فتأويل الآية إذًا: ولا تخلطوا على الناس - أيها الأحبار من أهل الكتاب - في أمر محمد صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من عند ربه، وتزعموا أنه مبعوث إلى بعض أجناس الأمم دون بعض، أو تنافقوا في أمره، وقد علمتم أنه مبعوث إلى الناس كافة، بما فيهم أنتم، فتخلطوا بذلك الصدق بالكذب، والحق بالباطل، وتكتموا ما تجدونه في كتابكم من نعته وصفته، وتعرفون أن من عهدي الذي أخذت عليكم في كتابكم الإيمان به وبما جاء به والتصديق به؛ فالمراد إذًا: النهي عن كتم حجج الله، التي أوجب عليهم تبليغها، وأَخَذَ عليهم بيانها. وعلى هذا، فلَبْسُ الحق بالباطل ترويج الباطل وإظهاره في صورة الحق، وهذا اللَّبْس هو المبتدأ في التضليل، وإليه الانتهاء في الإضلال؛ فإن أكثر أنواع الضلال الذي أدخل في الإسلام هو من قبيل لبس الحق بالباطل، وفي بعض تاريخ الإسلام خير شاهد على ذلك. وقوله تعالى: { وتكتموا الحق} عطف على قوله سبحانه: { ولا تلبسوا} والمعنى: النهي عن الخلط بين الحق والباطل مقرونًا بكتمان الحق؛ ولك أيضًا أن تجعله منصوبًا بأن المضمرة بعد الواو، والتقدير ( وأن تكتموا الحق) والمعنى عليه: لا تخلطوا الحق بالباطل، حال كونكم كاتمين للحق؛ وعلى كلا التوجيهين فالمقصود من الخطاب القرآني النهي عن الخلط بين الحق والباطل، إذ لكل واحد منهما مجاله ووجهته، فلا مجال للقصد إليهما، ولا مجال للخلط بينهما، ولم يبق إلا الفصام بينهما؛ والنهي أيضًا عن كتمان الحق، لما فيه من التضليل والتحريف وطمس الحقيقة التي جاء الإسلام بها للناس كافة.
وقد قالت الخوارج «لا حكم إلا لله» فقال علي رضي الله عنه: «كلمة حق أريد بها باطل». وحرَّف أقوام آيات بالتأويل البعيد ثم سموا ذلك بالباطن وزعموا أن للقرآن ظاهراً وباطناً فكان من ذلك لبس كثير ، ثم نشأت عن ذلك نحلة الباطنية ، ثم تأويلات المتفلسفين في الشريعة كأصحاب «الرسائل» الملقبين بإخوان الصفاء. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق. ثم نشأ تلبيس الواعظين والمرغبين والمرجئة فأخذوا بعض الآيات فأشاعوها وكتموا ما يقيدها ويعارضها نحو قوله تعالى: { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} [ الزمر: 53] فأوهموا الناس أن المغفرة عامة لكل ذنب وكل مذنب ولو لم يتب وأغضوا عن آيات الوعيد وآيات التوبة. وللتفادي من هذا الوصف الذي ذمه الله تعالى قال علماء أصول الفقه إن التأويل لا يصح إلا إذا دل عليه دليل قوي ، أما إذا وقع التأويل لما يُظن أنه دليل فهو تأويل باطل فإن وقع بلا دليل أصلاً فهو لعب لا تأويل ولهذا نهى الفقهاء عن اقتباس القرآن في غير المعنى الذي جاء له كما قال ابن الرومي: لئن أخطأتُ في مدْحي... ك ما أخطأت في منعي لقد أنزلتُ حاجاتي... بواد غير ذي زرع وقوله: { وأنتم تعلمون} حال وهو أبلغ في النهي لأن صدور ذلك من العالم أشد فمفعول ( تعلمون) محذوف دل عليه ما تقدم ، أي وأنتم تعلمون ذلك أي لَبسكم الحق بالباطل.
تفسير القرآن الكريم
ومن صور لبس الحق بالباطل المنتشرة بين الناس: الاحتجاج بيسر الشريعة وضغط الواقع والاحتجاج بهذا التيسير للتفلت من أحكام الشريعة والتحايل عليها، واتباع الهوى في الأخذ بالرخص والشذوذات الفقهية، وكل هذا باطل وتلبيس وتضليل ردّ الله على أهله فقال: ( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) [النساء: 27].
