وهنا نكون قد وصلنا واياكم لنهاية المقالة، والتي عرضنا عليكم من خلالها قضية اجتماعية قصيرة مكتوبة، التي نراها كثيرا في حياتنا اليومية، والتي تتناول أهم القضايا المجتمعية في الوقت الحاضر، دمتم بود.
الخطبة الاجتماعية المساواة الإسلامية بين الرجل والمرأة إخوة الإيمان: كما ضمن الإسلام للمرأة الكرامة الإنسانية، والحرية الشرعية، والأعمال الإسلامية، التي تتفق مع طبيعتها وأنوثتها، فيما لا يخالف نصاً من الكتاب والسنة، ولا يعارض قاعدة ومقصداً من مقاصد الشريعة الغراء، في محيط النساء المصون، كما ساوى بينها وبين الرجل في عدد من المجالات. إلا أن هذه المساواة قائمة على ميزان الشرع، ومقياس النقل الصحيح والعقل الصريح، فقد جعل الله لكل من الرجل والمرأة خصائص ومزايا ومقومات ليست للاخر، فأعطى الرجل قوة في جسده ليسعى ويكدح، ومنح المرأة العطف والحنان لتربية الأجيال وتنشئة الأبناء، وبناء الأسرة المسلمة. أمة الإسلام! قضايا اجتماعية - اهم المشاكل الاجتماعية - حلوها. أي شيءٍ بعد هذا التكريم تريده النساء؟ وأي شيء بعد هذه الرعاية والعناية تنشده بنات حواء؟ أيستبدلن الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ أيؤثرن حياة التبرج والسفور والتهتك والاختلاط على حياة الطهر والعفاف والحشمة؟ أيضربن بنصوص الكتاب والسنة الامرة بالحجاب والعفة عرض الحائط، ويخدعن بالأذواق الماكرة والأصوات الناعقة، والأقلام الحاقدة، والدعايات المضللة، والكلمات المعسولة الخادعة التي تطالعنا بين الفينة والأخرى، وتثار بين حينٍ واخر؟ أيتركن التأسي بأمهات المؤمنين الطاهرات، وأعلام النساء الصالحات، ويقلدن الماجنات، ويتشبهن بالفاجرات.. عياذاً بالله؟!
محمد سيد رصاص تفككت دول عديدة في القرن العشرين كانت تعبر عن تجارب أممية ما فوق قومية، مثل الدولة العثمانية وباكستان (لما انفصلت باكستان الشرقية عام1971) ويوغسلافيا والاتحاد السوفياتي وتشيكوسلافاكيا. قضية جثمان المقاتلة الأمميّة آنا كامبل أمام المحكمة الأوروبيّة – صحيفة روناهي. وقد كان واضحاً من هذه التجارب، في لحظة التفكك وقبلها وبعدها، أن القضايا القومية فيها لم تحل، وأن تجارب الدول المذكورة في محاولة إنشاء رابطة ما فوق قومية، سواء كانت الإسلام أو الاشتراكية الماركسية، لم تكن ناجحة. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن هناك دولاً كان قد انفجر فيها الرابط الوطني بحكم أنه لم يعد لاصقاً كافياً ليشعر فيه المواطن بأنه متساوٍ في أرضه مع آخرين أو يستطيع التعبير عن ذاته بحرية، وهذا ما وجدناه في العراق منذ عام 1961 لما انفجرت القضية الكردية ووجدناه في السودان مع انفجار قضية الجنوب عام 1983 (رغم اتفاقية أديس أبابا التي أعطت الحكم الذاتي عام 1972 للجنوبيين) وفي سيريلانكا لما انفجرت قضية التاميل عام 1983 وفي تركيا لما نفجرت القضية الكردية منذ عام 1984. في حالات عديدة من المذكورة أعلاه، كان يُظَن بأنه يوجد هناك أبنية متماسكة، ولكن عندما كان يحصل الانفجار فإن ما يتمظهر كان يقول بأن هناك قضايا لم تحل وبأن ما كان موجوداً على السطح أوفي الواجهة هو ورق سيلوفان رقيق يغطي محتويات قابلة للانفجار أو كانت تتجمع للانفجار أو رماداً قابلاً للاشتعال من جديد.
