الرئيسية مـقـالات الثلاثاء, 21 ديسمبر, 2021 - 8:30 م إبراهيم نصر بقلم - إبراهيم نصر احتفل العالم يوم السبت الماضى باليوم العالمى للغة العربية، وهو اليوم الموافق لتاريخ اعتماد إدارة الأمم المتحدة للتواصل قرارا بإدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية، ولغات العمل في الأمم المتحدة، وذلك فى الثامن عشر من ديسمبر عام 1973. والغرض من الاحتفال بهذا اليوم ـ كما تعلن الأمم المتحدة ـ هو إذكاء الوعي بتاريخ اللغة العربية وثقافتها وتطورها من خلال إعداد برنامج أنشطة وفعاليات خاصة، وجاءت احتفالية هذا العام تحت عنوان ''اللغة العربية والتواصل الحضاري" ويعتبر بمثابة النداء للتأكيد مجددا على الدور المهم الذى تؤديه اللغة العربية في مد جسور التواصل والوصال بين الناس من خلال الثقافة والعلم والأدب، وغيرها من المجالات الكثيرة والمتعددة. والغاية من هذا الموضوع هى إبراز الدور التاريخي الذي تضطلع به اللغة العربية كأداة لاستحداث المعارف وتناقلها، فضلاً عن كونها وسيلة للارتقاء بالحوار وإرساء أسس السلام. اليونسكو: العربية من أكثر اللّغات التي ساهمت في التواصل الحضاري. وكانت اللغة العربية عبر القرون وستظل هى الركيزة المشتركة وحلقة الوصل التي تجسد ثراء الوجود الإنساني وتتيح الانتفاع بالعديد من الموارد، وتعد ركنا من أركان التنوع الثقافي للبشرية، وهي إحدى اللغات الأكثر انتشارا واستخداما في العالم، إذ يتكلمها يومياً ما يزيد على 400 مليون نسمة من سكان المعمورة، وفضلا عن ذلك، مثلت حافزا إلى إنتاج المعارف ونشرها، وساعدت على نقل المعارف العلمية والفلسفية اليونانية والرومانية إلى أوروبا في عصر النهضة، كما أتاحت إقامة الحوار بين الثقافات من سواحل الهند إلى القرن الأفريقي.
آخر تحديث: 30 أبريل، 2022 - فريق عمل دروس
ت + ت - الحجم الطبيعي نظمت دائرة تنمية المجتمع في أبوظبي، بالتعاون مع مركز جامع الشيخ زايد الكبير، برنامجاً خاصاً لاستقبال رجال الدين من مختلف الثقافات والديانات. وبدأ البرنامج بجولة في رحاب جامع الشيخ زايد الكبير، والتعرف إلى رسالته الداعية للسلام والتعايش مع الآخر، المنبثقة من مآثر وقيم الوالد المؤسس، وعلى جماليات الجامع، التي تجلت في عمارته الإسلامية، ومن ثم أتيحت للضيوف فرصة مشاهدة مدفع الإفطار عن قرب، والتعرف إليه كموروث ثقافي، اعتاد عليه أبناء الإمارات والمقيمون في الدولة، واختتم البرنامج بتناول الإفطار، وتجربة أجواء الشهر الفضيل، ونفحاته الإيمانية في رحابه. يأتي ذلك، في إطار تجسيد معاني التسامح، والتلاحم المجتمعي، ورسالة السلام والتواصل الحضاري مع الآخرين، والقيم الإنسانية التي يتسم بها مجتمع دولة الإمارات. وقال الدكتور مغير خميس الخييلي رئيس دائرة تنمية المجتمع في أبوظبي، في كلمة ألقاها ضمن اللقاء: يأتي هذا اللقاء، تجسيداً للقيم والمبادئ التي تظلل أفراد المجتمع بمختلف دياناته، حيث يُعد التسامح والتلاحم المجتمعي، سمات ضرورية لتحقيق الأخوة الإنسانية على أرض أبوظبي، عاصمة التسامح، والتي تشهد تنوعاً ثقافياً وفكرياً واسعاً، وكذلك في إطار تعزيز قيم وطنية، تستوعب الثراء والتنوع العرقي والديني، مؤكداً أن هذا الهدف، يمثل مرتكزاً رئيساً وحيوياً في الأجندة الاجتماعية، التي تسعى الدائرة إلى تحقيقها بشكل مستمر، بالتعاون مع القطاع الاجتماعي في الإمارة، للوصول إلى أعلى مستويات السعادة وجودة الحياة.