الخطبة الأولى: الحمد لله الذي أضاء القلوب بنور الحق والإيمان، وأرشد العقول إلى الحقيقة بالدليل والبرهان، وحذر من لبس الحق بالباطل وجعله من صفات أهل الطغيان، وأصلي وأسلم على عبده المصطفى العدنان, وعلى آله وصحبه أولي العلم والعرفان، ومن تبعهم بإحسان, وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: أيها المسلمون: لقد أنزل الله -سبحانه وتعالى- شريعته غراء واضحة، بيضاء نقية، أوضح فيها الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والخير من الشر، وبيّن فيها كل شيء. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 42. ولهذا فإن من أعظم المصائب التي أصبنا بها في هذا الزمان هو اختلاط الحق بالباطل، والتباس الأمور على الناس واشتباهها حتى أصبح كثير منهم لا يميز بين الحق والباطل. إن الحق أبلج واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، والباطل قبيح مظلم يرى قبحه ويحس بظلمته كل صاحب بصيرة، ولكن كثيراً من الناس اليوم يقول: لا ندري أين الحق فنتبعه؟ وأين الباطل حتى نتجنبه؟ بسبب اللبس العظيم بينهما. إن الله -سبحانه وتعالى- لا يرضى باللبس بين الحق والباطل ولا يقبله، وإنما يريد الله أن يكون الحق واضحاً لسالكه حتى يتبعه على هدى وبينّه، والباطل واضح بطلانه حتى يهلك متبعه عن بينه، يقول الله في كتابه العظيم: ( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) [الأنفال: 42]، ويقول: ( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) [الأنفال: 8].
أهمية الموضوع: إن لدراسة التباس الحق بالباطل أهمية كبرى لما ينتج عن ذلك التلبيس من تزييف وفتنة يكون لها الأثر السيء والضرر البالغ في تضليل الأمة وتحريف الحقائق وتزوير الأحداث، ويمكن توضيح أهمية الموضوع في الأمور التالية: 1- القيام بالعبودية لله - تعالى -لا يتم إلا بالإخلاص له - سبحانه وتعالى -، وأن تكون العبادة على بصيرة باتباع ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والبصيرة بالدين لا تتحقق مادام أن الباطل ملتبساً بالحق، مما يلزم تنقية الحق من الباطل قال - تعالى -: ((قَد تَبَيَّنَ الرٌّشدُ مِنَ الغَيِّ)) [البقرة: 56]. 2- كثرة التلبيس والتضليل في عصرنا بوسائل إعلامية ماكرة مضللة تلبس على الناس دينهم وتخلط الحق بالباطل، بل وصل الأمر لدرجة قلب الحقائق وإظهار الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق، وذلك لطمس الحق أو تشويهه وتشويه حملته والداعين إليه، فكان لابد من إزالة هذا اللبس لإحقاق الحق وإبطال الباطل بقدر المستطاع ((لِيُحِقَّ الحَقَّ وَيُبطِلَ البَاطِلَ وَلَو كَرِهَ المُجرِمُونَ)) [الأنفال: 8]. 3- السكوت المزعج لكثير من العلماء وطلبة العلم في ديار الإسلام أمام كثير من المستجدات والنوازل التي تبحث فيها الأمة عن الموقف الشرعي إزاء تلك النوازل، مما حدا بذوي القلوب المريضة في غيبة العلماء أن يلبسوا على الأمة أمرها، وتكلمت الرويبضة في أمر العامة، والأدهى والأمر أن من أهل العلم من يساهم في هذا التلبيس فتراه يسمي الأمور بغير أسمائها، وينزل النوازل في غير مناطاتها، بل قد يثني على المبطلين ويغض من قدر المصلحين، فإلى الله المشتكى.
[3] البيت منسوب ليحيى بن علي باشا الأحسائي. انظر: "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (4/475-476). [4] أخرجه الترمذي في الزهد (2317)، وابن ماجه في الفتن (3976)- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] أخرجه النسائي في الأشربة (1/ 57)، والترمذي في صفة القيامة (2518)- من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". [6] البيت لأبي الأسود الدؤلي. انظر: "ديوانه" ص 404. [7] انظر "بدائع التفسير" (1/ 313).
