أمّا إذا كان الموقع غير مناسب فإن مشروعك سيَبُوء بالفشل حتّى وإن التزمت بتقديم سلع ممتاز وبأسعار جيّدة أمّا فيما يخصّ مساحة محل بيع المنظفات بالجملة فلا يجب أن تقلّ عن 100 م² وذلك لسهولة ترصيف وتخزين كلّ السلع. التّجهيزات اللاّزمة مشروع محل منظفات من المفروض أن تكون أرضية المحلّ من السيراميك الجيّد حتّى تسهل عمليّة تنظيفها وإزالة الأتربة. أمّا جدرانه فيجب طلائها باللوّن الأبيض النّاصع لتُضفي نوعا من الإتّساع على المكان أو أيّ لون آخر فاتح، فمهمّ أن تبتعد عن الألوان الداكنة والحارّة لأنها تُضفي على المكان نوعا من الإنغلاق و القتامة و الضيق كما من شأنها أن تضفي على صاحب المحلّ مسْحة من التوتّر وتشحن المكان بطاقة سلبية.. كما يجب عليك أيضا تركيب وحدات إضاءة مسلّطة على السّلع بالإضافة إلى توفير مكتب خاصّ بك مجهّز بآلة حاسبة وجهاز كمبيوتر وبكلّ تأكيد يجب توفير مراوح هواء أو مكيّف هوائي للحفاظ على درجة حرارة جيّدة كما يفضّل تعليق لافتة كبيرة على واجهة المحلّ ليعرف النّاس طبيعة عمل المشروع. وجدنا لك على يوتيوب هذا الفيديو الذي يعطيك فكرة أكثر عن دراسة جدوى مشروع محل منظفات وورقيات: المتطلبات اللاّزمة لتنفيذ مشروع محل منظفات بعد تجهيز محلّك يجب الآن توفير أنواع مختلفة من المنظفات وهي كالآتي: منظفات الملابس.
منظفات الأرضيات. منظفات الأفران. منظفات بلّور النّوافذ. منظفات بيوت الاستحمام. منظفات خاصّة بالافرشة والزّرابي. منظفات خاصة بتنظيف الرّخام والجلّيز والخزف (السيراميك). كما يمكنك توفير بعض معطّرات الجوّ بروائح مختلفة كرائحة النعناع والخزامى والورد والياسمين والفلّ والأعشاب الجبلية.. وغيرها وذلك لتلبية كل أذواق الزبائن. هذا بالإضافة إلى توفير المناديل الورقيّة الصحّية، ورق التواليت، حفاضات الأطفال.. ويجدر الإشارة أيضا إلى حسن اختيار الماركات التّجارية، فهناك العديد منها بالأسواق. لكن حاول أن تنْتقِي منها الأكثر طلبا والأكثر استعمالا من قبل المواطن. محل منظفات اماكن بيع المنتجات الورقيه بالجمله و المنظفات للحصول على مختلف أنواع هذه المنظّفات. يمكن الإتّصال شركات تجارة وتوزيع المنظفات التي تزوّد هذه البضائع بالجملة والتي يمكن التعرّف عليها من خلال صفحات الإنترنت فبمجردّ كتابة اسم الماركة التجارية للمنتج مثل "تايد، برسيل، اوكسي، فلاش، كلوركس، مستر ماسلز، دواني، كلين، بريل، فريدة، فانيش، او مو، جنرال …". ستُعرض أمامك كلّ المعلومات الخاصة باسم الشركة أو المصانع المنتجة لهذه الماركة و العنوان ورقم الهاتف على النّات وهكذا يمكنك الاتصال بهم لتصلك في النهاية سيّارات محملة بكلّ ما تحتاجه من كميات مصحوبة بفواتير تحمل سعر البضاعة ولن يبْق أمامك سوى ترويجها بالأسواق لذلك قد تحتاج إلى سيارات توزيع خاصّة بك تحمل اسم شركتك حتى يسهل عليك إيصال هذه السلع إلى أصحابها.
