لِكَيْ لاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}[الحديد: 22-23]. فعلى العبد إذا جرت الأقدار على ما لا يحب أن يرضى بقضاء الله وقدره وأن يستسلم للقضاء المكتوب فإنه لا بد أن يكون ويقع فلا راد لقضاء الله وقدره لكن الفخر كل الفخر لمن يقابل ذلك بالرضا، ويعلم أن الأمر من الله إليه وأنه سبحانه له التدبير المطلق في خلقه فيرضى به رباً ويرضى به إلهاً وبذلك يحصل له الثواب العاجل والآجل. الإيمان بالقدر - المعرفة. فإن من أُصيب بالمصائب فصبر هدى الله قلبه وشرح الله صدره وهون عليه المصيبة لما يرجو من ثوابها عند الله، ثم إذا بعث يوم القيامة وهو أحوج ما يكون إلى الأجر والثواب وجد أجر مصيبته وصبره عليها مدخراً له عند الله. وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب وكما أن الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء فكذلك يكتب سبحانه ويقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة كلها كما قال تعالى: { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}[الدُّخان: 4].
لما سأل فرعون موسى عليه الصلاة و السلام: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى 51 قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى﴾ سبحانه وتعالى.
فالمعدوم يوجده الله، والموجود يعدمه الله. وقد اختلف بنو آدم في القدر وتنازعوا فيه واختلفوا فيه، فمنهم الغالي ومنهم الجافي ومنهم الوسط. فالغالي في إثبات القدر قال: إن الإنسان مجبور على عمله، ليس له فيه اختيار، إن عمل صالحاً فإكراهاً عليه، إن عمل سيئاً فإكراهاً عليه، إن قام أو قعد فهو مكره مجبر؛ لأن الله تعالى شاء ذلك فيجب أن يكون. وآخرون قصروا في هذا قالوا: إن الله يشاء كل شيء، ويخلق كل شيء، إلا أفعال الإنسان، فليس له فيها تصرف، وهؤلاء قصروا في الربوبية. وتوسط آخرون فقالوا: الإنسان يفعل باختياره، ويفرق بين الفعل الذي يكره عليه والفعل الذي يختاره. حكم عن القدر - موضوع. وهذا هو الواقع: أنت تخرج إلى السوق باختيارك، ترجع منه باختيارك، تدخل المدرسة الفلانية باختيارك، تتركها باختيارك، تسافر باختيارك، تبقى في بلدك باختيارك. هذا أمر لا ينكر، ولا يشعر أحدٌ أبداً أنه أكره على هذا الفعل. ولهذا لو أكره حقيقة سقط عنه الإثم، إن أكره على محرم أو على ترك واجب، حتى إن الله أسقط حكم الكفر عند الإكراه فقال: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾.
قال الإمام السالمي رضي الله عنه: "قوله (ولن تؤمن وتبلغ حقيقة الإيمان) أي لن تصل إلى حقيقته الواجبة شرعا إلا بذلك لأن الإيمان بالقدر جزء من الإيمان الكلي وإذا انتفى جزء الحقيقة انتفت الحقيقة كلها، وقوله (حتى تؤمن بالقدر خيره وشره) أي حتى تصدق أن ذلك كله من الله تعالى وأنه ليس للعبد فيه إلا الكسب فبالكسب يثاب وعليه يعاقب". رابعا: ارتباط القضاء والقدر بالإيمان بالله تعالى. أخي المسلم: إن الإيمان بالقضاء والقدر عقيدة من العقائد التي أسسها الإسلام على الإيمان بالله عز وجل وبناها على المعرفة الصحيحة لذاته العليا، والإيمان بالقضاء والقدر جزء من الإيمان بالغيب و"مفهوم الغيب يصدق على كل ما غاب عن الحواس سواء اهتدى إليه الإنسان بعقله أو دله عليه دليل الوحي". أخي المسلم: اعلم أن قوة الإيمان بالقضاء والقدر تتعلق بقوة الإيمان ببعض صفات الله تعالى لذا فمن أدرك حقيقة هذه الصفات ووعى معناها وصل إلى الإيمان بقضاء الله وقدره وهي: 1. العلم الواسع: إن الله تعالى يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون فمثلا: يعلم أن زيد سيكون طائعا فيقدر له أسباب الطاعة، ويعلم أن عمرا سيكون عاصيا فيقدر له أسباب ذلك من غير إكراه لأحدهما، ولكن بناء على ما سبق من علمه الشامل بما سيكون عليه كل منهما.