تستخدم تحاميل بيتادين Betadine المهبلية للوقاية من الالتهابات المهبلية وتنظيف منطقة المهبل من الجراثيم التي قد تؤدي لحصول الالتهابات النسائية تتكون تحاميل بيتادين من مركب البوفيدون. تحاميل بيتادين. تحاميل مهبلية لتنظيف الرحم. ما هي الطريقة الأفضل لتضييق توسع المهبل أنا لدي 4 أطفال وكلهم ولادات طبيعية – ولله الحمد – لكن المشكلة لدي توسع في المهبل سمعت عن تحاميل اسمها فيجن فهل هي ممتازة للتضييق وكيف تستخدم وسمعت عن تحاميل بيتادين وكريم بيتادين. أم الحلوات 2 سيدة جديدة. Mar 31 2009 اشلونكم حبايبي ابي اسأل منو جرب فيكم تحاميل البيتادين لاني باقيلي اسبوع واطلع من الاربعين وصارلي 3 ايام استعملها هل صحيح مثل ماسمعت انها تضيجومتى ابطل استعملها وهل عادي استعملها وانا نظيفة. ٢ ما هي التحاميل المهبلية ولأي الالتهابات تستخدم. تحاميل بيتادين الموضوع في قـسـم نساء وحمل و ولادة بواسطة أم الحلوات 2 بتاريخ 12 مايو 2010. تحاميل بيتادين بين الفوائد والاضرار. طريقة استخدام تحاميل بيتادين. Jul 24 2010 بقيت اسالكم عن تحاميل البيتادين شرايكم فيها للامانه. ١١ هل الجماع هو سبب استخدام التحاميل المهبلية. تعتبر تحاميل البيتادين من بين افضل التحاميل التي يمكن استخدامها خلال هذه الفترة.
فوائد تحاميل بيتادين: أولًا: تعمل كمطهر للمهبل و يتخلص من جميع الترسبات به. ثانيًا: يقضي على الإلتهابات و البكتيريا و يضييق المهبل. ثالثًا: يعالج الإلتهابات الناتجة عن عدوى الكانديدا أو الترايكوموناس. رابعًا: يعقم المهبل قبل الدخول العمليات الجراحية. طريقة الاستخدام: تحاميل البيتادين عبارة عن سبع تحميلات مهبلية ، تُستخدم ليلًا ؛ حيث يتم وضع تحميلة كل يوم في المهبل ليلًا ، لابد من أخذ التحميلات كاملة لإظهار أفضل النتائج ، تظل التحميلة داخل المهبل مدة تصل إلى عشرة أيام ، و أثناء تلك الأيام تخرج فتات صغيرة من المهبل. تحذيرات من استخدام البتادين المهبلي: 1- ممنوع استخدامه للحوامل. 2- عدم تناول السيدات التي تأخذ مكملات طبية او اعشاب. 3- قد تكون التحاميل المهبلية مميتة للحيوانات المنوية فلا ينبغي استخدامها إذا كان مطلوب الحمل. 4- إذا حدث الحيض أثناء العلاج ، فمن المهم مواصلة العلاج بعد إنتهاء الفترة 5-إحتمال أن هذا الدواء قد يضر الواقي الذكري ( لاتكس) و الحجاب الحاجز ، وبالتالي يمكن تخفيض فعالية وسائل منع الحمل ، و لذلك يجب استخدام طريقة بديلة لمنع الحمل لمدة خمسة أيام على الأقل بعد استخدام التحاميل المهبلية.
مقالة ذات صلة: تحاميل بيتادين طريقة الاستخدام تُعتبر طريقة الإستعمال الصحيحة للتحاميل هي الحل لتجنب ظهور الأعراض الجانبية السابقة حيث تكون طريقة الاستعمال والجرعة المعتادة كالتالي: هي عبارة عن سبع أقماع في الشريط الواحد. الجرعة المعتادة هي إستخدام واحدة من التحاميل في اليوم في المساء على أن تكتمل الجرعة التي حددها الطبيب. الإحتياطات عند الإستخدام على الرغم من كونها تستخدم كمطهر ومضاد لللإلتهاب ولكن هناك إحتياطات يجب التعرف عليها قبل الإستخدام لأنها قد تكون خطيرة في بعض الأحيان مثل: لا تستخدم بدون وصفة طبيب ولا يمكنك ترشيحها لأي شخص يُعاني من نفس الأعراض التي لديك. قد يتداخل تأثير التحاميل مع تأثير أدوية أخرى تستخدمها ولذلك يجب إخبار طبيبك بأي دواء تستخدمه خاصة إذا كنت تستخدم أدوية تحتوي على الليثيوم. في حال تحسن الأعراض لا يمكن ترك الدواء دون إكمال الجرعة حتى لا تعود الأعراض بطريقة عكسية مرة أخرى. تُستخدم للبالغين فقط ولا تستخدم للأطفال. تحفظ في درجة حرارة عادية (درجة حرارة الغرفة) ويجب أن تكون بعيدة عن مصدر الرطوبة والضوء. وش. رايكم في تحاميل بيتادين إقرء: تحاميل سايكلوجيست للحامل Cyclogest.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.