وفي بدر بن عدي كانت رياستهم في الجاهلية وكانوا يرأسون جميع غطفان. ومن قيس وإخوتهم بنو ثعلبة بن عدي ولم يبق بنجد منهم أحد. وقال ابن سعيد: إن أبرق الحنان وأبانا من وادي القرى من معالم بلادهم وأن جيرانهم من طيء مولدها لهذا العهد وأن بأرض برقة منهم إلى طرابلس قبائل رواحة وهيب وفزان. قلت: وبأفريقية والمغرب لهذا العهد أحياء كثيرة اختلطوا مع أهله فمنهم مع المعقل بالمغرب الأقصى أحياء كثيرة لهم عدد وذكر بالمعقل إلى الاستظهار بهم حاجة. ومنهم مع بني سليم بن منصور بأفريقية طائفة أخرى أحلاف لأولاد أبي الليل من شعوب بني سليم يستظهرون بهم في مواقف حروبهم ويولونهم على ما يتولونه للسلطان من أمور باديتهم نيابةً عنهم. أشجع قبيلة في السعودية - المرساة. ذكر القلقشندي بطون بني فزارة بنو صبيح ببرقة وقال أنهم يتكونون من: أولاد محمد و الجماعات والشنفة والشعوب والعقيبات والعلاوي والعواسي والغشاشمة والقيوس واللواحق والمساورة والمطارنة والمواجد والمواسي والنحاحسة. وقد ذكر القلقشندي أن جماعة من فزارة ممن يقيمون ببرقة نزلوا بأطراف البهنسا مما يلي الجيزية محافظة المنيا ، كما هاجرت قبائل أخرى من فزارة غربا وهم الجماعات والعواسى والمساورة ، حيث استقر الجماعات بودان ، بينما استقر المساورة بمصراتة ، واستقر العواسى بترهونة.
ذات صلة من هم بني تميم من هو ربيع المدخلي بنو عبس ينحدر بنو عبس من قبيلة غطفان العربيّة، التي سكنت في اليمامة في الحجاز، ويعود نسبهم إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان. قد كان لبني عبس شأن ونفوذ كبير، خصوصاً بعد تعيين زهير العبسي، ليكون أميراً في اليمامة التي هي حاضرة بني عبس، من قِبَل الملك قيس الكندي. برز من أبناء هذه القبيلة العديد من الرجال الذين خَلّد اسمهم التاريخ سواء كان في ميدان الفروسية وخوض الحروب أو ميدان الشعر والأدب، كعروة بن الورد وعنترة بن شداد ومحبوبته عبلة. قبيلة بني عبد الله. يشهد لشعراء بني عبس براعتهم وإتقانهم في نظم القوافي واسترسال الأبيات الشعرية والمعلّقات، فكان حضورهم لافتاً في سوق عُكاظ الذي كان يُقام في مدينة الطائف. بنو عبس إبّان اعتناقهم الإسلام أدرك بنو عبس الإسلام، فكان من بينهم العديد من الصحابة، ومن أبرزهم خالد بن رباح، وبلال بن رباح، وميسرة بن مسروق، وأيضاً حذيفة بن اليمان، إضافة لسميّة بنت حياط. شارك العديد من الصحابة في معارك شهيرة كالقادسية واليرموك، كما خاضوا معارك فتح كل من أنطاكيا وأرمينيا، وأبدوا شجاعةً وبسالةً منقطعة النظير، وشارك بعضهم في معركة بدر، واستشهد العديد منهم، كما شهد بعضٌ منهم حجة الوداع.
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]الله يمسي ضحكة اشفاك بالخير = لذا الوصال وجابت العلم سودك [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]قل مرحبا في شفتك مرحبا غير = قل نور الموقع واقول بوجودك[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]ياكبر حبي لك وهو توه صغير = وشلون لو زاد الغلا عن حدودك. [/COLOR][/SIZE][/FONT]