آية بلعام بن باعوراء يقول تعالى: "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون"(الأعراف – 175 ، 176). قصة بلعام ابن باعوراء في القرآن | مصراوى. كان ذلك حديثنا عن قصة بلعام بن باعوراء وموطن ذكرها في القرآن الكريم، وبذلك يتبين لنا من خلالها مصير من يهضم حق العلم ولا يأخذه كما أمر الله تعالى. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
بلعاء بن باعوراء هو ابن سنور بن ناب بن لوط، وقد أجمع العلماء على أنّه من نسل نبي الله لوط عليه السلام، ولقد كان هذا الرجل من العلماء الصالحين بزمن نبي الله موسى عليه السلام، وكان قريباً من الله تعالى كما كان على درجة كبيرة من العلم والورع غير أنّ الأمر قد انقلب على عقبه وسوف نتعرف على قصة هذا الرجل بالسطور التالية. قصة بلعام بن باعوراء من القرآن الكريم قال الله تعالى في كتابه العزيز: ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)) سورة الاعراف. وقد أجمع العلماء أن تلك الآيات نزلت في بلعام بن باعوراء وكان من بلاد اليمن، ولقد قال عنه مالك بن دينار كان من علماء بني إسرائيل، ولقد أجتمع على هذا الرجل وكانوا يعرفونه حق معرفة وكانوا يُدركون علمه ومدى قربه من الله تعالى نفر جبارون أضلوه، وأوقوعوه تحت غضب الله تعالى بدلوا حاله من مؤمن ورع تقي إلى رجل خاسر لدنياه وآخراه.
قصة بلعام بن باعوراء قصة بلعام بن باعوراء: هو رجل عالم من علماء بني إسرائيل، كان يعيش في قومه حاله مثل حال سائر العلماء الآخرين، لكن لم ينفعه العلم الذي كان يكنزه في صدره ولم يستفد منه، فقد كان فيه دَخن وكان فيه حبٌ للسمعة والشهرة و الرياء ، فمن سمّع فقد سمّع الله به، ومن قام بالرياء فقد راءى الله به ومن عمل عملاً أشرك فيه مع غير الله تركته هو وشركه، ومن تعلّم العلم ليجادل العلماء ويُمارِ فيه السفهاء فموعده النار. إن هذا العلم لم يستفد منه صاحبه، فقد تعلم بلعام علمًا قويًا ومُتمكن ولكن يا للأسف بأنه لم ينتفع به ولم يستطع بأن ينفع غيره به أيضًا؛ لأن قلبه مريض وفاسد، فلا ينفع العلم قلبًا فاسدًا، فقد تعلم العلم وكان بباله أن ترتفع مكانته بين الناس ولكن لم يرتفع، فقد كان يقرأ حتى يُقال عنه قارئ وقد قيل بأن يؤخذ إلى النار فهو أول من تُسعّر بهم النار. لقد أراد أن يرتفع عند قومه بالعلم وأن يكون له المنصب والجاه والكبرياء ولكن لم يحظى بذلك كله، فجاءه قومه يومًا من الأيام وقد ضعُف دينهم وانتكسوا عنه واهتزت أفكارهم تجاه دينهم، وأرادوا أن يحاربوا نبيًا من أنبياء الله. قصه بلعام بن باعوراء - YouTube. فبعضهم قال أنه موسى عليه السلام وقال البعض أنه أرادوا أن يحاربوا غيره، فقد قتل بني إسرائيل كثيرًا من الأنبياء، فقال تعالى: " أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ " البقرة:87.
ولما علم قومه أن موسى على مقربة منهم توجهوا إليه ليطلبوا منه أن يدعو الله على موسى وقومه كي يخلصهم من شرهم. نظراً لأن موسى رجل قوي ومعه كثرة من الجنود. وإنه يتقدم إليهم ليغزوهم ويستولي على أرضهم. ثم ذكروه بأنهم قومه وجيرانه وأصحابه ولا يرض لهم هذا الذل. كما أن ليس لديهم مكان أخر يذهبون إليه إذا ما حل بني إسرائيل على ديارهم. اسم الله الأعظم كان القوم يعلمون بأنه مستجاب الدعوة نظراً لإنه يعلم اسم الله الأعظم. فقال لهم بلعام: إن هذا نبي الله ومعه ملائكة من السماء ومؤمنون به في الأرض. كيف أدعو عليهم؟! ظل القوم يلحون في طلبهم ويحاولون استرضاءه بشتى الطرق الممكنة، ولكنه رافض أشد الرفض، ومع هذا الإلحاح الشديد رضخ لطلبهم في النهاية، وقال لهم انتظروا حتى أستأمر ربي. فلقد كان لا يدعو حتى يؤمر بذلك، وكان الأمر يأتيه في أحلامه. وفي منامه طلب من الله أن يدعو على موسى وقومه، فلم يؤذن له بذلك. رجع إلى قومه وقال لهم: إني قد نهيت عن ذلك الأمر. فما كان من قومه إلا أن ألحوا عليه مرة أخرى. لذا عاد مرة أخرى ليستأمر ربه بالدعوة على موسى، لكن في ذلك الوقت لم يكن هناك رد في منامه. فذهب إلى قومه ليخبرهم بما حدث، وهنا صاح فيه القوم قائلين: لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما فعل في المرة السابقة.