قائمة اصناف محل منظفات ربما يكون اعداد قائمة تضم جميع اصناف المنظفات والورقيات التى يمكن بيعها فى هذا المحل وكتابتها جميعاً عنا يحتاج لوقت طويل لكن يمكننا ان نقوم بتحديد مجموعة من اهم الاصناف التى يتم التجارة بها فى هذا المشروع وهي كالتالي: المنظفات السائله: تشمل منظفات الملابس والاوانى و المعطرات و الكلور والمساحيق المختلفة والتى تباع بالكيلو او اللتر. المنظفات المعبئة: وتشمل العديد من الماركات المختلفة التى تبيع المساحيق مثل اريل و تايد و اوكسي و برسيل والسائلة مثل كلوركس و بريل. الورقيات: وتشمل المناديل بكافة انواعها على سبيل المثال مناديل الوجه و المكتب والسيارة ومناديل الجيب والمناديل المبلله و المعطرة و مناديل المطبخ وكذلك بعض انواع المفارش الخفيفة والمصنوعه من الورق او البلاستيك الخفيف. منتجات تنظيف الاسطح: تشمل على كافة المنتجات المعبئة والسائلة التى تستخدم فى تنظيف الاسطح مثل الارضيات و الزجاج والاخشاب. منتجات العناية بالبشرة والجسم: تشمل الشامبو وزيوت الشعر والجسم والشامبو والصابون وكريمات الشعر واللوشن ومنتجات العناية بالجمال وتكون معظمها معبئة او مغلفة من خلال شركات انتاج المنظفات.
سيارات التوزيع:- على الاقل يجب امتلاك سيارة ربع نقل واحدة للاعتماد عليها في عمليات توزيع المنظفات على العملاء، وفي حال وجود طلب كبير من قبل العملاء فقد تحتاج الى سيارة اضافية، ولأن تكلفة السيارة ستكون مرتفعة فإنه يمكن توظيف شخص بسيارته للعمل بالمشروع لحين توفير رأس مال لشراء سيارة ثانية للمشروع.
فقوله صلى الله عليه وسلم (انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) أي أنا ضامن بقصر عظيم في أسفل الجنة لمن ترك المراء وإن كان الحق معه، والمراء المجادلة والمخاصمة التي لا نفع من ورائها، ولا مصلحة فيها، فليس فيها إحقاق حق ولا إبطال باطل إنما مقصود المماري والمجادل أن يُسكِت خصمه وأن تكون له الغلبة عليه. ومن الحكمة في الحث على ترك المماراة أنها تضيع الوقت وتورث الضغينة وتفسد المودة وربما توقع في القول على الله بغير علم. وقوله صلى الله عليه وسلم (وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً) أي يضمن النبي صلى الله عليه وسلم بقصر عظيم في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان من باب المزاح. ففيه الحث على قول الصدق وتحري الصدق والابتعاد عن الكذب في كل الأحوال ولو كان في الحال التي يتساهل فيها كثير من الناس في الكذب وذلك حين يتمازحون. حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة. وذلك أن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. والكذب َ يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
وقال الله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [المائدة: 49]. فعليك يا أخي بقبول الحق سواء مع مجادلة غيرك أو مع نفسك، فمتى تبين لك الحق فقل: سمعنا وأطعنا، وآمنا وصدقنا. ولهذا تجد الصحابة يقبلون ما حكم به الرسول عليه الصلاة والسلام أو ما أخبر به دون أن يوردوا عليه الاعتراضات. فالحاصل أن المجادلة إذا كان المقصود بها إثبات الحق وإبطال الباطل فهي خير، وتعودها وتعلمها خير لا سيما في وقتنا هذا، فإنه كثُرَ فيه الجدال والمراء، حتى إن الشيء يكون ثابتًا وظاهرًا في القرآن والسنة فيورد عليه إشكالات. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن ... ) من سنن أبي داود. وهنا مسألة: وهي أن بعض الناس يتحرج من المجادلة حتى وإن كانت حقًّا استدلالا بحديث: "وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا". فيترك هذا الفعل: فالجواب: من ترك المراء في دين الله فليس بمحقٍّ إطلاقًا؛ لأن هذا هزيمة للحق، لكن قد يكون محقًّا إذا كان تخاصُمه هو وصاحبه في شيء ليس له علاقة بالدين أصلا، قال: رأيت فلانًا في السوق، ويقول الآخر: بل رأيته في المسجد، ويحصل بينهما جدال وخصام فهذه هي المجادلة المذكورة في الحديث، أما من ترك المجادلة في نصرة الحق فليس بمحق إطلاقًا فلا يدخل في الحديث اهـ.