رامان آزاد_ آنا كامبل كانت شهيدة التضامن الإنسانيّ في عفرين، تجاوزتِ الحدودَ والجغرافيا وتناقضاتِ السياسةِ، لتناصرَ قضيةً حقوقيّة وتدافعِ عن القيم الإنسانيّة والسلام، فانضمّت إلى صفوفِ المقاومةِ ضدَّ جحافلِ الظلام التي استباحت الأرضَ والإنسانِ ومارست أشنع أساليبِ القتل، وانتقلت إلى عفرين لأنّها وجدت أنّ المعركةَ فيها ضدَّ الخطر نفسه، وعلى ترابها اُستشهدت، واليوم بعد أربع سنواتِ يطالبُ والدها الفخورُ بها أنقرة باستعادة جثمانها. من النقل إلى الإبداع (المجلد الثاني التحول): (٢) التأليف: تمثل الوافد - تمثل الوافد قبل تنظير الموروث - تمثل الوافد بعد تنظير الموروث | حسن حنفي | مؤسسة هنداوي. دعوى قضائيّة ضد أنقرة نشرت بي بي سي البريطانية الخميس 28/4/2022، تقريراً بعنوان: "آنا كامبل: والد بدأ دعوى قضائية لاسترداد جسدها" وقال التقرير "المرأة التي توفيت مقاتلة إلى جانب القوات الكرديّة في سوريا بدأ دعوى قضائية لاستعادة رفاتها إلى وطنه". وكانت آنا كامبل الفتاة البريطانيّة قد استشهدت في صفوف وحدات حماية المرأة في عفرين في إجراءات قانونيّة لإعادة رفات ابنته إلى وطنه. وقالت عائلة كامبل إنّهم يعرفون أين دُفت ابنتهم، وقد شرعوا بحملة لحمل الحكومة التركيّة على إرسال جسدها إلى المملكة المتحدة. ولجأ ديرك كامبل، والد آنا إلى المحكمة الأوروبيّة لحقوق الإنسان للضغط على تركيا لاتخاذ إجراء مناسب.
أما القواعد الأساسية لتطور آليات العولمة فهي: القاعدة المادية والقاعدة الحربية وقاعدة التصنيع العسكري. ولا يختلف اثنان في أن العولمة قد حوّلت هدف العلم من السيطرة على الطبيعة إلى السيطرة على الإنسان. ويتحدث المؤلف في الفصل الثالث من الكتاب عن ثنائيات العولمة مثل العولمة والإقليمية، والعولمة والأمركة، والعولمة والثقافة. ويخلص في نهاية هذا الفصل إلى أن أبرز التغييرات التي أحدثتها العولمة في هذا المجال هي: نقل اختصاصات الدولة وسلطتها في المجال الاقتصادي والإعلامي والسياسي والثقافي إلى مؤسسات عالمية، ونزع ملكية الدول ونقلها إلى أصحاب الأموال التي لا وطن لها، وأتمته عقول التقنوقراطيين، واختراق الثقافة المحلية، والانبهار بسرعة الاتصالات البشرية، والثقة العالمية بالأحداث المصورة، وتأثر معايير الناس الاجتماعية والمعرفية بقوة التغيير الخارجية. أما الفصل الرابع فجاء بعنوان «العولمة والبناء الاجتماعي». وفيه يشير المؤلف إلى التبدلات السلوكية الناتجة عن الاصطدام بالعولمة، فعلماء الاجتماع يراقبون اليوم ردّة فعل الكتل الاجتماعية والفكرية والدينية والثقافية على العولمة. وهل سيقتصر أثر العولمة على المركز أم سينقل إلى الاطراف؟ كما ربط بعض علماء الاجتماع بين العولمة والليبرالية الجديدة فوضعوهما في خندق واحد، ورأوا أن كلتيهما تنضويان تحت لواء الرأسمال العالمي، فقد قامت كثير من الدول النامية بتقليل مصاريفها المخصصة للتعليم والصحة والضمان الاجتماعي لكي تنضم إلى الاقتصاد العالمي، ولكن هذه التصرفات أثرت سلباً في مستوى معيشة أبناء الطبقتين الوسطى والدنيا في تلك المجتمعات.
