الفرق بين الكفاءة والفعالية وهم من أهم المصطلحات والمفاهيم الأساسية في علم الإدارة، حيث يضم علم الإدارة العديد من المفاهيم التي ترتبط ببيئة العمل وطبيعتها، ويرغب الكثير في التعرف على ماهية الكفاءة وماهية الفعالية، بالإضافة إلى معرفة الفرق بين ما يعرف بالكفاءة وما يعرف بالفعالية في العمل بشكل عام. تعريف الكفاءة يمكن تعريف الكفاءة على أنها العلاقة الموجودة بين كمية المدخلات من العمل وكمية المخرجات من هذا العمل، وبالتالي هي عبارة عن نسبة بين الموارد التي يتم استخدامها في العمل والنتائج التي تم الوصول إليها وإنجازها من هذا العمل، ويمكن حسابها من خلال قسمة المدخلات (الموارد المستخدمة) على المخرجات (النتائج)، وتزداد كفاءة العمل كلما قلت الموارد التي يتم استخدامها في العمل، وبالتالي وجود علاقة عكسية بين الكفاءة وكمية الموارد المستخدمة. شاهد أيضاً: الفرق بين مؤسسة التقاعد والتأمينات الاجتماعية تعريف الفعالية يمكن تعريف الفعالية على أنها قدرة مؤسسة العمل على أن تحقق أهدافها في ظل الإمكانات المتاحة لها، والتي يتم استخدامها في تحقيق الأهداف، وبالتالي تشير الفعالية إلى العلاقة بين الأهداف التي تم تحقيقها والأهداف التي تم تحديدها مسبقا، وبالتالي تعتبر الفعالية نسبة بين الأهداف المحققة والأهداف المحددة.
الفرق بين الكفاءة والفاعلية في المنظمات هي كيفيه تحقيق الهدف بنجاح وبأعلى جودة ممكن الوصول إليها، ولكن دون الالتفات إلى الطرق التي تختصر الوقت وتوفِّر الجهد أو المال، بينما تُشير الكفاءة إلى قدرة الشخص على القيام بنفس المهام. لمزيد من المقالات تفضل بزيارة موقعنا المستقبل للاستشارات الادارية أفضل شركة استشارات ادارية بالسعودية مكتب ومركز المستقبل للاستشارات الإدارية والتعليمية والتدريب وتقنية المعلومات يعمل ضمن مجموعة المستقبل الدولية للتعليم والتدريب والاستشارات وتقنية المعلومات في مجال تنمية وتطوير المنشآت والعاملين فيها
ما الفرق بين الكفاءة والفاعلية في الإنتاج يسرنا نحن في موسوعتكم المميزة موسوعة حلولي ان نقدم لكم افضل الاجوبة ،والحلول النموذجية لأسلتكم ونتمنى ان تسركم وترضيكم. تابعوا معنا المقال لتتعرفوا على اجابة السؤال المطروح اعلاه. الاجابة: الكفاءة: تعتبرمقدار المخرجات التي يتم إنتاجها مقسوم على مقدار المدخلات التي تدخل في العملية الإنتاجية. الفاعلية: تعتبر كمية الأهداف التي يتم تحقيقها مقسومة على مقدار الأهداف التي تم تحديدها.
