ظل التخلص من الفقر حلم البشرية منذ العصور القديمة، كما يعد السعي للحصول على حياة كريمة حقا أساسيا لشعوب جميع الدول. فان بينغبينغ. حددت خطة الأمم المتحدة للتنمية المستدامة لعام 2030 "التخلص من الفقر بجميع أشكاله حول العالم" كهدف أساسي لها. وتضع مبادرة التنمية العالمية التي اقترحها الرئيس شي جين بينغ الحد من الفقر كأولوية لمجالات التعاون الرئيسية، وهذا يتماشى مع التطلعات الملحة للمجتمع الدولي من أجل التخلص من الفقر، كما يتوافق مع الرغبات المشتركة لشعوب جميع الدول في حياة أفضل. وضع مصالح الشعوب في المقام الأول هو الدافع لاستمرار مبادرات التخلص من الفقر أعلن الرئيس شي جين بينغ رسميا خلال مراسم الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني بناء مجتمع رغيد الحياة على أرض الصين، حيث حققت الصين هدف التخلص من الفقر في خطة الأمم المتحدة للتنمية المستدامة لعام 2030 قبل 10 سنوات من الموعد المحدد، مما قدم مساهمات كبيرة في تطور خطط التخلص من الفقر عالميا والتنمية والتقدم البشري. استرشادا بمفهوم التنمية ووضع مصالح الشعوب في المقام الأول، فإن الحزب الشيوعي الصيني لا يسعى فقط إلى تحسين مستوى معيشة أبناء الشعب الصيني، بل يسعى أيضا إلى تحسين مستوى معيشة شعوب العالم.
-- 21 سبتمبر 2021 في كلمة ألقاها في المناقشة العامة للدورة الـ76 للجمعية العامة للأمم المتحدة، قال الرئيس شي إن الصين ستكثف دعمها للدول النامية الأخرى في تطوير طاقة خضراء ومنخفضة الكربون، ولن تبني مشاريع جديدة للطاقة تعمل بالفحم في الخارج. وشدد الرئيس شي على أهمية تحسين الحوكمة البيئية العالمية، والاستجابة بفعالية لتغير المناخ، وإنشاء مجتمع حياة للإنسان والطبيعة. كما أكد على ضرورة تسريع الانتقال إلى اقتصاد أخضر ومنخفض الكربون وتحقيق انتعاش أخضر وتنمية خضراء. -- 20 أبريل 2021 أثناء إلقائه كلمة رئيسية عبر رابط فيديو في حفل افتتاح المؤتمر السنوي لمنتدى بوآو الآسيوي لعام 2021، دعا الرئيس شي إلى بذل جهود لتوطيد التعاون في مجالات البنية التحتية الخضراء والطاقة الخضراء والتمويل الأخضر. كما دعا الرئيس شي إلى تحسين التحالف الدولي للتنمية الخضراء لمبادرة الحزام والطريق ومبادئ الاستثمار الأخضر لتنمية مبادرة الحزام والطريق ومنصات التعاون المتعددة الأطراف الأخرى "من أجل جعل الأخضر سمة مميزة للتعاون في إطار الحزام والطريق". دبلوماسية شي: فكر الرئيس الصيني شي جين بينغ يعزز الحوكمة الإيكولوجية العالمية. -- 30 ديسمبر 2020 خلال اجتماع مع المستشارة الألمانية آنذاك أنجيلا ميركل والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ورئيس المجلس الأوروبي شارل ميشيل ورئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين عبر رابط الفيديو، دعا الرئيس شي إلى تسريع التنمية الخضراء وحث الصين وأوروبا على "إفساح المجال كاملا لآلية الحوار رفيع المستوى بينهما بشأن البيئة والمناخ، وتقديم الدعم المتبادل لبعضهما البعض في استضافة المؤتمرات الدولية المعنية بالتنوع البيولوجي وتغير المناخ والحفاظ على الطبيعة".