والكذب َ يهدي إلى الفجور والفجورُ يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. وأما الخصلة الثالثة ففيها الحث على محاسن الأخلاق وقد ضمن النبي صلى الله عليه وسلم لمن حسن خلقه بقصر عظيم في أعلى الجنة. وهذا يدل على عظم شأن حسن الخلق وكبير منزلته فالجنة درجات بعضها فوق بعض وكلما ارتفعت الدرجة كان النعيمُ أكبرَ وأفضلَ فوسط الجنة أفضل من ربضها أي أسفلها وأعلى الجنة أفضل من وسطها. فحسن الخلق يكون مع الله بحسن عبادته ومع الخلق بأن تبذل لهم المعروف وتكف عنهم الأذى وتلقاهم بوجه طليق وتعاملهم بمثل ما تحب أن يعاملوك به. قال ﷺ: "أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمَن ترك المِراء وإن كان مُحِقًّا" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. عباد الله: هذا رسولكم صلى الله عليه وسلم يضمن لأهل هذه الخصال السامية بقصور عظيمة في الجنات العالية. فأين المشمرون لها. الساعون إليها. الصادقون في خِطبتها. جعلني الله وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه أقول هذا القول وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: فإن الحديث السابق يؤكد على حرص الشريعة الإسلامية على سلامة القلوب والائتلاف والمودة بين المؤمنين كما قال تعالى (إنما المؤمنون إخوة) وذلك من خلال حثه على ترك المماراة لأنها توغر الصدور وتفسد ذات البين.
فأنت يا عبدالله بتحسين الخُلُق تكون قريبًا من رسولك عليه الصلاة والسلام، وتكون من أحبِّ الناس إليه، وتكون من أحبِّ الناس إلى الله ، ويكون لك في هذا الأجر والمثوبة من الله، يقول ﷺ: البِرُّ: حُسن الخُلُق. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: ما صحَّة حديث أبي أمامة: أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة ؟ ج: الزعيم يعني: الضَّامن. س: ما صحَّة الحديث؟ ج: لا بأس به، جيد. س: قوله ﷺ: أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة هل هذا في الجنة؟ ج: يحتمل هذا، ويحتمل أنه في الموقف، والأقرب أنه في الموقف يوم القيامة. س: النّهي عن الكذب في المِزاح للكراهة أم للتَّحريم؟ ج: يقول النبيُّ ﷺ: ويلٌ للذي يُحدِّث ويكذب ليُضحك به القوم، ويلٌ له، ثم ويلٌ له. س: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [الهمزة:1]. انا زعيم ببيت في ربض الجنة الدرر السنية. ج: الويل: شدّة العذاب، كناية عن شدَّة العذاب: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [المطففين:1]، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المطففين:10]، الويل: إشارة إلى شدّة العذاب، يعني: لهم عذاب شديد، والهمَّاز اللَّمَّاز: الذي يهمز الناسَ ويلمزهم ويستهزئ بهم: تارةً بالكلام، وتارةً بالإشارة. س: يدخل فيه الذي يستهزئ بالدّين؟ ج: الذي يستهزئ بالدين أعظم.