الجمعة 31 يوليو 2009 - 18:53 السلام عليكم العالم رغم اتساعه صار قرية صغيرة... ومساحات الاراضي الصحراوية العربية الشاسعة في القارتين صارت مجرد حديقة رملية... منذ ظهور عالم الانترنيت وكل يوم.. بنسمع عن علاقات فاشلة في الحب على ( الانترنيت) واحيانا بنسمع عن علاقات ناجحة وعادة اكثر المحبين في كل الاحوال بيكونو من نفس البلد..!! واحنا لطالما شفنا وسمعنا اتنين من بلدين مختلفين تلاقوا مع بعض او جمعهم القدر وتزوجوا..... ماذا لو كان في حبيبين من بلدين مختلفين حبو بعض على الانترنيت... لدرجة طلب الزواج وتصادف ان العريس غير قادر ماديا على السفر وطلب يد الفتاة رسميا من اهلها.......... تخيلو لو ان بالامكان طلب يد العروس رسميا من اهلها عبر الانترنيت... صوت وصورة ( كاميرا.. ومايك) وقد يتم الزواج ايضا بوجود مأذون شرعي من احد البلدين مع الشهود حسب ماينص عليه القانون والشرع... ويتم كتب الكتاب... مسلسلات تركية عن الحب بعد الزواج. وتصبح العروس زوجة رسميا للعريس... وتبقى الحال حتى يتمكن العريس من السفر واخذ زوجته. فهل هذا معقول.. رغم منطقيته.. ؟؟ ملحوظة... لا تتخيلو الامر بحصر الفكرة حسب امكانيات الجهاز الموجود امامكم وذلو لوجود تقنية انترنت بشاشة عرض كبيرة بحجم الحائط تظهر الطرف الاخر بشكل كامل وكانه في الجانب الاخر من الطاولة... موجودة لدى الشركات ورجال الاعمال حاليا وقد يضعها المأذون الشرعي والمحامون مستقبلا في مكاتبهم الموضوع للمناقشة... فماذا ترون ؟ هذا.. والله اعلم هاله القماطي مشرفة قسم الاسرة عدد المساهمات: 74 تاريخ التسجيل: 26/05/2009 موضوع: رد: الزواج عن بعد..!!!!!!!!!
3- جدِّد حبَّك لزوجك، لا يمكن أن تستمر سعادتك الزوجية إلا بتجديد حبك لشريك حياتك، فالحب هو الذي يصنع الزواج السعيد، بل هو الباعث على كل التصرفات الحميدة. 4- اعلم أن شريك حياتك ليس أنت: فعلى الرغم من نقاط الاتفاق التي تجمع بينكما إلا أن بينكما اختلافًا، فينبغي عليك أن تقدر ما تنفرد به عن غيرك من نقاط اختلاف، فلا يمكن لاثنين يجتمعان في بيت واحد أن يكونا متطابقين تمامًا، ولا بد أن يكون كل منهما متفردًا بشخصية منفردة وذاتية محددة، تجعله بعيدًا عن التماثل مع صاحبه. 5- لا تظن أن الكارثة قد وقعت عند أي خلاف: فقد تنشأ الخلافات والمنغصات والمشكلات في أي لحظة، ولأي سبب، وذلك لاختلاف رغبات كل من الزوجين، وعند ذلك عليك أن تتقبل هذه الاختلافات على أنها أمر طبيعي لابد منه، وتحاول علاجها بالنقاش الهادئ والحوار البنَّاء فلكل داء دواء، ولكل مشكلة علاج، فلا تيئس من علاج أي مشكلة إذا كنت تتطلع إلى تأسيس حياة زوجية سعيدة. بعد الفستان الأبيض .. 5 حقائق مهمة عن الزواج لن يخبرك بها أحد - مجلة هي. 6- حاول تحاشي إثارة الموضوعات التي تثير حساسية شريك حياتك، وتستدعي غضبه، واجتنب القيام أمامه بعمل شيء تعرف سلفًا أنه لا يرضى عنه. 7- لا تكن معارضًا لكل اقتراح أو رأي يصدر عن شريك حياتك، فإن ذلك يؤلمه ويفقده الإحساس بقيمته عندك؛ مما يؤثر على سعادتكما الزوجية، وعليك - بدلًا من ذلك - أن تشجعه على إبداء رأيه، وتحمد الصواب من آرائه، ولا تظهر المعارضة لأمور تعرف أنها محبوبة ومرغوبة لديه، إلا ما كان فيه محذور شرعي، وفي هذه الحالة عليك التوجيه بلطف ولين ورفق.