من هنا العلاقات الاقتصادية مع الغرب تمثل أولوية. فضلاً عن أن للصين حاجة كبيرة للغرب في عملية نقل التكنولوجيا المتقدمة التي تحتاجها لتطوير صناعاتها المتقدمة. والصين التي يحتقر قادتها النموذج الغربي، تبقى شريكة رئيسية لهذا الغرب، ولا يسعها في المدى المنظور أن تجازف بأزمة كبرى بعيدة منها جغرافياً لمصلحة تحالفها مع روسيا التي تحتاجها أكثر مما تحتاجها الصين. من هو اطول لاعب كرة قدم في العالم - الأفاق نت. ثانياً: تحاشت الصين، ولا سيما الشركات الكبرى التي تشرف عليها الدولة، الانخراط في عملية خرق العقوبات على روسيا، مخافة أن تتعرّض لعقوبات ثانوية تهدد شركات رئيسية، وتعقّد العلاقة مع الغرب المستنفر راهناً ضد حرب روسيا. ثالثاً: على الرغم من حاجة الصين الكبيرة لإمدادت الطاقة، لا تزال هذه الأخيرة مع روسيا متواضعة مقارنة مع الإمدادات إلى أوروبا. والأهم من ذلك أن خطوط الإمداد البرية (الأنابيب) محدودة الطاقة، يصعب تطويرها وتوسيعها قبل مرور سنوات عدة. من هنا صعوبة رفع حجم استيراد الطاقة من روسيا بسرعة دعماً لماليتها. وذلك على الرغم من أن موسكو طبّقت تخفيضات كبيرة على أسعار النفط والغاز الطبيعي لتسهيل تصديرها. رابعاً: لدى الصين استحقاق سياسي رئيسي متوقع في شهر تشرين الثاني – نوفمبر المقبل، ويتمثل باحتمال التجديد للرئيس شي جي بينغ لولاية ثالثة، تخرق العرف السائد منذ عهد سلفه دينغ جياو بينغ الذي وضع سقف ولايتين حداً أقصى للرئاسة.
هذا يسلط الضوء على أن تغير المناخ يمكن أن يشكل تهديدًا كبيرًا للأمن الغذائي، ليس فقط بسبب التأثير المباشر على المحاصيل ولكن أيضًا بسبب فقدان الملقحات والحشرات المهمة الأخرى»، كتب المؤلفون في المحادثة. لذلك، حذروا من أن «المزارعين يلجأون إلى تقنيات التلقيح اليدوي». من بين الحلول التي تم التعبير عنها، اقترح العلماء « تقليل كثافة الزراعة عن طريق الحد من استخدام المواد الكيميائية وتنوع أكبر للمحاصيل. تيارات المحيطات والحشرات والحفاظ على الأراضي: كيف يعالج العلم تغير المناخ - Infobae. بالنسبة للحشرات التي تعيش في الأراضي الزراعية، تعمل بقع الموائل الطبيعية كمصدر بديل للغذاء ومواقع التعشيش وأماكن المأوى من درجات الحرارة المرتفعة. زيادة كمية الموائل الطبيعية تزيد من عدد الحشرات الرئيسية، بما في ذلك الملقحات ». Con demasiada frecuencia, la gente valora la tierra por los edificios que contiene. Pero la tierra sin desarrollar también tiene valor: en forma de servicios ecosistémicos", explicó Puneet Dwivedi (Getty Images) Justin Paget | Getty Images ما هي الأرض التي يجب الحفاظ عليها ابتكر علماء من جامعة جورجيا نموذجًا يهدف إلى التعاون مع المطورين والمسؤولين العموميين لتحديد الأراضي الأكثر ملاءمة للحفظ.
تاريخ النشر: 18. 04. 2022 | 16:18 GMT | الفضاء dmitry_7 صورة تعبيرية تابعوا RT على عندما أرسلت وكالة ناسا البشر إلى القمر عام 1969، كان أحد المخاطر العديدة التي على الوكالة توقعها، هو اختراق الصخور الفضائية لبزات الفضاء أو معدات الرواد. وعلى عكس الأرض، التي تتمتع بغلاف جوي وقائي تتفكك فيه النيازك عادة، يكون القمر عرضة لأي صخور أو حتى بقع تتطاير في الفضاء. إقرأ المزيد ولحسن الحظ، لم يكن رواد الفضاء في خطر كبير، وفقا لبيل كوك، رئيس مكتب بيئة النيازك التابع لناسا في مركز مارشال لرحلات الفضاء التابع لناسا في ألاباما. وقال كوك لموقع "لايف ساينس": "تبلغ احتمالات إصابة رائد فضاء بجسم بحجم مليمتر واحدا في المليون في الساعة للشخص الواحد". وتستعد وكالة ناسا لإعادة البشر إلى القمر بحلول عام 2025، ويوما ما ستؤسس قاعدة إما لتدور حول القمر أو على سطحه، لذلك من المهم أكثر من أي وقت مضى فهم التردد الذي يتعرض له قمرنا الطبيعي للتأثيرات النيزكية. إذن كم عدد الأجسام التي تضرب القمر كل يوم؟ وماذا عن كل عام؟ قال كوك إن الإجابة تعتمد على حجم الجسم. ويدرس مكتب البيئة النيزكية التابع لناسا بيئة الفضاء حول الأرض والقمر لفهم تدفق النيازك (تتراوح الصخور الفضائية في الحجم من الغبار إلى الكويكبات الصغيرة التي يبلغ عرضها 3 أقدام أو مترا واحدا)، لذا فإن كوك على دراية بما يضرب القمر كل يوم من النيازك.
