اسم الفاعل ، موضوع درس اليوم ، حيث سنشرح قواعد وأحكام هذا الاسم بما تيسر من الأمثلة الواضحة والمتنوعة. ما هو اسم الفاعل ؟ تأمل الجمل الآتية: – صدقَ الرجلُ / الرجلُ صادقٌ. – ندِمَ الظالمُ / الظالمُ نادمٌ. – ضرب المعلم التلميذَ / المعلمُ ضاربٌ. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ، تجدها أسماء مشتقة ، وزنها على صيغة فاعل وتدل على الذي وقع منه الفعل ، أو قام به ، فصادق يدل على فاعل الصدق ، ونادم يدل على فاعل الندم ، وهكذا …ومن أجل ذلك تسمى كل كلمة من هذه الكلمات: اسم فاعل. تعريف اسم الفاعل اسم الفاعل: اسم مشتق على وزن ' فاعل ' للدلالة على من قام بالفعل. صياغة اسم الفاعل 1 – يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن ' فاعل '. مثال: – شرب / شاربٌ. – نام / نائم. تعريف اسم الفاعل والمفعول. – عمل / عامل. 2 – يصاغ اسم الفاعل من غير الثلاثي ، بتحويل هذا الفعل إلى مضارع ، وقلب حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر. – استقبل / مُستَقبِلٌ. – استقام / مستقِيمٌ. – أذنبَ / مُذنِبٌ. استفسار: حبذا لو شرحت لنا كيف قمت بصياغة اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي بالتفصيل ؟ حسن ، لنطبق القاعدة فوق: أ – لدينا الأفعال الماضية غير الثلاثية: استقامَ ، استقبل ، أذنب.
وهي تصاغ من الفعل اللازم للحاضر، دون الماضي والمستقبل، مثالها: (طاهر القلب) ليست اسم فاعل، لكنها صفة مشبهة؛ لأن المقصود بها الثبوت والاستمرار، وليس المقصود: أننا غسلنا قلبه حتى طهر. إنما المقصود أن قلبه نقي من الحقد والحسد والغل، وجسمه سليم من العيوب، ولهذا قال: (جميل الظاهر)، فيكون حسناً في ظاهره وباطنه. (القلب) فاعل في المعنى، إذ إن المعنى: طهُر قلبه، وجميل الظاهر معناه: جَمُل ظاهره. وقال: [ وعمل اسم فاعل المعدى لها على الحد الذي قد حدا] هذه من الغرائب أنها تصاغ من اللازم، ثم تعمل عمل اسم فاعل معدى، يعني: أنها قد تنصب، لكنها لا تنصب على المفعولية لكونها من اللازم، وإنما تنصب على التشبيه بالمفعول به. (على الحد الذي قد حدا). تعريف اسم الفاعل مُتسوِّل. أي: نقيس على الثلاثي. قال ابن عقيل: [قد سبق أن المراد بالصفة ما دل على معنى وذات، وهذا يشمل: اسم الفاعل، واسم المفعول، وأفعل التفضيل، والصفة المشبهة. وذكر المصنف أن علامة الصفة المشبهة استحسان جر فاعلها بها نحو: حسن الوجه ومنطلق اللسان، وطاهر القلب مرفوع بطاهر وهذا لا يجوز في غيرها من الصفات، فلا تقول: زيد ضارب الأب عمراً، تريد: ضارب أبوه عمرا، ولا زيد قائم الأب غداً؛ تريد: زيد قائم أبوه غداً، وقد تقدم أن اسم المفعول يجوز إضافته إلى مرفوعه فتقول: زيد مضروب الأب، وهو حينئذ جار مجرى الصفة المشبهة].
