تتعدَّد أهداف البحوث العلمية على الوجه العام؛ فنرى بحوثًا تهدف إلى التوصل لقوانين عامة أو نظريات أو معارف أو مُسلَّمات، ويُطلق على تلك النوعية من البحوث اسم البحوث النظرية، كما أن هناك بحوثًا أخرى ينظمها الباحثون بهدف معالجة مشكلة خاصة، وفي نطاق محدد، ويُطلق على هذه النوعية من البحوث اسم البحوث التطبيقية، وجميع أنماط البحوث تتطلب منهجية في العمل، وستتمحور فقرات مقالنا في الحديث عن تعريف منهجية البحث العلمي، وبعد ذلك سنتناول مكونات منهجية البحث العلمي بالتفصيل في أربعة محاور. تــعريف منهجية البحث العلمي: كثير من الباحثين والباحثات يختزلون مفهوم منهجية البحث العلمي في كونها مناهج علمية، وذلك من الأخطاء الشائعة؛ نظرًا لكون المناهج العلمية تُعبِّر عن خطوات عامة لدراسة إحدى المشكلات، أما منهجية البحث العلمي فتتمثَّل في تفاصيل أكثر عُمقًا؛ لتتبع مشكلة معينة، ومن بينها: أدوات دراسة متنوعة، واستخدام أساليب متباينة للتفكير، وكذا خطوات تنفيذية للبحث، بالإضافة لاختيار الباحث لمنهج علمي أو أكثر تناسب موضوع البحث، ومما سبق يتضح وجود تداخل فيما بين المنهج العلمي، ومنهجية البحث العلمي. ما مكونات منهجية البحث العلمي؟ أدوات الدراسة: أدوات الدراسة تلزم الباحثين والباحثات ممن يحتاجون لجمع المعلومات والبيانات من أفراد عيِّنة البحث، وهي عنصر مهم من عناصر منهجية البحث العلمي، ومن أبرز هذه الأدوات كل من: الاستبيان، أو الاختبار، أو المقابلة، أو الملاحظة، والاختبارات، وطرق الإسقاطات، ويمكن للباحث أن ينتقي أداة أو أكثر حسب نوعية البحث المراد تصميمه.
مدة البرنامج 4 فصول دراسية (يتطلب استكمال 36 وحدة دراسية). رمز المقرر اسم المقرر الساعات المعتمدة المتطلبات السابقة المستوى الأول -الفصل الأول MEM 500 مقدمة في التعليم الطبي 3 - MEM 501 1التدريس والتعلم MEM 502 1التقييم المجموع 9 المستوى الأول - الفصل الثاني MEM 503 التدريس والتعلم2 MEM 504 التقييم -2 MEM 505 تطوير المناهج MEM503 المستوى الثاني -الفصل الأول MEM 506 التكنولوجيا والابتكار في التعليم MEM 507 الريادة في تعليم المهن الصحية MEM 508 محاكاة المستوى الثاني -الفصل الثاني MEM 509 الاعتماد وتحسين الجودة MEM 510 التعليم بين المهنيين في المهن الصحية MEM 511 مشروع بحث التعليم الطبي للاطلاع على ملفات الخطة الدراسية الخطة الدراسية للبرنامج اضغط هنا
إجراء بحث سريع ومُختصَر عن الموضوع للتحقُّق من وفرة المعلومات والمصادر الموثوقة حوله، وللتعرُّف أكثر إلى الأبحاث السابقة في المجال نفسه أو ما يُشابِهُه. طرح أسئلة حول موضوع البحث؛ فعلى سبيل المثال يمكن طرح سؤال عن الفكرة الرئيسيّة ومدى جدوى إجراء بحث عنها، أو حول الأساليب المُتَّبعة في البحث وما يُتوقَّع الوصول إليه من نتائج في نهاية البحث. جمع المراجع والتأكُّد من موثوقيّتها؛ فعلى الباحث أن يُحدِّد نوعيّة المراجع التي يريد استخدامها؛ سواءً كانت مراجع من الكُتُب الورقيّة، أو الإلكترونيّة، أو المقالات المنشورة في قواعد البيانات المختلفة، أو مواقع الإنترنت ، والدراسات، والمخطوطات، والصور، والوثائق. تقييم المراجع والتحقُّق منها؛ حيث يتعين على الباحث أن يدرس ويُقرِّر مدى فائدة مرجعٍ ما، كما أنّ عليه أن يُحدِّد مصداقيّة المراجع مع التحقُّق من عدم انحياز أيٍّ من هذه المراجع إلى جهةٍ ما قد تُؤثِّر في صحّة المعلومات والحقائق في منشوراتها. ما المقصود بمنهج البحث - موضوع. الاستشهاد بالمراجع واستخدام الاقتباسات حسب الأصول العلميّة المُتعارَف عليها. قراءة البحث قراءة نهائيّة وكاملة؛ للتحقُّق منه، وتدقيقه لغويّاً، وموضوعيّاً؛ بهدف التأكُّد من خُلوّه من الأخطاء الإملائيّة، أو التنسيقيّة، أو المنهجيّة.