| BeLBaLaDy بعد فشله في نطق اسم نائب.. الرئيس الأميركي: "يمكن أن تسموني جو بيدن" belbalady | BeLBaLaDy محاولة جديدة من الرئيس الأميركي جو بايدن لإنقاذ موقف محرج جديد تعرض له أثناء إلقاء كلمة، حيث ضحى الرئيس الأميركي بالنطق الصحيح لاسمه خلال تصريحاته في مطار مدينة بورتلاند بشمال غرب الولايات المتحدة، أمس الخميس، وذلك بعد أن فشل في نطق اسم نائب بالكونغرس بطريقة صحيحة. — The Recount (@therecount) President Biden mispronounces the name of Rep. Earl Blumenauer (D-OR) while delivering remarks on infrastructure: "You can call me Bidden, Joe Bidden. " — The Recount (@therecount) April 21, 2022 وتحدث بايدن عن أهمية قانون البنية التحتية الذي أقره الكونغرس الخريف الماضي، في معرض تعبيره عن الشكر لعدد من المشرعين، ثم واجه الرئيس الأميركي صعوبة في نطق اسم النائب الديمقراطي إيرل بلومنهاور. مادة اعلانية ويبدو أن أحدهم نطق الاسم صحيحاً إلى جانبه، فرد الرئيس الأميركي "أعرف"، ومن أجل تجاوز الموقف المحرج، حاول بايدن المزاح مع الحضور، فأجاز تحريف اسمه أيضا وقال: "يمكنكم أن تسموني بيدن.. جو بيدن". ومنذ أيام قليلة، حدثت موجة جديدة من الذهول والاستغراب تسبب بها الرئيس الأميركي بعد تصريح وصفه نشطاء السوشيال ميديا بـ"العجيب" في تعريفه للأمة الأميركية، أقحم فيه رحلة مع الرئيس الصيني شي جين بينغ في رحلة امتدت لـ17 ألف ميل بجبال الهيمالايا!
الرئيس الروسي فلاديمير بوتين - (أرشيفية) دينس روس* – (ذا هِل) 8/4/2022 التعبئة الفعالة للأوروبيين التي اضطلعت بها إدارة بايدن لرفع الثمن الذي ستدفعه روسيا بعد غزوها لأوكرانيا هي تذكير بأن الولايات المتحدة قادرة على قيادة الآخرين عندما تطرأ تحديات أساسية للقواعد التي تريدها من أجل توجيه السلوك الدولي. وفي الواقع، يمكن تفهم سبب فرض واشنطن قيود معينة على ما تقدمه لأوكرانيا – فليس من الحكمة حشر شخص يملك 6. 000 رأس نووي في الزاوية. ولكنه أيضا تذكير بأن الولايات المتحدة تبقى حذرة للغاية عندما يتعلق الأمر باستخدام القوة -وذلك، بلا شك، لأسباب وجيهة. وقد جّهت موسكو نداء تنبيه للطريقة التي تفسّر بها الجهات الفاعلة مثل إيران التقاعس المعتاد الذي تظهره الولايات المتحدة. * * * من الصعب المبالغة في تقدير أخطاء فلاديمير بوتين في أوكرانيا. فمن الاعتقاد بأن قواته كانت أكثر قدرة بشكل كبير مما هي عليه في الواقع، إلى تصديق أساطيره بأن أوكرانيا ليست دولة حقيقية، فإن مفاهيمه الخاطئة ساهمت في إقناعه بشن حرب كارثية. وفي حين أن مفاهيمه الخاطئة عن أوكرانيا عميقة، إلا أنه من المفارقات أن سوء تقديره للغرب لا ينبغي أن يكون مستغربا إلى هذا الحد.
