حيث يطلب منهم صور اجسامهم وذكورهم ويطلب مقابلة الرجال مباشرة وفحص ذكورهم وغزارة المني المنتج منهم يكون الرجل من اختيار الزوج وتحت سيطرته. ومجرد معاشر للزوجة وليس عشيق يشاهد الزوج عملية الزنى بزوجته مباشرة ويستمتع بها.
وقد تذمر أحد المحامين من أن المدعين العامين لم يحصلوا بعد على نتائج فحوص الحمض النووي، ولم يسمعوا إفادات الشهود، على الرغم من مرور خمسة أشهر على عملية الاعتقال، لكنهم أظهروا النساء على التلفزيون الرسمي بصورة مغتصبات. وقد نشرت إحدى الصحف صورة كاريكاتورية يظهر فيها رجل عار ينتظر على جانب الطريق على أمل أن تقله امرأة في سيارتها. ويقول شاب في السادسة والعشرين من العمر: "نحن خائفون طبعاً"، مضيفاً أنه من المستحيل أن يركب سيارة تقودها امرأة "وإن كانت عجوزاً". صور زب الرجال قوامون. نحن خائفون أنه من المستحيل أن نركب سيارة تقودها امرأة "وإن كانت عجوز" شاب عشريني
ومع أن الهدف الحقيقي من جمع السائل المنوي ليس واضحاً، إلا أنه قد يستخدم في طقوس تقليدية يطلق عليها اسم "جوجو"، وتهدف إلى جلب الحظ كجمع الثروات وتحسين الأعمال وإفلات المجرمين من الشرطة. إلى ذلك، لم يعرف بعد لماذا تأخذ النساء السائل المنوي بالقوة من رجال غرباء. ويعتقد ووتش روبارانغاندا، وهو عالم اجتماع في زمبابوي، أن هذه الممارسات مربحة، "إنها مسألة محيرة بالفعل. إنه لغز كبير. صور زب الرجال من المريخ والنساء. لكنا نعرف أنه يستعمل في طقوس معينة". ويشرح روبارانغاندا أنه شعر بالذهول عندما اكتشف قبل سبع سنوات أن السائل المنوي تحول إلى سلعة تجارية، وذلك بينما كان يجري أبحاثاً من أجل أطروحته ويطرح أسئلة على الشبان في هراري الذين قالوا له إن رجال أعمال قد يصطحبونهم إلى الفنادق ويقدمون لهم ملابس جديدة وكميات كبيرة من الكحول، بعد ذلك يطلبون منهم ممارسة الجنس مع بعض المنحرفات وتسليمهم الواقي الذكري عند الانتهاء. السائل المنوي تحول إلى سلعة تجارية رؤوس في الكواليس ويقول روبارانغاندا: "هذا يبين أن هناك عملية احتيال كبيرة ورؤوس مدبرة تدير كل شيء في الكواليس وتستغل هؤلاء النساء". لكن الأخبار التي تصدرت عناوين الصحف لم تثر صدمة لدى تيندي ماراهو (24 عاماً) والذي يعرف أن رجالاً ومنحرفات يصطحبون معهم شباناً من شوارع حية ليجمعوا سائلهم المنوي في واق ذكري بعد ممارسة الجنس.
فقد تمت برمجتك لإنهاء سريع. القذف المبكر هي المشكلة الأكثر شيوعا لدى الرجال في كل ما يتعلق بالأداء الجنسي. حالات القذف المبكر تترواح في العموم بين 30%-20% رجل لكل الأجيال. تحديد وجود مشكلة طبية للقذف المبكر تقاس منذ بداية الولوج المهبلي وحتى لحظة القذف. ولكن المقياس الكمي ليس كل القصة. هنالك رجال ينهون خلال دقيقة ، ولكن لا يعترفون ان السبب هو القذف المبكر. وبالعكس، هنالك أشخاص لا يستطيعون الاستمرار لأكثر من 20 دقيقة ويدعون انهم اختبروا قذفا مبكرا. وبالتالي، فإن تعريف كلمة "مبكر" هو إلى حد كبير في عين الناظر ويعتمد على الرضا الجنسي للرجل وإدراكه لقدرته على التحكم في توقيت القذف. إذا كنتم تريدون معرفة ما هي الاوقات، فوفقا لدراسة تم نشرها في مجلة الطب الجنسي،5. صور زب الرجال أنهم أذكياء ولكنهم. 4 دقائق هو المتوسط الذي تم قياسه. لماذا يمارس الناس الجنس؟ ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من الرجال الذين يتوجهون لتلقي علاج لعجزهم الجنسي، يختبرون النشوة والقذف خلال 30 ثانية، وأحيانا حتى قبل الولوج أو عند الولوج بالضبط. لكن في بعض الأحيان الإنهاء السريع أمر طبيعي، لأن الرجال مبرمجون بحيث ينتهون بسرعة وأكثر سرعة إذا كانوا في حالة من التوتر.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5) يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6)) [ ص: 144] يقول: وإني خفت بني عمي وعصبتي من ورائي: يقول: من بعدي أن يرثوني ، وقيل: عنى بقوله ( من ورائي) من قدامي ومن بين يدي; وقد بينت جواز ذلك فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه ، فوهب الله له يحيى. حدثنا يحيى بن داود الواسطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: خاف موالي الكلالة. إعراب قوله تعالى: يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا الآية 6 سورة مريم. حدثنا مجاهد بن موسى ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح بنحوه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: يعني الكلالة.
(7) لم أعرف قائله. (8) معاني القرآن للفراء 1: 208 ، واللسان (سكت) وكان في المطبوعة: "كما تزدري... سكاب... ليس بأزدرا" ، وهو خطأ. والحية إذا كانت جبلية ، فذاك أشد لها ولسمها ، يقول عنترة: أَصَــمَّ جبَــالِيٍّ, إِذا عَـضَّ عَضَّـةً تَـــزَايَلَ عَنْــهُ جِــلْدُه فتبــدّدَا وحية سكوت وسكات (بضم السين): إذا لم يشعر الملسوع به حتى يلسعه ، والأدرد: الذي سقطت أسنانه ، فلم يبق في فمه سن. يصف رجلا داهية. يقول: كيف تستخف به ، وهو حية فاتكة ، لا يشعر الملسوع بعضها حتى تعضه بناب لم يسقط ولم يذهب سمه. (9) انظر معاني القرآن للفراء 1: 208 ، 209. (10) انظر تفسير "سميع" فيما سلف 2: 140 ، 377 ، 540 / 3: 399 / 4: 488.
وأمّا الصفات المعنوية التي ذكرت ليحيى في هذه الآيات والآيات الأُخرى، فإِنّها تؤيد ما ذكرنا، وتنسجم معه، لأنّه أراد أن تقع هذه الثروة العظيمة بيد رجل صالح يستفيد منها في سبيل المجتمع. إِلاّ أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه إِلى هذه النتيجة، وهي أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب. أمّا جملة ( إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً، وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير المخاوف، وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين. وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الجزء التاسع نسألكم الدعاء السلام على الشهيد المظلوم السلام على غريب كربلاء السلام على المولى الحسين ورحمة الله وبركاته 08-06-2011, 12:48 PM # 2 يارب حقق املي رقم العضوية: 73 أخر زيارة: 08-19-2012 (03:12 AM) 709 [ التقييم: 10 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Crimson يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك 08-07-2011, 05:31 AM # 3 لوني المفضل: Cadetblue اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الهدى [ مشاهدة المشاركة] يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك شكراً لكِ.. أختي العزيزة شمس الهدى على حضورك الكريم, وقراءتك الطّيبة.