وعلى جانب آخر نادى العالم الفرنسي "رينيه ديكارت" خلال الفترة بين 1596-1650م، بأهمية تبني الاستقراء والعقلانية في التفكير، وبعيدًا عن اللا واقعية، وكان لذلك تأثير واضح في تبني بعض العلماء لذلك الفكر، ومن أبرزهم "إسحاق نيوتن"، الذي أثرى المعارف الفيزيائية بكثير من النظريات. منهج البحث العلمي. إن لعنصر الزمن وما نلحظه من تطورات أثرًا واضحًا في ظهور أنماط ومتغيرات في مناهج البحث العلمي، فالمناهج بنائية في مكنونها، بمعنى خضوعها للتحديث المستمر، وإجراء التحسينات عليها. تـــــحليل لمفردات مصطلح مناهج البحث العلمي: يتألف مصطلح مناهج البحث العلمي من ثلاث مفردات، وسنوضح شرحًا مفصلًا لكل مفردة على حدة: مناهج: كلمة "مناهج" جمع، ومفردها "منهج"، والمعنى أو المقصد منها طريقة محددة المعالم تساعد الباحث في بلوغ أمر ما، ولنمثل ذلك بأمر بسيط للغاية، وهو رغبة شخص في السفر من القاهرة إلى مدينة الإسكندرية فإن منهجه في ذلك هو الطريق الصحراوي، كي يصل إلى الإسكندرية، أما أداته فهي السيارة أو الباص، أما المنهجية فتعني الإجراءات والأفعال التي تساعده على القيام بذلك. البحث: ويقصد بكلمة "البحث" القيام بتجميع معلومات وآراء وتصنيفها وفحصها بعناية، للوصول إلى معارف، ومصدرها كلمة "بحث"، والجمع: "أبحاث"، و"بحوث", واسم الفاعل: "باحث"، واسم المفعول: "مبحوث"، ومن بين الكلمات المشتقة كل من: "تباحث"، و"بحثه"، و"أبحاث"، و"استبحث"، و"مبحث"، و"مباحث"، و"ابتحث"، و"تبحث".
[٣] ومن عيوب هذا المنهج أنه يصعب تعميم نتائجه لأنه يعتمد على ظاهرة مرتبطة بزمان، ومكان، ومتغيرات مؤثرة في ذات الظاهرة، ويحد ذلك من قدرة هذا المنهج على التنبؤ، ويُخشى في هذا المنهج حدوث تحيز عند الاعتماد على مصادر محدودة وتفضيلية لبعض منها. [٣] المنهج التجريبي تتوضح العلاقة التي تربط المؤثر بالأثر عن طريق المنهج التجريبي، والذي يبين علاقة السبب بالنتيجة. وقد شاع استخدام هذا المنهج في العلوم الطبيعية، ويندر استخدامه في العلوم السلوكية، لأن التجربة الإنسانية يصعب ضبط متغيراتها التفصيلية، فالمنهج التجريبي يعتمد على إحداث تغير متعمّد، للشروط التي تحدد الظاهرة، ويكون بمعيار مضبوط لملاحظة ما ينتج عن هذا التغير، بذلك يكون هذا المنهج قد أثبت الفرضيات أو نفاها بالاعتماد على التجربة ذات المتغيرات والمؤثرات المضبوطة.
وأكد أن رسالة وزارة القوى العاملة هى تعزيز وتعميق ثقافة السلامة والصحة المهنية وتأمين بيئة العمل، لضمان الوصول إلى نتائج مرضية، وذلك لأن معرفة الأخطار والمخاطر التى يواجهها الإنسان أثناء حياته اليومية أو بسببها وطرق التعامل الصحيحة معهم يعد من حقوق الإنسان ، فضلا عن أنه يدعم قدراته ووعيه فى مختلف الأنشطة باحتياجات وتطبيقات السلامة والصحة العامة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الرد على شبهة "ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما" { ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما} قال الله تعالى: { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5): التحريم}.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: خيار المؤمنين. وقال آخرون: عُنِي بصالح المؤمنين: الأنبياء صلوات الله عليهم. تفسير سورة التحريم الآية 4 تفسير البغوي - القران للجميع. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: هم الأنبياء. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: هم الأنبياء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال الأنبياء. والصواب من القول في ذلك عندي: أن قوله: ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) وإن كان في لفظ واحد، فإنه بمعنى الجميع، وهو بمعنى قوله: إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ فالإنسان وإن كان في لفظ واحد، فإنه بمعنى الجميع، وهو نظير قول الرجل: لا تقْريَنّ إلا قارئ القرآن، يقال: قارئ القرآن، وإن كان في اللفظ واحدًا، فمعناه الجمع، لأنه قد أذن لكل قارئ القرآن أن يقريه، واحدًا كان أو جماعة. وقوله: ( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) يقول: والملائكة مع جبريل وصالح المؤمنين لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أعوان على من أذاه، وأراد مساءته.
من منطلق إتاحة المجال للتعبير الحر، نتيح لمن يرغب بالمشاركة بمقال أو بحث عن موضوع يتعلق بالأفكار التي يطرحها الدكتور محمد شحرور – متفقاً معها أم مختلفاً -، وسوف نقوم بنشرها على أن توضع كما هي، معبرة عن آراء أصحابها. وذلك بإرسالها بصيغة (MS-Word) على البريد الإلكتروني: Publish / 21 نوفمبر 2018 5444 للذكر ما للأنثى لمن القوامة وما الدرجة؟ – عبد الله الخليل للذكر ما للأنثى لمن القوامة وما الدرجة؟ يقول الحق سبحانه (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ) كثير من المختصين والمراجع يرون أن قاعدة \" للذكر مثل حظ الأنثيين\" منصفة للجنسين وعادلة في كل الأحوال والظروف، ومنهم وهم قلة وبعد أن تغيرت الأحوال الاقتصادية والظروف الاجتماعية من صار يفسح...
وقَلَبْتُ الشيءَ فانْقَلَبَ أَي انْكَبَّ ، وقَلَّبْتُه بيدي تَقْلِـيباً ، وكلام مَقْلوبٌ ، وقد قَلَبْتُه فانْقَلَب ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّب. والقَلْبُ أَيضاً: صَرْفُكَ إِنْساناً ، تَقْلِـبُه عن وَجْهه الذي يُريده. وقَلَّبَ … من تفسير الطبري: يقول تعالى ذكره: إن تتوبا إلى الله أيتها المرأتان فقد مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من اجتنابه جاريته، وتحريمها على نفسه، أو تحريم ما كان له حلالا مما حرّمه على نفسه بسبب حفصة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) يقول: زاغت قلوبكما، يقول: قد أثمت قلوبكما. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مجاهد، قال: كنا نرى أن قوله: ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) شيء هين، حتى سمعت قراءة ابن مسعود ( إن تَتُوبَا إِلى اللهِ فَقَدْ زَاغَتْ قُلُوبُكُمُا). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا): أي مالت قلوبكما.