قوله تعالى: والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: والقواعد من النساء القواعد واحدتها قاعد ، بلا هاء ؛ ليدل حذفها على أنه قعود الكبر ، كما قالوا: امرأة حامل ؛ ليدل بحذف الهاء أنه حمل حبل. قال الشاعر: فلو أن ما في بطنه بين نسوة حبلن وإن كن القواعد عقرا وقالوا في غير ذلك: قاعدة في بيتها ، وحاملة على ظهرها ، بالهاء. والقواعد أيضا: أساس البيت واحده قاعدة ، بالهاء. الثانية: القواعد: العجز اللواتي قعدن عن التصرف من السن ، وقعدن عن الولد والمحيض ؛ هذا قول أكثر العلماء. قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها. ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وقال أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد ؛ وليس ذلك بمستقيم ، لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع ، قاله المهدوي. الثالثة: قوله تعالى: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة إنما [ ص: 287] خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن ؛ إذ لا مذهب للرجال فيهن ، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن ، وأزيل عنهم كلفة التحفظ المتعب لهن. الرابعة: قرأ ابن مسعود ، وأبي ، وابن عباس ( أن يضعن من ثيابهن) بزيادة ( من) قال ابن عباس: وهو الجلباب.
فمعنى الآية ظاهراً انه لا بأس على المسنة في أن تضع ثوبها عن جسدها. والمنشأ لهذا الاستظهار هو ما ورد في ذيل الآية من اشتراط عدم التبرج بالزينة فإذا كان كشف ما يُتزين به غير جائز للمرأة المسنة فكشف الأرداف والصدر والبطن غير جائز بالأولوية القطعية، أي أن العرف يرى أن في تحريم كشف ما يُتزين به مع إباحة كشف الأرداف والعجيزة والصدر تهافتاً واضحاً، وهذا هو ما يوجب استظهار عدم إرادة جواز إلقاء جميع الثياب عن الجسد. على أن مذاق الشريعة والمقتضى للحرص على الحشمة يُساهم في استظهار ذلك، إذ لا ريب في أن إلقاء جميع الثياب عن الجسد منافاة للحشمة. موقع هدى القرآن الإلكتروني. ولعل ذلك هو منشأ السؤال المتكرر من الرواة عما يصح للقواعد كشفه من ثيابهن، إذ لو كان الإطلاق مناسباً للمتفاهم العرفي لمّا ساغ السؤال عمّا يصلح كشفه مما يعبِّر عن عدم استظهارهم لجواز إلقاء جميع الثياب. ولو لم يتم التسليم بما ذكرناه فلا أقل أن الآية مجملة من هذه الجهة، ذلك لصلاحية ذيل الآية للقرينية بالإضافة الى القرينة اللبية التي ذكرناها، أعني مذاق الشريعة المقتضي للحرص على الحشمة. وكيف كان فالمحكَّم في المقام هو الروايات المتصدية لتحديد ما يجوز كشفه للقواعد.
وروي عن ابن مسعود أيضا ( من جلابيبهن) والعرب تقول: امرأة واضع ، للتي كبرت فوضعت خمارها. وقال قوم: الكبيرة التي أيست من النكاح ، لو بدا شعرها فلا بأس ؛ فعلى هذا يجوز لها وضع الخمار. والصحيح أنها كالشابة في التستر ؛ إلا أن الكبيرة تضع الجلباب الذي يكون فوق الدرع والخمار ، قاله ابن مسعود ، وابن جبير ، وغيرهما. الخامسة: قوله تعالى: غير متبرجات بزينة أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن ؛ فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور للعيون ؛ ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار ؛ أي لا حائل دونها يسترها. وقيل لعائشة - رضي الله عنها -: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في الخضاب ، والصباغ ، والتمائم ، والقرطين ، والخلخال ، وخاتم الذهب ، ورقاق الثياب ؟ فقالت: يا معشر النساء ، قصتكن قصة امرأة واحدة ، أحل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن أن يروا منكن محرما. وقال عطاء: هذا في بيوتهن ، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا غير متبرجات غير خارجات من بيوتهن. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا - الجزء رقم12. وعلى هذا يلزم أن يقال: إذا كانت في بيتها فلا بد لها من جلباب فوق الدرع ، وهذا بعيد ، إلا إذا دخل عليها أجنبي.