ففعلوا ذلك ودخل النساء عسكر بني إسرائيل، فأخذ زمرى بن شلوم وهو رأس سبط شمعون بن يعقوب امرأة، وأتى بها إلى موسى عليه السلام فقال له أظنك تقول ان هذا حرام فوالله لا نطيعك! ثم أدخلها خيمة فوقع عليها! فأنزل الله عليهم الطاعون. وكان صحاح بن عيراد بن هارون صاحب عمه موسى غائباً، فلما جاء رأى الطاعون قد استقر في بني إسرائيل، وكان ذا قوة وبطش. فقصد زمرى فرآه مضاجع المرأة فطعنها بحربة بيده، ورفع الله الطاعون. وقد هلك في تلك الساعة عشرون ألفاً. وقيل: سبعون ألفاً......................................................................................................................................................................... التسمية [ تحرير | عدل المصدر] بلعم ونقش دير علا [ تحرير | عدل المصدر] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] Balak (parsha) Biblical archaeology الهوامش [ تحرير | عدل المصدر] المصادر [ تحرير | عدل المصدر] Hoftijzer, Jacob. "The Prophet Balaam in a 6th Century Aramaic Inscription, " Biblical Archaeologist, Volume 39, 1976 (2001 electronic edition) McCarter, P. Kyle, "The Balaam Texts from Deir Allā: The First Combination, " Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No.
السؤال رقم (474): صحة هذه الأحاديث؟. 14 / 3 / 1430 السؤال رقم (474): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ما صحة هذه الأحاديث: 1- قال صلى الله عليه وسلم (رب كلمة تهوي بك في سبعين خريفا في نار جهنم). طه العامري: عن الإعلام والإعلاميين وقدسية المهنة؟! – الوحدة نيوز. 2- يقول النبي صلى الله عليه و سلم: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا). 3- وقال:(إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه). السائل: Aziz111 الرد على الفتوى الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: ج1: فهذا الحديث بهذا اللفظ لا يصح، والصحيح كما رواه البخاري وغيره قوله صلى الله عليه وسلم (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)(رواه البخاري ومسلم والنسائي)، وفي رواية:(إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها سبعين خريفاً)(رواه الترمذي وابن ماجة، وصححه الألباني في صحيح الترغيب ج3 رقم2875). ج2: هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده ـ كتاب باقي مسند المكثرين رقم (8852)، وقد ورد بلفظ آخر (إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً ليضحك بها القوم وإنه ليقع بها أبعد من السماء)(رواه أحمد، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم1451).
منير الوحيدي نظمت اللجنة الشبابية في مدينة اللد مساء اليوم الثلاثاء أمسية ايمانية في ساحة ملعب الياسمين قرب مسجد النور، وذلك وسط مشاركة جمع غفير من شباب وأهالي مدينة اللد والرملة. رب كلمة تهوي بصاحبها. وكان ضيف الأمسية الشيخ حسني اللحام من باقة الغربية، الذي اشتهر بمقولة "شبابنا ملاح"، والذي ألقى محاضرة قيّمة تحدث فيها عن برّ الوالدين، داعياً شباب اللد الى برّ الوالدين مؤكداً على فضله العظيم عند الله سبحانه وتعالى. يشار الى أن الشيخ حسني اللحام سيحل ضيفاً على مدينة يافا يوم الجمعة المقبل، وسيلقي محاضرة في الأمسية الأسبوعية التي تُنظمها خيمة الهدى الدعوية. بامكانكم ارسال مواد إلى العنوان: [email protected]
رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء،جاء القرآن الكريم حافل ومليء بالآيات القرآنية التي تحمل صيغة الدعاء،ولها الفضل الكبير في نفع الإنسان والعودة عليه بالخير والرزق والشفاء،حيث يشتمل القرآن الكريم على كل شؤون حياتنا اليومية،بما في من أحكام وفروض وحدود ومسائل عقائدية،ويجب علينا قرأته وحفظه والعمل بما جاء فيه وتطبيق سوره وآياته في حياتنا،وهناك آيات كثيرة من سور القرآن لها فضل كبير ومنها آية موضوعنا لهذا اليوم وهذا ما سنتناوله في الفقرة التالية. قصة دعاء رب المشرق والمغرب "رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلاً "كان كل عام يذهب لابن سعدي في القصيم ، لاخذ ريالين لاطعام اسرته وبناته ،وظل على هذه الحالة عشرات السنين ، وفي السنة الاخيرة ،خيره الشيخ ابن سعدي بين الريالين وبين فائدة تنفعه في حياته كلها ، وبين تردد شديد واستخارة ، اختار الفائدة!! ،وهي تكرار قوله تعالى ( رب المشرق ورب المغرب لاإله إلا هو فاتخذه وكيلا)،واخبره بان يكررها الى ان يصل لمدينته ، شعر بالأسى والح بأخذ الريالين لاهله الذين ينتظرون منه الطعام!! ،ولكن الشيخ اصر على رأيه ، ومضى الرجل وهو مهموم ، ويكرر الاية ، وصل لاقرب منطقة لأناس يعرفهم ويبرهم بالزيارة ، وفي الزيارة،عرض عليه قريبه شراء جمل له وبعد تردد وافق ومعه تمروخلال عام يسترد المبلغ!!