أما الجر: فيجوز إن كانت الصفة محلاة بأل، والمعمول محلى بأل، أو مضافاً إلى محلى بأل. اسم الفاعل من يفيد - الأعراف. أما إذا كان مجرداً من أل ولم يضف إلى ما فيه أل فإن الجر يكون جائزاً تقول مثلاً: هذا حسنٌ وجه؛ لأنه إذا جردت من أل جاز في معمولها كل الأوجه الثلاثة بدون تفصيل مثل: هذا حسن الوجهِ، هذا حسن الوجهَ. أما إذا قرنتها بأل فيمتنع الجر إلا إذا كانت أل موجودة في المعمول، أو كان المعمول مضافاً لما فيه أل. قال ابن عقيل: [لما كانت الصفة المشبهة فرعا في العمل عن اسم الفاعل قصرت عنه، فلم يجز تقديم معمولها عليها كما جاز في اسم الفاعل، فلا تقول: زيد الوجه حسن، كما تقول: زيد عمراً ضارب، ولم تعمل إلا في سببي نحو: زيد حسن وجهه، ولا تعمل في أجنبي فلا تقول: زيد حسن عمراً، واسم الفاعل يعمل في السببى والأجنبي نحو: زيد ضارب غلامه، وضارب عمراً]. قال ابن مالك: [ فارفع بها وأنصب وجر مع أل ودون أل مصحوب أل وما اتصل بها مضافا أو مجرداً ولا تجرر بها مع أل سما من أل خلا ومن إضافة لتاليها وما لم يخل فهو بالجواز وسماً] قال ابن عقيل: [ الصفة المشبهة إما أن تكون بالألف واللام نحو: الحسن، أو مجردة عنهما نحو: حسن، وعلى كل من التقديرين لا يخلو المعمول من أحوال ستة: الأول: أن يكون المعمول بأل نحو: الحسن الوجه، وحسن الوجه.
5 ـ حروف المضارعة ليست جزءًا من بنية الفعل ، فالفعل يكتب فعل ثلاثي ؛ لأن الياء للمضارعة والفعل أشرب ثلاثي ؛ لأن الهمزة للمضارعة. تعريف اسم الفاعل في. 6 ـ الفعل المضارع إذا كان مضموم الأول فهو رباعي مثل: يُسقي من سقي و يُجبر من أجبر ، أما إذا كان مفتوح الأول فهو ليس رباعيًا إذ قد يكون ثلاثيًا مـثل: يَسقي من سقى ، وقد يكون فوق رباعي مثل: يَستغفر من استغفر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ـ والسبب في ذلك ؛ لأنها هي التي تذكر الإنسان ، وليس الإنسان هو الذي يذكرها. (2) ـ نُفرق بين هذه الكلمات التي يختلطُ فيها اسم الفاعل واسم المفعول ، عن طريق السياق ومعنى الجملة ، وسأوضح ذلك في درس اسم المفعول بالتفصيل.
وقد يضاف إلى مفعوله بالمعنى مثل: (أَأَخوك زائرُ رفيقهِ) فرفيق مضاف إليه لفظاً وهو المفعول به معنى، هذا ولا يضاف اسم الفاعل إلى فاعله البتة على عكس ما رأَيت في المصدر، ويعمل في حالين: 1) إِذا تحلى بـ(ال) عمل دون شرط: المُكرم ضيفَه محمود، مررت بالمكرم ضيفَه إلخ. اسم الفاعل والمفعول: اسم الفاعل. 2) إِذا خلا من (ال) فلابدَّ لعمله من شرطين: أن يكون للحال أَو للاستقبال. أن يسبق بنفي أو استفهام، أو اسم يكون اسم الفاعل خبراً له أَو صفة أَو حالاً مثل: ما منصفٌ خالدٌ أخاه – هل ذاهبٌ أَنت معي – أخوك قارئٌ درسه – مررت برجل حازمٍ أَمتعَته (وقد يحذف الموصوف إِذا علم تقول: مررت بحازمٍ أَمتعته) – رأَيت أَخاك رافعاً يده بالتحية. ومبالغات اسم الفاعل تعمل عمله بشروطه وأَكثرها عملاً وزن ((فعَّال)) فمفعال ففعول ففَعِل: هذا ظلاَّمٌ الضعفاءَ – مررت بمنحارٍ الإِبلَ – القؤولُ الخيرَ محبوب – أَرحيمٌ أَبوك أَطفاله – ما حذرٌ عدوَّه. هذا والمفرد والجمع من اسم الفاعل ومبالغاته في العمل سواء.
كما توجد حالة من الحالات التي لا يمكن لاسم الفاعل أن ينوب عن الفعل ولا أن يحل محلة. وتلك الحالة هي أن كان من الأسماء النكرة وكان هذا الاسم علية تنوين. والنكرة هو الاسم الذي لا يرتبط بال المخصصة للتعريف، وكحالات مجازية يمكن لتلك القاعدة أن تتحقق. يمكن أن تتواجد بعض الحالات التي يمكن لاسم الفاعل أن كان من أسماء النكرة. أو كان علية تنوين أن يحل محل الفاعل الذي تبعة في الجملة فيها ولكن بوجود شرطين أساسيين هما: أولًا: أن وجد اسم فاعل في الجملة وكان هذا الاسم يمثل الحدث الذي يجرى في الوقت الراهن. أي أن هذا الاسم لا يقترن بحدوث أي شيء في الماضي. ثانيًا: أن وجد اسم فاعل في الجملة وكان هذا الاسم يسبقه إحدى الأشياء التالية الذكر: إن سبق اسم الفاعل في الجملة نوع من أنواع النفي، ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: ما جاهد اليهود إلا المسلمين. تكملة فائدة اسم الفاعل في الجملة ونلاحظ في المثال السابق أن الجملة تتكون من اسم للفاعل وهو جاهد. بينما تحتوي الجملة على المفعول به وهو الذي وقع علية هذا الفعل وهو اليهود. أما فيما يخص الفاعل في تلك الجملة فهو المسلمين. أن كان ما يسبق اسم الفاعل في الجملة هو مبتدأ: مثل أبوك حاميًا ظهره.
متى موعد إجازة اليوم الوطني 1443 في القطاعين العام والخاص ؟ التي ينتظرها الكثير من العاملين في القطاعات العاملة من الموظفين والموظفات، وخاصةً كونه يوم عطلة وراحة في المنزل مع الأبناء، ويتم في هذا اليوم الاحتفال بذكرى توحيد المملكة العربية السعودية ال91، حيث يحتفل جميع السعوديين بهذا اليوم بالعديد من الأشكال والفعاليات التي تبين فرحتهم باليوم الوطني، ولهذا سنتعرّف سويًا عبر هذا المقال على الموعد المُقرر لإجازة اليوم الوطني السعوديّ الحادي والتسعين للعام الجاري 1443هـ.
إطلاق هوية اليوم الوطني السعودي 91 أطلق رئيس الهيئة العامة للترفيه تركي آل الشيخ، هوية اليوم الوطني الـ91 للمملكة تحت شعار "هي لنا دار"، وذلك ضمن دور الهيئة العامة للترفيه في توحيد الاحتفال باليوم الوطني لجميع الجهات الحكومية والخاصة، داخل المملكة وخارجها، لتحقيق التكامل والتوافق في جميع استخدامات الهوية. واستلهمت هوية اليوم الوطني من ثقافة الأنسنة التي تنعكس بوضوح على المشاريع الضخمة، التي راهنت عليه المملكة في رؤيتها الطموحة 2030، التي تحظى بدعم ورعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ويقودها صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع – حفظهما الله -، وفي مقدمتها مشاريع البحر الأحمر ونيوم وذا لاين، ومبادرة السعودية الخضراء، ومترو الرياض، والبرنامج الوطني للطاقة المتجددة، ومشروع القدية، والقمر الصناعي شاهين سات، وبرنامج تطوير الدرعية التاريخية. العناصر الأساسية للهوية وصممت العناصر الأساسية للهوية من هذه المشاريع، التي تعدّ مصدر إلهام لكل فنان معاصر، واكتملت هذه المجموعة بإضافة عنصر الإنسان، الذي له دور فعال في تحقيق الرؤية.
تحتفل المملكة العربية السعودية في كل عام يوم 23 سبتمبر، باليوم الوطني. وتحمل هوية اليوم الوطني الـ91 شعار "هي لنا دار" في مجسم خريطة المملكة، واليوم الوطني السعودي هو اليوم الذي أعلن فيه اسم "المملكة العربية السعودية" للمرة الأولى وتحديدًا الخميس 23 سبتمبر1932 الموافق 21 جمادى الأولى 1351هـ، وتوحيد رايتها تحت راية الإسلام وشهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله". اعلان اليوم الوطني – لاينز. وكان اسم المملكة قديمًا "مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها"؛ حتى أعلن مؤسس السعودية الملك الراحل عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله- تحرير وتوحيد أجزاء الدولة. وثائق اليوم الوطني وفي تاريخ إعلان اليوم الوطني، أصدر الملك عبدالعزيز آل سعود مرسومًا ملكيًّا يقضي بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، إلى المملكة العربية السعودية. ونشر المركز الوطني للوثائق والمحفوظات عددًا من الوثائق التاريخية التي تكشف أحداث إعلان اليوم الوطني للسعودية في 23 من شهر سبتمبر من كل عام ميلادي، وكيفية إعلان ذلك والاحتفال به. وأظهرت الوثيقة الأولى التي نشرها المركز عبر حسابه الرسمي على موقع "تويتر"، الأمر الملكي الصادر من الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن القاضي بتحويل اسم المملكة الحجازية والنجدية وملحقاتها لتحمل اسم المملكة العربية السعودية، واختيار اليوم الأول من الميزان (23 من شهر سبتمبر) يومًا لإعلان التوحيد.