فليس المراد من القواعد هو مطلق النساء اللاّتي لا يرجون نكاحاً حتى لو كان لسببٍ غير تقادم العمر بل المراد من القواعد هو النساء المسنَّات، ووصفهن باللاتي لا يرجون نكاحاً نشأ عن أنَّ عدم الرغبة في النكاح غالباً ما تكون بسبب تقادم العمر. فالمصحح لاستظهار إرادة النساء المسنّات من لفظ القواعد هو الملازمة العادية بين التقدم في العمر وعدم الرغبة في النكاح، فالآية المباركة استعانت بهذه الملازمة في تفسير معنى القواعد. ولعلها أرادت أن تشير إلى أن المرأة المسنّة لو لم تنقضِ عنها الرغبة في النكاح فإنها لا تكون مشمولة للأحكام المترتبة على عنوان القواعد. وبذلك يكون الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء، الصنف الأول هو المرأة الشابة التي لا رغبة لها في النكاح. والصنف الثاني هو المرأة المسنة التي يتفق عدم انقضاء رغبتها في النكاح. وبتعبير آخر أن من المحتمل قويا أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أن الأحكام المترتبة على القواعد منوطة بفعلية عدم رغبة المسنّات في النكاح، فوصف القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيدية وليس وصفاً توضيحيا،ً ويمكن تعزيز هذا الاحتمال بدعوى أن مفهوم القواعد مفهوم واضح عرفاً وأن ا لمراد منه النساء المسنّات، فالوصف المذكور أريد منه التقييد دون التفسير.
وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نسب إلى العلامة والشهيد (قد) القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيد الخوئي ((رحمه الله)) أن منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهار الإطلاق من الآية حيث أفادت أنه لا جناح على القواعد في وضع ثيابهن دون أن تقيّد الثياب بنوع خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي أن للقواعد وضع جميع الثياب عنهن. فالجمع في الثياب إنما هو بالإضافة إلى كل امرأة مسنّة، أي أن لكل امرأة مسنَّة أن تضع عن جسدها جميع الثياب، نعم الإطلاق لا يشمل الثياب الساترة للعورة للقطع بعدم إرادة ذلك من الإطلاق وهو ما يقتضي عدم الشمول للثياب الساترة للعورة. وبتعبير آخر: أن الإطلاق إنما يتمسك به في ظرف الشك في المراد وان هذا الفرد مشمول للإطلاق أو انه غير مشمول، أما فيما يُحرز عدم إرادة هذا الفرد أو ذاك فإنه لا مجال للتمسك بأصالة الإطلاق. ومن الواضح أن كشف العورة من الموارد التي اقتضت الضرورة الفقهية أو الدينية عدم جوازه مطلقاً للرجل والمرأة وفي عمر الصبا أو الشيخوخة. هذا ما يمكن أن ينتصر به لصالح القول المنسوب للعلامة والشهيد إلا أن مقتضى التحقيق هو عدم صحة هذا الاستظهار وانه لا ظهور للآية في جواز وضع جميع الثياب، لان من المحتمل قويّاً أن الجمع في الثياب إنما هو بلحاظ مجموع القواعد، وعليه يكون وزان الآية وزان قول أحدهم.. أيها الرجال ضعوا عمائمكم عن رؤوسكم فالجمع في العمائم بلحاظ مجموع الرجال، أي أن على كل رجل أن يضع عمامته عن رأسه.
وهي وإنْ اختلفت في مقدار ما يصحُّ كشفُه إلا أنَّها تشترك في إفادة عدم جواز وضع جميع الثياب، وعليه فهذه الروايات إمَّا أنْ تكون مقيِّدة للإطلاق المدَّعى أو أنَّها مفسِّرة لِما هو مجمل في الآية المباركة ومبيِّنة لِما يصحُّ وضعُه عن الجسد من الثياب. فالرواياتُ على طوائف ثلاث: أما الطائفة الأولى: فمفادُها أنَّ الذي يصحُ وضعُه للقواعد هو الجلباب أي الإزار وهو الرداء الذي تلبسُه المرأة فوق ثيابها، فهي تتجلبب به فيشتمل على معظم جسدها، وقيل إنَّ الجلباب كالمقنعة يغطِّي من المرأة رأسها وظهرها وصدرها ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في قوله عزَّ وجل: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابِهن قال (ع): الجلباب"(1). وأمّا الطائفة الثانية: فمفادُها أنَّ الذي يصحُّ وضعُه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمرادُ من الخمار هو ما تغطِّي به المرأةُ رأسَها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): "إنَّه قرأ يضعن من ثيابهن، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مُسنَّة"(2). ومعنى ذلك أنه يصحُّ للمرأة المُسنَّة أنْ تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيءٍ من صدرها مما يلي العنق، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيءٍ من الصدر، ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم