربى على حب الفروسية صغيراً، وعندما شب خالد بن الوليد شارك مع قومه الكفار في معاركهم ضد المسلمين وكان أبرزها معركة أحد. كان خالد سبباً مباشراً لهزيمة المسلمين بتكتيته العسكري حينما التف حول جبل الرماة، كما شارك في غزوة الخندق كقائد لجناح من أجنحة جيش المشركين، وفي غزوة الحديبية كان على رأس جيش توجه لمنع المسلمين من الدخول إلى مكة المكرمة. المعارك التي خاضها خالد بعد إسلامه أرسل الوليد بن الوليد إلى أخيه خالد رسالة يعرض فيها عليه الإسلام، وقد انشرح صدر خالد للإسلام فآمن بالدعوة وأتى المدينة مسلماً قبل فتح مكة بستة أشهر، وفي الإسلام شارك خالد رضي الله عنه في معركة مؤتة التي كانت أول مواجهة بين جيش المسلمين والروم، وانتهت المعركة بانسحاب جيش المسلمين بعد أن أثخن في الروم الجراح، وقد سمى النبي عليه الصلاة والسلام خالد يومها بسيف من سيوف الله، وفي عهد النبي الكريم شارك خالد بن الوليد كذلك بمعركة فتح مكة حينما كان قائداً لأحد ألوية الجيش الإسلامي الأربعة.
وعن حيّان بن أبي جبلة، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً في حربه منذ أسلمنا. قال الذهبي: هاجر مسلماً في صفر سنة ثمان، ثم سار غازياً فشهد غزوة مؤتة، واستشهد أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة: مولاه زيد، وابن عمه جعفر ذو الجناحين، وابن رواحة. وبقي الجيش بلا أمير، فتأمّر عليهم في الحال: خالد وأخذ الراية، وحمل على العدو، فكان النصر وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيف الله، فقال: "إن خالداً سيف من سيوف الله، سلّه الله على المشركين"، وشهد الفتح وخنيناً، وتأمر في أيام النبي عليه الصلاة والسلام، واحتبس أدراعه ولأمته في سبيل الله، وحارب أهل الردة ومسيلمة الكذاب، وغزا العراق واستظهر ثم إنه اخترق البرية السماوية بحيث أنه قطع المنازة، من حدّ العراق إلى أول الشام، في خمس ليالٍ في عسكر معه، وشهد حروب الشام، ولم يبق في جسده قيد شبر، إلا وعليه طابع الشهداء، ومناقبه غزيرة، أمره الصديق على سائر أمراء الأجناد، وحاصر دمشق فافتتحها هو وأبو عبيدة. وحدّث ضمرة بن ربيع بسنده، قال: قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، لو عهدت يا أمير المؤمنين؟ لو أدركتُ با عبيدة ثم وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي: لِمَ استخلفته؟ لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول: لكل أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة، ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته، فقدمت على ربي لقلت: سمعت عبدك وخليلك يقول: "خالد سيف من سيوف الله، سله الله على المشركين" رواه الشاشي في مسنده (سير أعلام النبلاء للذهبي 1: 37-372).
وجيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم بضبّ، فلم يمد رسول الله يده إليه، قال خالد: فاجتررته فأكلته، ورسول الله عليه الصلاة والسلام ينظر ولم ينهه، وفي رواية فلم يأكل منه رسول الله، فقال له خالد: يا رسول الله: أحرام هو؟ قال لا، ولكنه لم يعرف بأرض قومي فعافته نفسي، فأكله خالد. وفي الاستعاذة بالله من مردة الجن وشرّهم، وما رسَمَته تعاليم الإسلام من علاج، يقي من كيدهم، روت حفصة بنت سيرين عن أبي العالية: أن خالد بن الوليد قال: يا رسول الله إن قائداً من الجن يكيدني، قال: "قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برّ ولا فاجر، ومن شرّ ما ذرأ في الأرض، وما يخرج منها، ومن شرّ ما يعرج في السماء، وما ينزل منها، ومن شرّ كل طارق يطرق بخير، يا رحمن، ففعلت فأذهبه الله عني، رواه الطبراني، في الأوسط والكبير. وقوّة صلابته رضي الله عنه في الحق، تظهر في شجاعته، وقوة بأسه، وفي حرصه على تبليغ دعوة دين الإسلام، حتى تنقاد القلوب إلى شرع الله عقيدة وعملا، وما موقفه من الصنم العزّى، وهي صنم كان يعبد من دون الله في الجاهلية، ومن أعظم الأصنام مهابة في قلوب المشركين، إلا نموذج لذلك. فقد روى قتادة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث خالد بن الوليد إلى العُزّى وكانت لهوازن، وسدنتها بنو سليم، فقال انطلق، فإنه تخرج عليه امرأة، شديدة السواد، طويلة الشعر، عظيمة الثديين، قصيرة، فقالوا يحرّضونها على خالد بن الوليد رضي الله عنه: يا عُزى شُدي شدّة لاسواكها، على خالد ألقى الخمار وشعّري، فإنك إن لم تقتلي المرء خالداً، تبوئي بذنب عاجل وتقصري.. فشدّ عليها خالد رضي الله عنه فقتلها، وقال: ذهبت العزّى بعداليوم ثم ارتجز: "يا عزّ" كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك" قال قتادة: مشى خالد إلى العزّى، فكسر أنفها بالفأس.
قال ابن بطال: لم يختلف العلماء أن القاضي إذا قضى بجور أو بخلاف أهل العلم فهو مردود، فإن كان على وجه الاجتهاد والتأويل - كما صنع خالد - فإن الإثم ساقط عنه. اهـ. وراجع الفتوى: 104512.