The New York Observer, LLC. ^ خطأ في استخدام نطقب template:cite web: Parameters url and title must be specified ^ سي إذا إن العربية: ابنة السادات تطلب وقف عرض فيلم أمريكي شبّه والدها بـ"كلب" ولوج في 10-8-2009 ^ العراق للجميع: طلعت السادات: فيلم "آي لاف يومان" لا يستحق الرد ولوج في 10-8-2009 ^ المصري اليوم: في ضرورة حمل دعوى أمام القضاء الأمريكى ضد فيلم «إننى أحبك يا رجل» ولوج في 10-8-2009 ^ "SXSW Panel: I Love You, Man: Are You Man Enough to Say It? " (Press release). SXSW. March 20, 2009. ^ Morefoot, Addie (March 10, 2009). Man' love in New York". ^ McNary, Dave (March 26, 2008). "Montecito acquires 'Underage' spec". وصلات خارجية أحبك يا رجل المسقط الرسمي في قاعدة بيانات الأفلام الإنترنتية at Rotten Tomatoes at Metacritic
رد: أحبك يا رجل... من طرف????
[9] مراجع [ تحرير | عدل المصدر] ^ "I Love You, Man (2009)". بوكس أوفيس موجو. Retrieved 2009-11-16. ^ Vilkomerson, Sara (2009-03-10). A Romantic Comedy About Two Straight Men: John Hamburg's I Love You, Man Might Be the First Dude Flick With a Heart. The New York Observer, LLC. ^ خطأ في استخدام قالب template:cite web: Parameters url and title must be specified ^ أ ب سي إن إن العربية: ابنة السادات تطلب وقف عرض فيلم أمريكي شبّه والدها بـ"كلب" ولوج في 10-8-2009 ^ العراق للجميع: طلعت السادات: فيلم "آي لاف يو مان" لا يستحق الرد ولوج في 10-8-2009 ^ المصري اليوم: في ضرورة رفع دعوى أمام القضاء الأمريكى ضد فيلم «إننى أحبك يا رجل» ولوج في 10-8-2009 ^ "SXSW Panel: I Love You, Man: Are You Man Enough to Say It? " (Press release). SXSW. March 20, 2009. ^ Morefoot, Addie (March 10, 2009). " ' Man' love in New York". ^ McNary, Dave (March 26, 2008). "Montecito acquires 'Underage' spec". وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] أحبك يا رجل الموقع الرسمي أحبك يا رجل (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام الإنترنتية أحبك يارجل at Rotten Tomatoes أحبك يارجل at Metacritic
وينقسم التسجيل في المنتدى إلى قسمين {{ اذهب للتفاصيل}} [ يمنع] منعاً باتاً كتابة أي مواضيع هابطه أو التشهير باشخاص او مؤسسات. " المنتدى للمنفعة العامة " منتدى اصدقاء تركيا هو منتدى شامل لجميع الفعاليات السياحية والصناعية والتجارية والخدمية في تركيا. كما ويهتم في المقالات في جميع المجالات التى تهم الزائرين العرب خاصة.
يقول المولى سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء -15). يقول القرطبي في تفسير هذه الآية: قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا، وأنه لما ذكر الله تعالى في هذه السورة الإحسان إلى النساء وإيصال صدقاتهن إليهن ، وانجر الأمر إلى ذكر ميراثهن مع مواريث الرجال ، ذكر أيضا التغليظ عليهن فيما يأتين به من الفاحشة ، لئلا تتوهم المرأة أنه يسوغ لها ترك التعفف. اقرأ ايضا.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 15. قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ويقول السعدي في تفسير هذه الآية: أي: النساء { اللاتي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ} أي: الزنا، ووصفها بالفاحشة لشناعتها وقبحها. { فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} أي: من رجالكم المؤمنين العدول.
[ ص: 74] وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 8795 - حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت ، أمر بحبسهن في البيوت حتى يمتن أو يجعل الله لهن سبيلا ، قال: الحد. 8796 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ، قال: الزنا ، كان أمر بحبسهن حين يشهد عليهن أربعة حتى يمتن أو يجعل الله لهن سبيلا ، والسبيل الحد. 8797 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى أو يجعل الله لهن سبيلا ، فكانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت ، ثم أنزل الله تبارك وتعالى بعد ذلك: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) [ سورة النور: 2] ، فإن كانا محصنين رجما. فهذا سبيلهما الذي جعل الله لهما. تفسير قوله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ..}. 8798 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: أو يجعل الله لهن سبيلا ، فقد جعل الله لهن ، وهو الجلد والرجم.
الحمد لله.
{ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} أي: احبسوهن عن الخروج الموجب للريبة. وأيضا فإن الحبس من جملة العقوبات { حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} أي: هذا منتهى الحبس. { أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} أي: طريقا غير الحبس في البيوت، وهذه الآية ليست منسوخة، وإنما هي مغياة إلى ذلك الوقت، فكان الأمر في أول الإسلام كذلك حتى جعل الله لهن سبيلا، وهو رجم المحصن وجلد غير المحصن.
وقد نسخت هذه الآية بآية النور: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة.. ) وفي الصحيح عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم" والله أعلم.
وَقَوْلُهُ: فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا [النساء:16] أَيْ: أَقْلَعَا وَنَزَعَا عَمَّا كَانَا عَلَيْهِ، وَصَلُحَتْ أَعْمَالُهُمَا وَحَسُنَتْ. الشيخ: أمَّا اللِّواط فالحديث هذا فيه كلامٌ لأهل العلم، ولكن أجمع الصحابةُ على أنَّ اللَّائط يُقتل، والملوط به يُقتل، إذا كانا مُكلَّفين قُتِلَا قتلًا، وعليه الحديث المذكور: مَن وجدتُموه يعمل عمل قوم لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به ، ولكن اختلفوا كيف يُقتل؟ هل يُرجم، أو يُلقى من شاهقٍ كما فعل اللهُ بقوم لوطٍ، أو يُقتل بالسَّيف؟ على أقوالٍ، والأقرب والأرجح أنه يُقتل بالسَّيف؛ لأنَّه أحسن قتلة: إذا قتلتُم فأحسنوا القتلة. س:............. تفسير: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ...). ؟ ج: لا بدَّ من الإقرار، أو شهادة أربع شهود عدول أنَّهم رأوه..... ، أو إقراره على الخلاف أربع أو واحدة على المشهور، والأرجح واحدة، وإذا قرر أربعًا خروجًا من الخلاف واحتياطًا فحسنٌ، مثل: الزنا. فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا [النساء:16] أَيْ: لَا تُعَنِّفُوهُمَا بِكَلَامٍ قَبِيحٍ بَعْدَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ التَّائِبَ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]. وَقَدْ ثَبَتَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ": إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا أَيْ: ثُمَّ لَا يُعَيِّرْهَا بِمَا صَنَعَتْ بَعْدَ الْحَدِّ الَّذِي هو كفَّارةٌ لما صنعت.