♦ ياه.. أحسُّ بأنَّنا لم نتحدَّث مع بعضنا منذ زمن بعيد! ♦ فعلاً، فالحديث بـ "الماسنجر" لم يعد له طعم. ♦ ما أجمل هذه الجلسة! كم أتمنَّى أنْ تتكرَّر كلَّ يوم! وفي هذا الجوِّ غير المألوف من السعادة قاطَعَهم صوتُ الأب من الداخل: ♦ الإنترنت يعمل يا أولاد.. عادت الإشارة. ♦ الإنترنت! انسَحَب الأولاد رويدًا رويدًا من الاحتفال. ♦ ياه.. هناك الكثير ينتظرنا الآن. ♦ ياه.. أحسُّ بأنَّنا لم (نشبك) منذ زمن! ♦ أحسُّ بأنَّنا لم نتحدَّث مع أصدقائنا منذ زمن بعيد! ♦ فعلاً، فالحديث بـ"المسنجر" له طعم خاص! ♦ ما أجمل الإنترنت.. كم أتمنَّى ألاَّ يفصل بعد اليوم! حملت الأم نفسَها بتَباطُؤٍ وذهبت إلى المستودع لترى لماذا خرج أبناؤها من غرفهم إليه؟ فتحتْ باب المستودع.. (المُودِم! ) إشاراته خضراء، ولا إشارة حمراء! عادت الأم إلى مكان الاحتفال.. تُلملِم البقايا: بقايا الاحتفال. بقايا الدموع. [صوت الأبناء من الداخل: الإشارة خضراء، الإشارة خضراء، الإشارة خضراء]. مرحباً بالضيف
[12] مراجع [ عدل]
من أيام العطل الرسمية أيضا في أمريكا، عيد كريستوفر كولومبس، و عيد الهالوين وعيد المحاربين القدماء و عيد الشكر ، وسوف نوضح أوقات الاحتفال بهم لاحقاً.
متى الكرسمس 2022، في نهاية كل عام ميلادي لا بد أن تكون سمعت عن الكريسمس ورأيت شجرة عيد الميلاد معلقة في كل مكان وخصوصا في المجمعات التجارية الضخم فتراها كبيرة جدا تستقطب الزوار ليأخذوا صور تذكارية بجانبها، ولكن هل تساءلت يوما ما هو الكريسمس ومن هم الذي يحتفلون به وما هو الحكم الشرعي للاحتفال به عند المسلمين، يعتبر الكريسمس أو ما يعرف بعيد الميلاد المجيد من أكثر الأعياد أهمية لدى المسيحين بالتحديد وهو يوم ميلاد اليسوع أو سيدنا المسيح، وعلى الرغم أنه لم يتم تحديد موعد ولادته في أي كتاب مقدس ولكنهم اعتمدوا على هذا التاريخ الذي حدده آباء الكنيسة. متى الكرسمس 2022؟ ومع أسفنا الشديد لما سنذكره يقوم اليوم المسلمين بالاحتفال به وكأنه أحد أعيادنا الشرعية فيزينون بيوتهم بشجرة الميلاد ويمارسون طقوس المسيحيين وهذا ما نهى عنه الله ورسوله بل وحرمه الله تحريما شديدا لأن الاحتفال به يعد من أمثلة التشبه بالكفار. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: متى الكرسمس 2022 ( 12/25/ 2022).