بعد إعلان وزارة العدل تطبيق خدمة عقود الزواج إلكترونيا، تداول العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي معلومات حول الاستغناء عن مأذوني الأنكحة أثناء عقد النكاح واستبدال ذلك بالإجراء الإلكتروني، لتؤكد الوزارة على حسابها بتويتر أن هناك 5 مراحل تمر بها عقود الزواج الإلكترونية ومنها حجز موعد إلكتروني لدى مأذون الأنكحة، بهدف استبدال التعاملات الورقية إلكترونيا وليس الاستغناء عن المأذونين.
حكم تعليق التمائم المكتوبة بالقرآن في أعناق الصغار ذ. أبوبكر الزايدي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: أولا: تعريف التميمة التميمة في الاصطلاح تطلق على معنيين: الأول: خَرَزات كانت العرب تُعلقها على أولادهم يَتَّقُون بـها العين في زعْمهم فأبْطلها الإسلام. ينظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/ 197، ط. المكتبة العلمية). والثاني: ورقة يكتب عليها شيء من القرآن، وتعلق على الرأس مثلًا للتبرك. ينظر: "حاشية الجمل على شرح المنهج" (1/ 76، ط. دار الفكر). ————☆☆☆☆☆———– ثانيا: أنواع التمائم إذا لم يعتقد أن التمائم مؤثرة بنفسها، فهناك حالتان: ▪️إما أن تكون من القرآن أو من غير القرآن، والتي من غير القرآن إما أن تكون من الأذكار والأوراد والكلام الطيب وهذا جائز. ▪️ وإما أن تكون بخلاف ذلك من الطلاسم والكلام غير المفهوم في لغة العرب أو بلغة أخرى، وهذا غير جائز،وهي محرمة. ————–☆☆☆☆☆———– ثالثا: حكم تعليق التمائم من القرآن والسنة المسألة الرابعة: تعليق تمائم القرآن والأذكار المشروعة: اختلف الفقهاء في حكم التميمة إذا ما كانت مشتملة على آيات من القرآن، أو شيء من أسماء الله وصفاته، أو بعض الأدعية الشرعية، على ثلاثة أقوال: القول الأول: جواز تعليق هذا النوع من التمائم، بشرط أن يكون التعليق بعد نزول البلاء لرفعه، لا قبله لدفعه.
اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه هذا السؤال يراود كثيرًا من المسلمين ولا سيما أنّ التمائم يكثر استعمالها بين عموم المسلمين، فب هذا المقال سنتاوول جميع الاجابات التوضيحية حول هذا الموضوع. اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنّه "مَن علَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ"، [1] [2] فالثابت عند المسلمين أنّ النافع والضار هو الله -تعالى- لا أحد غيره، فينبغي العلم أنّه اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه هو أنّه قد دخل في الشرك لأنّه اعتقد أنّ أحدًا غير الله -تعالى- يضرّ وينفع، فالله -تعالى- وحده هو الذي يضر وينفع وبقدرته يؤثّر بالأبدان وبالأشياء. [3] شاهد أيضًا: حكم إزالة التمائم بأنواعها. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم لقد نبّه بعض السلف من الصحابة والتابعين إلى أنّه يجوز لمن أراد أن يعلّق تميمة أن يعلّقها على أن تكون من القرآن الكريم أوّلًا، وأن يعتقد أنّ الشفاء والحراسة تكون من الله -تعالى- وحده لا من غيره، وأن يكون وضعه للقرآن لغاية التبرّك لا غير، لذلك فيجب على الإنسان ألّا يعتقد أن التمائم تؤثر بذاتها، بل الله -تعالى- هو الفاعل الحقيقي لكل شيء ولا أحد سواه.