ما هي كفاءة المنظمة؟ تعتبر الكفاءة موهبة، وتعتبر أيضًا جزء في غاية الأهمية من مقدرة الفرد على تحقيق جزء معين من العمل عند مستوى محدد، وقد تكون الكفاءة التي يتميز بها الفرد كفاءة بدنية أو كفاءة عقلية، ومن المستحيل التعبير عن الكفاءة بأنها فهم أو معرفة يمكن أن يتعلمها الفرد أو يكتسبها، أو يقوم بتحصيلها من الآخرين أو من اليوم الذي يعيشه، أو تكون بالفطرة وفي هذه الحالة تكون الكفاءة متعارضة مع التحصيل والذي يمثل المعرفة أو القدرة المكتسبة. أبعاد الكفاءة في المنظمة: الكفاءة العملية: وهي التي لها علاقة بالوظيفة المنفذة ذاتها. الكفاءة الهيكلية: والتي لها علاقة بالأساليب التي يتم استخدامها والإجراءات المطبقة. الكفاءة الوظيفية: هي الكفاءة التي لها علاقة بالعلاقات بين الوظائف. الكفاءة التسلسلية: هي الكفاءة التي لها علاقة بوظيفة تسيير العمل. أصناف الكفاءة في المنظمة: الكفاءة الفردية: وهي التي تشير إلى المهارات العملية المقبولة، ويتم قياسيها عن طريق أساليب فنية وأساليب تقنية. الكفاءة الممتدة: هي الكفاءة التي يمتد مجال التوظيف لها وتطبيقها داخل سياقات جديدة. الكفاءة الجماعية: هي التي تقوم بتحديد قوة المنظمة، أو ضعفها في مجال المنافسة بين المنظمات الأخرى، ومن مصادر تقييم الكفاءة الجماعية هي حكم المجتمع.
ختاماً: نسأله تعالى ان يجعلنا ممن يخزن لسانه إلا من خير وان يوفقنا الى ممارسة الطاعة، انه سميع مجيب.
- عنه (عليه السلام): يستدل على عقل كل امرئ بما يجري على لسانه (15). - عنه (عليه السلام): لسانك ترجمان عقلك (16). - عنه (عليه السلام): إياك والكلام فيما لا تعرف طريقته ولا تعلم حقيقته، فإن قولك يدل على عقلك، (١) غرر الحكم: ٩٦٤٤. (٢) تحف العقول: ٢٠٧. (3) غرر الحكم: 1282. (4) نهج البلاغة: الخطبة 233، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 13 / 12. (5) غرر الحكم: 9699. (6) البحار: 78 / 56 / 119. (7) نهج البلاغة: الحكمة 392 و 148. (8) نهج البلاغة: الحكمة 392 و 148. ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧٦. (9) البحار: 71 / 283 / 33. (10) فلتات الكلام: زلاته وهفواته. المنجد: 592. (11) نهج البلاغة: الحكمة 26. (12) غرر الحكم: 7234، 262، 1376، 10957. (13) غرر الحكم: 7234، 262، 1376، 10957. (14) غرر الحكم: 7234، 262، 1376، 10957. (15) غرر الحكم: 7234، 262، 1376، 10957. (16) البحار: 77 / 231 / 2. (٢٧٧٦)
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا فَإِنَّ اَلْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ"(١). في هذه الحكمة البليغة من أمير ا قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا فَإِنَّ اَلْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ"(١). في هذه الحكمة البليغة من أمير البلاغة رسالة وتنبيه لكون اللسان من الممكن أن يكشف للإنسان عن سريرته وعن صدق نيته ومقصده وحقيقة باطنه من أي عمل يعمله. فلابد للإنسان مهما كانت إدعاءاته في ما يجتهد ويعمل ويسعى بأن المقصد هو الله تعالى ونفع العباد مثلاً -كونه المقصد الأعلى والأكمل- لابد أن يكشف له يوماً ما بفلتة من فلتات لسانه عن حقيقة نيته هل المنطلق هو (الله تعالى) أم (الأنا)؟ هل نفع العباد وخدمة العباد أم لأجل منفعة شخصية؟ أو لأجل وجاهة اجتماعية يريد بلوغها؟. قد يكون هذا الانكشاف مؤذياً لصاحبه -إن كان من أهل المراقبة والتدقيق-، ولكن الأمر فيه تمام المنفعة لكونه باب نجاة له في تصحيح مساره ونيته طالما هذه الحقيقة انكشفت له في هذه الحياة، قبل الانتقال إلى عالم الجزاء الذي لا يُمكن له أن يصحح به نياته، وحيث لا ينفع الندم فتكون أعماله هباءً منثورا.