لقد تم تشييدها من الطوب في نهاية العصر القوطي ، أي أنه كان في القرن الخامس عشر. كذلك لقد تم تصميم القباب التي تحتوي عليها بنفس تصميم قبة الصخرة في القدس العربية. عندما يصعد السائح إلى أعلى برج في تلك الكنيسة يستطيع أن يرى العديد من المعالم التاريخية والسياحية الأخرى المتواجدة في المدينة، بالإضافة إلى الاستمتاع بمشاهدة جبال الألب. الحديقة الإنجليزية تعد من إحدى الحدائق الكبرى بالمدينة، وبدولة ألمانيا بشكل عام. السياحة في ميونخ - المسافرون الى اوروبا. تبلغ مساحتها الإجمالية 910 فدان، ويوجد بها ما يزيد عن مائة جسر، والعديد من النباتات والأشجار المتنوعة، بالإضافة إلى احتوائها على بحيرة اصطناعية واسعة تجعل السائحين ينبهرون بجمال الطبيعة الساحرة والخلابة. المتحف الألماني المتحف الألماني من معالم السياحة في ميونخ يعتبر من أول المتاحف التكنولوجية والعلمية التي تم تشييدها على مستوى العالم ككل ومن أهم عوامل السياحة في ميونخ. كما يعد من أكثر المناطق السياحية التي يتم زيارتها من قبل ملايين السائحين على مستوى العالم أيضًا، ويأتي إلى زيارته بشكل خاص الكثيرون الذين يصل عددهم في العام الواحد إلى ما يزيد عن 1. 3 سائح لذلك فهو من أبرز معالم السياحة في ميونخ.
بالإضافة إلى ذلك مبنى الفراوينكيرش، وكنيسة القديس مايكل، وكنيسة الثيتنركيرش، وبيرغرسالكيرتش، ودريفالتيغيت، وكنيسة الكاتدرائية للسيدة العذراء. المتاحف ومن هذه المتاحف: المتحف الألماني، ويعتبر من المتاحف الكبرى العالمية، وتمتد مساحته إلى أكثر من خمسين ألف متر مربع، ويتوافد إليه السياح من جميع أنحاء العالم لمشاهدة التاريخ الطبيعي، ويحتضن السفن الشراعية وعدداً من النماذج النووية والكبسولات الفضائية. متحف بارفيا القومي، ويعود تاريخ تشييده إلى العصور القديمة كالقوطي والباروك والنهضة، ويستعرض عدداً من الأعمال المصنوعة من العاج. متحف مدينة ميونيخ. متاحف اللوحات الفنية. دار الفن. متحف BMW. معالم أخرى ساحة مريم: تتوسط هذه الساحة مركز ميونيخ، وحملت هذا نسبة إلى عمود مريم الذي يتوسط الساحة. الإستاديوم الأولمبي: تمتزج في هذا المبنى الفنون المعمارية القديمة مع الرسمية في المهام الوظائفية والتقنية، وتعتبر مركزاً لتحطيم الأرقام القياسية في الألعاب الرياضية.
4- الكنائس الأثرية: يوجد الكثير من الكنائس في مدينة ميونخ حيث يبلغ عددها حوالي ثلاثمائة كنيسة، وتحتوي تصميماتها على فنون معمارية مختلفة من اهم هذه الكنائس: _ كنيسة القديس بطرس: تقع بالقرب من ساحة مريم وسط ميونخ وهي من أقدم الكنائس في ميونخ، ويرجع تاريخها الى الفترة الرومانسية. _ مبني الفراوينكيرش _ وكنيسة القديس مايكل _ وكنيسة الثيتنركيرش _ وكنيسة بيرغ رسالكيرتش _ وكنيسة درايف التي غيت _ وكنيسة الكاتدرائية للسيدة العذراء 5- المتاحف من أهم المتاحف في مدينة ميونخ: _ المتحف الألماني وهو من أكبر المتاحف في العالم وتبلغ مساحته أكثر من خمسين ألف متر مربع،، وهو شاهد على التاريخ الطبيعي، ويوجد به سفن شراعية ونماذج نووية عديدة وصواريخ فضائية. _ متحف بافاريا القومي تم انشاءه في العصور القديمة مثل عصر القوطي وعصر الباروك وعصر النهضة وبه بعض المواد المصنوعة من العاج. _ دار الفن _ متحف BMW 6- حديقة النباتات بنيت عام 1914، وتحتوي حديقة النباتات على أنواع كثيرة جدا من النباتات يبلغ عددها أربعة عشر الفا، ومعظمها أنواع غريبة تشاهد للمرة الأولى، وتم الاعتناء بهذه الحديقة بطريقة جيدة.