ويصف المتعاطفون معها مقتل ابنتها ماريا بأنه حادث وليس جريمة قتل. وقالت ميليسا لوسيو التي تدفع ببراءتها منذ 15 عامًا «أشكر الله على حياتي»، مضيفة «أنا ممتنة للمحكمة لمنحي فرصة العيش وإثبات براءتي.. والحصول على المزيد من الوقت لأكون أما لأولادي وجدة لأحفادي». وأشار محاموها إلى أنها «بكت ولم تعد قادرة على الكلام» عند تبلغها القرار. وقالت شقيقتها سونيا فالنسيا إن عائلة ميليسا باتت في انتظار عودتها إلى المنزل.
وأما الشرك الأصغر، فهو الذي لا يخرج صاحبه من الملة، ولكنه ينقص من توحيده، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر، فهو يختص بالأعمال والأقوال الظاهرة، أما الألفاظ الظاهرة، فمثل الحلف بغير الله، وقول: « ما شاءَ اللَّهُ وشِئْتَ »، وقول: « لَوْلَا اللَّهُ وَفُلَانٌ »، و« وَلَوْلَا اللَّهُ ثُمَّ فُلَانٌ »، وهكذا. أما الأفعال فهي كثيرة جدًّا؛ مثل: تعليق التمائم خوفًا من العين، أو لُبس الحلقة، أو الخيط لرفع البلاء أو دفْعه، هذا مع اعتقاده أنها سبب لرفع البلاء أو دفعه، فإن اعتقد أنها تدفع أو ترفع البلاء بنفسها، فهذا شرك أكبر. « والتمائم: شيء يعلَّق على الأولاد من العين أو الجن ، وقد تعلق على المرضى والكبار، وقد تعلق على الإبل، ونحو ذلك، ويسمى ما يعلق على الدواب الأوتار، وهي من الشرك الأصغر، وحكمها حكم التمائم»[1]. قال الشيخ الألباني رحمه الله: «ولا تزال هذه الضلالة – أي التمائم – فاشية بين البدو والفلاحين وبعض المدنيين، ومثلها الخرزات التي يضعها بعض السائقين أمامهم في السيارة يعلقونها على المرآة، وبعضهم يعلق نعلًا في مقدمة السيارة أو في مؤخرتها، وغيرهم يعلقون نعل فرس في واجهة الدار والدكان، كل ذلك لدفع العين – كما زعموا – أو غير ذلك مما عمَّ وطمَّ بسبب الجهل بالتوحيد وما ينافيه من الشركيات والوثنيات»[2].
السؤال: يسأل أخونا ويقول: ما رأي سماحتكم في القلائد أي: كتابة الآيات القرآنية، ووضعها في قطعة قماش، وتعليقها على جسم الشخص أو تحت الوسادة؟ الجواب: تعليق التمائم ويقال لها: الحروز، ويقال لها أيضًا: الجوامع، لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وقال: من تعلق تميمة فقد أشرك ، وقال: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك. فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على منع التمائم، وأنه لا يجوز تعليقها على المريض، ولا على الطفل، ولا جعلها تحت الوسائد كل ذلك لا يجوز؛ لأنه من عمل الجاهلية؛ ولأنه يسبب تعلق القلوب بهذه القلائد، وصرفها عن الله ؛ ولأنه أيضًا يفضي إلى التعلق بها، والاعتقاد فيها، وأنها تصرف عنه البلاء، وكل شيء بيد الله لا بيدها، ليس بيد التمائم شيء، بل الله هو النافع الضار، وهو الحافظ لعباده، وهو مسبب الأسباب. فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى شيئًا من الأسباب التي يظن أنها أسباب إلا بإذن الشرع كالقراءة على المريض، والتداوي بالأدوية المباحة، هذه أذن فيها الشرع، أما التمائم فلم يأذن فيها الشرع تعليقها على الأغراض والأطفال هذه لم يأذن فيها الشرع بل نهى عنها للأسباب التي سبق ذكرها.
وقيل: لا خفف الله عنه ما يخافه. وهذا دعاء عليه، وفيه وعيدٌ شديدٌ لمن فعلَ ذلك، فإنه مع كونه شِركًا، فقد دعا عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنقيضِ مقصدِه.